胡志遠

哈爾濱市阿城區(qū)金上京歷史博物館 黑龍江哈爾濱 150300

金代鈞窯瓷器的特征及歷史意義研究

胡志遠

哈爾濱市阿城區(qū)金上京歷史博物館 黑龍江哈爾濱 150300

金代陶瓷是在五代、遼、宋陶瓷基礎(chǔ)上進行發(fā)展，并形成具有自己的時代特點，在中國陶瓷史上具有非常重要的地位。特別是在金滅遼后，遼代的各個空氣都歸金朝所有，這也使金代陶瓷的發(fā)展有了更好的基礎(chǔ)。文中從金代陶器業(yè)發(fā)展概述入手，分析了金代鈞窯瓷器的特征，并進一步對金代鈞窯瓷器的歷史影響及意義進行了具體闡述。

金代；鈞窯瓷器；特征；歷史影響；意義

金作為我國少數(shù)民族女真族建立起來的封建政權(quán)，與南宋對峙了百年的時間，這也使金代瓷器的發(fā)展分為十分明顯的前后兩個階段。金代作為鈞窯瓷器的恢復和延續(xù)發(fā)展階段，使鈞窯瓷器形成了自己的風格特征，并開始走向民間。

一、金代瓷器業(yè)發(fā)展概述

金低瓷器的發(fā)展可以分為兩個階段，即遷燕以前屬于金代瓷器發(fā)展的前期，遷燕以后作為金代瓷器發(fā)展的后期。在金代陶瓷發(fā)展前期中，有效的繼承了遼瓷的特點，多以日用粗瓷為主，而且很少見花紋裝飾，器形也不規(guī)整、樸拙，多以白瓷、黑瓷及醬釉瓷為主。在金遷都燕京后，由于戰(zhàn)爭不斷，陶瓷生產(chǎn)基地在長期戰(zhàn)亂影響下基本處于荒廢狀態(tài)，直到金世宗執(zhí)政期間，宋金戰(zhàn)爭停止，陶瓷業(yè)才開始一定程度的恢復。但這一時期金代陶瓷業(yè)處于停滯滑坡期，只能夠滿足日常生活用品的需要，采用疊燒工藝，陶器較為粗糙。

鈞窯作為宋代五大名窯之一，創(chuàng)燒于唐代，興盛于宋，復燒于金元，直至明清時期仍有繼續(xù)仿制，歷紅千年的發(fā)展，形成了十分龐大的鈞窯系。金代是鈞窯瓷器的恢復和發(fā)展時期。在金代，鈞州之戰(zhàn)后大量人員南遷，這其中就有多數(shù)的優(yōu)秀窯工，這些北方窯工的南移帶來了瓷業(yè)的繁榮。這一時期鈞窯瓷器色彩艷麗，以月白、天藍、天青為底色，并有著紅斑、紫斑、紅褐色斑塊，但這些斑塊缺乏流動性，可以說金代鈞窯是鈞窯輝煌后的沉寂時期。

二、金代鈞瓷的特征

金代鈞窯瓷器在傳承上多數(shù)失去宋的傳統(tǒng)技藝所以工藝欠佳從胎質(zhì)上看，其質(zhì)地較宋鈞松散，色彩灰度不足，泛土黃色或有淡紅色傾向;擊之，聲音暗啞，有陶的聲音傾向，這主要是溫度過底，選料不細所致的，應是傾向于民窯的原因從釉色上看以天青、天藍為主，窯變色彩不及宋鈞自然，其釉彩流動性僵硬，其波散成暈，色彩暗啞，中心斑狀有明顯的點斑裝飾與宋代鈞窯瓷器窯變神奇美妙、變幻莫測的藝術(shù)效果形成鮮明對比，這也真實地反映出戰(zhàn)亂之后的金代鈞瓷的藝術(shù)水平。

從造型上看,多盆、碗、碟、罐、瓶、盒,其爐、鼎、尊很少,雖然缺少審美力度以及純美學欣賞功能的造型,卻標志著功能的轉(zhuǎn)換,角色的變更,即成為民窯日用的回歸。大部分作品釉色淺薄、單調(diào),與宋鈞那種古彩斑斕的藝術(shù)效果,有著明顯的差距。從燒成工藝角度看,宋鈞多滿釉支釘燒制,而金代鈞瓷多漏足、墊餅燒制。工藝顯得粗糙,大概是因施釉手法的局限,或者說是難以克服滿釉支釘燒存在的技術(shù)難度,于是一種施釉至足或半足成為一種趨勢。從審美角度上看,金代鈞瓷繼承了銅紅釉的風格,發(fā)展著顏色瓷,造就了金代鈞瓷“潑斑成暈,變暈成彩”的風格,其美學價值體現(xiàn)了中原人民向往自由,反對金元少數(shù)民族的奴役和殘酷壓迫的一種理性追求。

三、金代鈞窯瓷器所帶來的歷史影響和意義

瓷器的發(fā)展會承載濃厚的時代氣息，通過瓷器的材料、技藝、雕刻方式以及使用者等要素，就能夠在某種程度上反映出一個朝代的社會文化現(xiàn)象。瓷器在我國的歷史占有重要的文化地位，朝代的更換對瓷器也會產(chǎn)生重要的影響。鈞窯起始于我國的唐，興盛于宋，復燒于金元，是我國著名的工藝瑰寶。在金元時期的鈞窯是經(jīng)歷了戰(zhàn)亂之后才開展恢復的，其在歷史上具有重要的轉(zhuǎn)承意義。由于朝代的變遷，鈞窯瓷器的使用者也發(fā)生了重大的變化，這也是對歷史文化的一種折現(xiàn)。在宋代的鈞窯瓷器具有“御用”的特性，其使用者多數(shù)為權(quán)貴階層，所以鈞窯瓷器可以說是一種權(quán)貴的象征，同時在技藝方面較佳。而隨著歷史戰(zhàn)亂，發(fā)展到金代時，鈞窯瓷器的地域范圍和使用者都發(fā)生了一定的變化，地域范圍更加廣泛，從原來的河南逐步擴大到河北、山西等地，而且從高高在上的神壇下走向民間，一些盆、碗等民用生活器具在民間普遍開始使用。但一些用于祭天和象征九五之尊的爐、鼎和尊等器形在民間還很少見。造型上也從原來的華麗大氣開始向?qū)嵱棉D(zhuǎn)變。在藝術(shù)手法上，金代鈞窯具有較強的開創(chuàng)性。盡管當時社會和政局動蕩導致金代鈞窯瓷器失去了宋的傳統(tǒng)技藝，導致陶器工藝欠佳，但金代鈞窯卻在金代人民生產(chǎn)過程中烙印上了深厚的時代特點和民族特點，充分的借鑒了定窯、汝窯、耀洲窯等的藝術(shù)技法和風格，開始使用一些裝飾藝術(shù)，這為后來的鈞窯的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

我國的鈞窯瓷器始于唐開元年間，北宋時期的社會文化又締造了鈞官窯瓷器的藝術(shù)輝煌，而金、元時期的鈞窯瓷器則是戰(zhàn)局稍安后，被停燒的鈞窯瓷器的恢復與延續(xù)發(fā)展時期。金時期的鈞瓷是鈞窯瓷器歷史中承上啟下的重要階段，是鈞窯瓷器鼎盛時期戰(zhàn)亂之后的恢復環(huán)節(jié)，所以金代鈞窯瓷器的歷史重點在于“恢復承接”上。但因金代鈞瓷的概念是隨著陶瓷考古和研究鑒賞的深入逐步提出來的，在此方面的研究資料還不夠充足、歷史變遷很特殊、朝代變更時間、跨度銜接又很短，所以目前還很難準確地把北宋晚期或末期的鈞瓷與金代的鈞瓷區(qū)分出來，考古界一般把北宋晚期至金代早期作為鈞瓷的早期發(fā)展階段，稱為早期鈞瓷;金代中期以后至元代初年為鈞瓷的中期發(fā)展階段，是鈞瓷的繁榮期:元代以后，鈞瓷發(fā)展逐步陷人衰落期。

四、結(jié)束語

在我國陶瓷史上金代陶瓷作為非常重要的部分，金代鈞窯在鈞窯發(fā)展史上具有承上啟下的重要作用，而且在金代，鈞窯瓷器開始在民間普及使用，這個時期鈞窯已不僅僅是作為一種藝術(shù)品，其還具有較強的實用性?？梢哉f通過對鈞窯發(fā)展進行分析，能夠反映出當時各個時期的制瓷水平和民族特色。特別是從金代鈞窯瓷器傳承上宋傳統(tǒng)技藝工藝的缺失，就可以反映出當時金代社會動蕩及百待興的狀況?？梢哉f通過對金代鈞窯瓷器的研究，能夠更好的反映出當時朝代的政治、軍事、文化和藝術(shù)等方面的歷史變遷。

參考文敲

[1]宋東林．北宋金代窖藏瓷器考述[J]．故宮學刊,2012-06-30．

[2]潘麗．金代瓷器的初步探索[J]．赤子(上中旬),2016-01-05．

[3]任思音．淺談金代鈞窯瓷器[J]．才智,2014-06-25．