鄧曉雨

報(bào)告文學(xué)：文體的時(shí)代尷尬
——對(duì)報(bào)告文學(xué)“生存艱難”的本體質(zhì)疑

鄧曉雨

報(bào)告文學(xué)在我國(guó)20世紀(jì)60年代起到傳播社會(huì)信息的重要作用，但是90年代以后報(bào)告文學(xué)在文學(xué)生活中的價(jià)值逐步降低，不僅報(bào)告文學(xué)沒(méi)有80年代的輝煌期，甚至已經(jīng)逐步衰退到無(wú)人問(wèn)津的地步。其實(shí)報(bào)告文學(xué)出現(xiàn)這一狀況是由于其問(wèn)題的定位，文體“不三不四”的出身，讓這種既是文學(xué)又不是文學(xué)的問(wèn)題，受到發(fā)現(xiàn)限制，報(bào)告文學(xué)面對(duì)這一狀況，就應(yīng)保有原來(lái)的優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，不斷的革新，摒棄發(fā)展中與時(shí)代脫軌的內(nèi)容，努力跟進(jìn)時(shí)代發(fā)展潮流。

報(bào)告文學(xué) 文體時(shí)代 生存艱難 本質(zhì)質(zhì)疑

報(bào)告文學(xué)在現(xiàn)有的文學(xué)環(huán)境內(nèi)生存，本身就存有尷尬，這種尷尬的來(lái)源不是源自于其他，是報(bào)告文學(xué)的自身。

一、報(bào)告文學(xué)的生存困境

目前文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中粗陋的文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀是發(fā)展的詬病之一，報(bào)告文學(xué)隸屬于文學(xué)范疇內(nèi)，因而也不能逃脫文學(xué)的這一范疇?，F(xiàn)在文學(xué)發(fā)展中更為趨利，很多作品都比較看重?cái)?shù)量和發(fā)表是否著名，能否在權(quán)威刊物上面出現(xiàn)，作品本身的質(zhì)量不是關(guān)鍵，反而是數(shù)量成為目前文學(xué)發(fā)展中追求的要素之一，即造成權(quán)威期刊作品都不能逃脫掉被金錢所系，文學(xué)作品的粗陋只能說(shuō)報(bào)告文學(xué)作家的整體素質(zhì)偏低，藝術(shù)的營(yíng)構(gòu)能力還略有不足。

王暉在08年景寫意一文內(nèi)，也重新提及上次涉及到的話題，他曾明確指出，文學(xué)發(fā)展中確實(shí)存有危機(jī)，但部分?jǐn)?shù)量的報(bào)告文學(xué)，是假冒偽劣的文學(xué)產(chǎn)品，不能將其看成報(bào)告也不能將其看成文字，基于此，我們能看到王暉的評(píng)論極為準(zhǔn)確。但他的準(zhǔn)確也僅僅是體積目前一個(gè)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展背景，并揭示了“一個(gè)普通文學(xué)的秘密”，但報(bào)告文學(xué)卻缺失了這一社會(huì)價(jià)值，目前社會(huì)上對(duì)報(bào)告文學(xué)的態(tài)度是“冷面相對(duì)”，出現(xiàn)這一狀況的原因不是王暉提及的“粗鄙化和粗糙化”，更不在于他為什么提出趨利東西的文學(xué)報(bào)告低下素質(zhì)的文壇，關(guān)鍵點(diǎn)在于報(bào)告文學(xué)是文學(xué)的產(chǎn)物，在歷史中“雜交”產(chǎn)生，但要知道雜交的文學(xué)多具有“雙性生存”特點(diǎn)，因而就主動(dòng)這類文學(xué)形式無(wú)法在正常的環(huán)境內(nèi)生長(zhǎng)。

報(bào)告文學(xué)概念來(lái)源自1930年左聯(lián)執(zhí)委會(huì)決議中《無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的形式及我們的任務(wù)》這篇文章內(nèi)。其中文章提及的，創(chuàng)造屬于我們自己的報(bào)告文學(xué)這一內(nèi)容，讓文學(xué)可以從少數(shù)人手中得以解放，然后歸大眾所有。后期，左聯(lián)《文藝新聞》又一次強(qiáng)烈的推介報(bào)告文學(xué)的不同文體形式，由于當(dāng)時(shí)的處于新聞和傳播不是很發(fā)達(dá)的歷史時(shí)期，該階段大眾報(bào)媒不是很發(fā)達(dá)，即使是實(shí)話在此特殊歷史時(shí)期也很難說(shuō)出來(lái)，新聞媒體也是報(bào)道“高大上”內(nèi)容，不會(huì)關(guān)心民眾的疾苦，所以要求文學(xué)工作者在此階段傳播社會(huì)工具的角色，并將文學(xué)看成社會(huì)的首重和武器，因而文學(xué)的主體骨架會(huì)自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)。并讓新聞信息補(bǔ)充為血肉內(nèi)容的“雜交化”的“報(bào)告文學(xué)”體裁。但在文章中提及的報(bào)告文學(xué)，僅存于中國(guó)境內(nèi)，西方文學(xué)中無(wú)報(bào)告文學(xué)的介紹。

王暉意見(jiàn)一致的是何建明也認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)處于今天這一局面在于沒(méi)有做好自己的本職工作。如果用他的解釋是，報(bào)告文學(xué)的本質(zhì)是運(yùn)用文學(xué)的手法寫相關(guān)的新聞內(nèi)容，其實(shí)真正優(yōu)秀讓讀者愛(ài)不釋手的優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)，要在“報(bào)告”上下大力氣，做足文章。與汪暉不同的體現(xiàn)在，何建明不能從文學(xué)作者的趨利方面看待問(wèn)題，他一直認(rèn)為報(bào)告文學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題的真正原因在于報(bào)告文學(xué)沒(méi)能真正的處理好報(bào)告與文學(xué)之間的必然關(guān)系，從他的角度理解，是報(bào)告了再文學(xué)，即報(bào)告是主要的內(nèi)容，文學(xué)則成為了形式化的內(nèi)容。但歸根到底。報(bào)告文學(xué)是一種文學(xué)形式，它的產(chǎn)生有著歷史的推動(dòng)，即在當(dāng)下的條件下，這一歷史理由還十分充分。但如果在30年代左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期就提出這一存在的歷史理由，這就一定要成為我國(guó)報(bào)告文學(xué)今后發(fā)展的固有問(wèn)題而在，但時(shí)過(guò)境遷，舊的理由在今天已經(jīng)不能在重現(xiàn)，在喪失歷史真正理由的今天，報(bào)告文學(xué)作為一種新的文體，是“生存的依據(jù)”，需要去哪里尋找報(bào)告文學(xué)能留存至今因由，報(bào)告文學(xué)之所有能成為新的文學(xué)體裁，是由“歷史的尷尬”造成的，在步入21世紀(jì)以后，我們將這種解脫看成了歷史的尷尬時(shí)期，報(bào)告文學(xué)這種不是很成熟的文體，檢驗(yàn)的過(guò)程需交還給時(shí)間。

二、文體的尷尬是導(dǎo)致報(bào)告文學(xué)“價(jià)值尷尬”

“07印象”中，王暉認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的直擊和反思是報(bào)告文學(xué)較為擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。丁原也由此猜想，通過(guò)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，突入前沿，報(bào)告文學(xué)的意義在當(dāng)下有新的理解，很多內(nèi)容也有新的改變，這是一個(gè)報(bào)告文學(xué)作家最為基本與重要的使命之一。何建明曾在文章中明確表示，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)已經(jīng)問(wèn)世，其中只有具有強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)文學(xué)才能真正地被人所接受，也能催人淚下，做到詩(shī)情畫意，這樣人們才能真正地將其看成是文學(xué)作品，其實(shí)無(wú)論王暉、何明還是其他人，他們都試圖尋找報(bào)告文學(xué)能留存至今的理由，并試圖將報(bào)告文學(xué)的不幸歷史開(kāi)脫掉。若不仔細(xì)探究我們發(fā)現(xiàn)報(bào)告文學(xué)的這種說(shuō)法還存在意義，但若真究其實(shí)質(zhì)，就發(fā)現(xiàn)這種開(kāi)脫是對(duì)報(bào)告文學(xué)情感化的認(rèn)知結(jié)果認(rèn)識(shí)?？梢詫?bào)告文學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的文體忠誠(chéng)看成是一個(gè)時(shí)代文人的體裁情感，他們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)代習(xí)慣于某種體裁，對(duì)這種寫作體裁有深入的情感，也就習(xí)慣于運(yùn)用此體裁。這個(gè)道理比較容易理解，如人習(xí)慣于運(yùn)用某一物件，及時(shí)它已經(jīng)陳舊或者被歷史舞臺(tái)淘汰，但在內(nèi)心深處還是很推崇的，就像改革一樣，新的體制要想深入人心讓人摒棄舊的體制十分困難，由于很多思想已經(jīng)根深蒂固。所以這些人內(nèi)心深處喜愛(ài)這種題材，因而很多考慮都偏重于主觀，故此就沒(méi)能找到今天人們真正喜愛(ài)和疏遠(yuǎn)報(bào)告文學(xué)的真正內(nèi)涵。

現(xiàn)在探究為什么今天人們不再喜愛(ài)報(bào)告文學(xué)，即在20世紀(jì)的全歷史發(fā)展進(jìn)程中，我們?cè)鵁釔?ài)過(guò)報(bào)告文學(xué)，但今天報(bào)告文學(xué)尷尬狀況看出現(xiàn)的真正原因是報(bào)告文學(xué)自身的出身不好，除了出身不好以外，還有一個(gè)我們不能規(guī)避的問(wèn)題是報(bào)告文學(xué)本身是一種雜交文體，今天可以為讀者帶來(lái)的是一種無(wú)窮無(wú)盡的困難和尷尬，那么就要探究為何今天報(bào)告文學(xué)能給讀者帶來(lái)尷尬，讀者在閱讀中出現(xiàn)價(jià)值尷尬的真正原因有二兩方，第一，報(bào)告文學(xué)如何形成“閱讀期待”？也就是在一系列閱讀中，我們要如何從文學(xué)虛擬的角度閱讀文學(xué)作品，如何從非虛擬紀(jì)實(shí)的角度探尋作品，是從紀(jì)實(shí)化或者紀(jì)實(shí)風(fēng)格的小說(shuō)角度進(jìn)行閱讀，還是將其看成是擺錯(cuò)位置的新聞來(lái)進(jìn)行閱讀。第二，評(píng)判報(bào)告文學(xué)的地位或者價(jià)值時(shí)，需要做好標(biāo)注定位，這些標(biāo)注定位也要由為什么開(kāi)始，人們很清楚在批判報(bào)告文學(xué)時(shí)，需要進(jìn)行何種標(biāo)準(zhǔn)界定，是要從作品的現(xiàn)實(shí)、真實(shí)和及時(shí)性出發(fā)嗎，還是要從作者的虛擬語(yǔ)言能力為入手點(diǎn)。

人們?cè)陂_(kāi)展正式閱讀之前，先要了解文章的文體，然后知道什么樣的文體要面對(duì)何種類型的文本，進(jìn)而知道問(wèn)題類型的文本要運(yùn)用何種閱讀態(tài)度進(jìn)行閱讀，人們不應(yīng)用小說(shuō)的閱讀習(xí)慣開(kāi)展詩(shī)歌閱讀，也不能用詩(shī)歌的閱讀方式理解戲劇。

讀者對(duì)待報(bào)告文學(xué)有一種無(wú)從下手之感，那么這種尷尬的閱讀活動(dòng)是不是需要被現(xiàn)代讀者所拒絕。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)人們的閱讀模式也日益拓展，現(xiàn)代讀者能接觸到的文學(xué)也日益豐沛，那么就不會(huì)有人長(zhǎng)時(shí)間地去糾纏一個(gè)無(wú)法解脫的報(bào)告文學(xué)圈套內(nèi)。不僅誰(shuí)都不會(huì)，其實(shí)誰(shuí)也不想，因而現(xiàn)今沒(méi)有人想要閱讀這種冷淡的報(bào)告文學(xué)就不是什么大驚小怪的事情了。相反，若在數(shù)字技術(shù)暢通無(wú)阻發(fā)達(dá)的今天，報(bào)告文學(xué)還能占有一席之地，那么這種現(xiàn)象就極為反常。總之，報(bào)告文學(xué)是一種較難說(shuō)清楚的問(wèn)題，從今天社會(huì)大眾的文學(xué)生活角度出發(fā)，報(bào)告文學(xué)在閱讀上能帶來(lái)很大的麻煩，但這種麻煩還無(wú)法克制，因而就要將其轉(zhuǎn)移，否則將會(huì)成為社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知混亂。最終，報(bào)告文學(xué)在20世紀(jì)的中國(guó)能表現(xiàn)出積極的文學(xué)價(jià)值所在，21世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展中報(bào)告文學(xué)可以立足曾經(jīng)的輝煌，不斷地更新自我，適應(yīng)新時(shí)代變化要求，以期迎來(lái)新的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新聞已經(jīng)能直接形成報(bào)告，那么讀者就可以通過(guò)新聞將自己的報(bào)告認(rèn)知成新聞背后的內(nèi)容，既然新聞?dòng)凶约旱膱?bào)告內(nèi)容，只需及時(shí)更新新聞內(nèi)容，讓讀者在新聞報(bào)告中不會(huì)發(fā)生文體尷尬和價(jià)值尷尬，目前社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中本身就要通過(guò)文體做進(jìn)一步的分工細(xì)化，因而報(bào)告文學(xué)就在不斷地進(jìn)行更新，時(shí)代變化與時(shí)代相契合的文學(xué)方式也要變化，這已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然化選擇。

［1］王暉，陳敏.報(bào)告文學(xué)：現(xiàn)時(shí)代的文體存在——兼與黃浩、黃凡中先生商榷［J］.福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版），2016（03）：11～12.

［2］胡曉雷.新五性與報(bào)告文學(xué)之”文學(xué)”觀念變革［J］.江蘇社會(huì)科學(xué)，2014（05）：13～14.

（作者單位：吉林大學(xué)文學(xué)院）