姜漢西

(河南大學(xué)文學(xué)院 河南 開封 475001)

對(duì)立與統(tǒng)一下的人物性格生成
——淺談《紅與黑》中的于連形象

姜漢西

(河南大學(xué)文學(xué)院 河南 開封 475001)

《紅與黑》西方是文學(xué)史上描寫政治黑暗最經(jīng)典的著作之一，它的經(jīng)典地位的確立與小說中于連形象的成功塑造密不可分，本文主要從性格心理學(xué)的角度，去發(fā)掘潛藏在于連身上的多種看似對(duì)立卻又真實(shí)的共存于一個(gè)整體的性格特征，進(jìn)而去探討社會(huì)環(huán)境之于人的發(fā)展的重要影響與意義。

于連；性格；矛盾；環(huán)境

在文學(xué)作品的分析中，時(shí)代背景往往是不可被忽視的重要一環(huán)，但過度的背景強(qiáng)化，似乎也有違文學(xué)的初衷。《紅與黑》這部在西方文學(xué)史上具有里程碑意義的作品，無疑就涉及到了這樣一個(gè)度的問題，盡管作者本人在下編第二十二章中專門有論述政治之于文學(xué)的關(guān)系“政治，是掛在文學(xué)脖子上的石頭；不出半年，就會(huì)把文學(xué)拖下水的。政治之于妙趣無窮的想象，猶如音樂會(huì)中的一聲槍響。劃然一聲，尖銳刺耳，卻并不厚實(shí)，跟哪件樂器的音色都不協(xié)調(diào)”，但出版家又說“你的人物如果不談?wù)危筒粫?huì)成為一八三0年的法國人。你的這本書，也就不會(huì)像你奢望的那樣，成其為一面鏡子……”但從整部小說來看，作者的心思花在后者的比重更大一些，這也許就是小說被劃歸為政治諷刺而非情愛類的緣由，情愛盡管也是貫穿始終，但它一直是以線索的身份存在，而通過這條線牽引出來的一系列人和事，尤其是生活在上層社會(huì)的人和事，進(jìn)而在事與人的沖突下展現(xiàn)人物心理的發(fā)展與變化才是小說要表現(xiàn)的重點(diǎn)。首先整體來看這部作品，從小說的描寫中，我們可以看到“于連是個(gè)‘性格分裂’的人物。他是一個(gè)自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑，怯懦，虛偽的矛盾統(tǒng)一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時(shí)又表現(xiàn)出屈從和依附?！雹儆谶B是個(gè)性格豐富的人物形象，接下來將做具體做闡釋。

這個(gè)人物身上最大的特點(diǎn)是不同于他人的叛逆，他生就火熱的性格，充滿著進(jìn)取精神，向往于英雄行為，但在一個(gè)王朝復(fù)辟倒退的社會(huì)，便成了一個(gè)拒斥現(xiàn)存秩序，顛覆神圣事物的叛逆分子，家庭，社會(huì)，時(shí)代，三不適宜，似乎他已經(jīng)成為了一個(gè)多余的存在，被無情的排斥在這個(gè)世界之外，他想要在這個(gè)社會(huì)立足，有自己的一席之地，他要證明自己，他要給那些冷漠的人一個(gè)反擊，這本身沒有錯(cuò)，同時(shí)為了實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，他更是委曲求全，甚至有時(shí)不得不喪失自己做人的尊嚴(yán)，但遭受的卻是周圍人的仇視與鄙夷。正是由于擁有這樣的經(jīng)歷，他對(duì)社會(huì)，對(duì)社會(huì)中的人有著更為清醒的認(rèn)識(shí)，所以他一直在做的就是要改變這樣一個(gè)社會(huì)階級(jí)格局，在于連入獄后，他曾對(duì)自己的生活做了深刻反省“我走進(jìn)了人世，我發(fā)現(xiàn)了真理，我的周圍站滿了仇敵，直到我演完我扮演的角色”他仇視這個(gè)骯臟的虛偽的社會(huì)，對(duì)它進(jìn)行了尖銳批判“我愛真理……但是真理在哪里？到處都是偽善，至少也是欺詐。甚至最有德性最偉大的人也不例外，哼，人決不可相信人”，最后在法庭上，于連拒絕了一切辯護(hù)，而勇敢地請(qǐng)求死刑，更是把他的這種個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致。盡管站在道德理想主義的制高點(diǎn)上去評(píng)論他的某些行為確實(shí)惹人非議，但我們也必須看到在他的這些行為背后潛藏的是一顆極力追求上進(jìn)的心，而這顆心是高傲的，是倔強(qiáng)的，但在現(xiàn)實(shí)的擠壓下，這顆心已然變形甚至扭曲。這就是于連的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從這樣一個(gè)心靈的軌跡來看，叛逆與屈從完全迥異的兩種性格特點(diǎn)的共存，其實(shí)也暗示了于連個(gè)人生活的悲苦。

于連生活在社會(huì)的底層，他想通過自己一步步腳踏實(shí)地的努力，靠自己的真才實(shí)學(xué)去實(shí)現(xiàn)他所設(shè)想的理想。但無疑那樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境沒有給予他足夠的空間去讓他擁有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。窮則思變，于是為了滿足自己的“野心”，他不得不采用一種虛偽的，作假的手段，去鋪平自己的理想道路。在神學(xué)院充滿陰險(xiǎn)虛偽的環(huán)境里，他不敢公開反抗，人的動(dòng)機(jī)是“回避危險(xiǎn)的物體和可怕的丑惡討厭的物體，尋找為將來的生存和安全所需要的一個(gè)環(huán)境?！雹谟谑撬缓冒褜?duì)教會(huì)的恨埋藏在心底，小心翼翼的施展偽善的本領(lǐng)。為了混進(jìn)貴族圈層，他欺騙瑞那夫人和馬蒂爾德的感情。為了取悅上層社會(huì)，他更是公開大罵自己心中的偶像。得知侯爵仇視拿破侖，他極力隱藏自己對(duì)拿破侖的崇拜思想。但是在瓦勒諾先生的家宴里，于連得意于自己靠手段得來的風(fēng)光與贊賞，而瓦勒諾對(duì)窮人的行徑卻引發(fā)了于連內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。這一點(diǎn)在他入獄后表現(xiàn)得更為真切徹底，當(dāng)他撕去一切偽裝和面具后，露出的是一個(gè)完全本真，美好的自己。因此在他內(nèi)心他是渴望真誠的，但在現(xiàn)實(shí)的生活中，他不得不通過另外一種看似不真誠的方式去存活，把純真，本我，高貴深深隱藏。在這樣的一種掙扎中，我們看到的是于連痛苦的內(nèi)心與自己的隱忍。

于連作為一個(gè)生活在社會(huì)底層的大眾代表，有著對(duì)自我身份的失落感。在拉莫爾府的花園里，于連時(shí)常拿貴族與自己相比，巨大的落差徹底使他無法面對(duì)真實(shí)的自己。于連的自卑在其愛情道路上體現(xiàn)得更為明顯，從剛開始接觸瑞那夫人，到第一次親吻她的手，由于自己的大意，錯(cuò)失機(jī)會(huì)，為了減少夫人對(duì)自己的蔑視，于是他下決心一定抓住瑞那夫人的手，作為對(duì)市長(zhǎng)先生的報(bào)復(fù)，在這個(gè)過程中，我們看到于連的自卑已經(jīng)完全升級(jí)變質(zhì)。在拉莫爾侯爵的府邸，那些身處社會(huì)高層的人用一種彬彬有禮的方式去蔑視于連時(shí)，這無疑加重了于連這個(gè)敏感，不幸的年輕人的自卑心理，自卑心越強(qiáng)，越需要追求足夠的自尊心來作為補(bǔ)償，這種補(bǔ)償表現(xiàn)在他那高傲的姿態(tài)上，高傲正是他對(duì)內(nèi)心自卑的一種反抗。所以，因?yàn)樽员霸谧魉睿涌释宰?，而在追求自尊的過程中，他越來越自卑。在這樣一個(gè)循環(huán)中，我們一方面對(duì)于連同情，同時(shí)我們對(duì)社會(huì)以及對(duì)社會(huì)中生活的人的心理情形的認(rèn)知也更加清醒。

以上是對(duì)小說主人公于連的眾多性格中的矛盾性的選擇性闡述，和以往評(píng)論中所秉持的小說是對(duì)上層社會(huì)的批判，在這里更加贊同這部小說是對(duì)于時(shí)代環(huán)境下人的生存困境的一個(gè)盤點(diǎn)與展現(xiàn)以及困境下人的本能趨勢(shì)的還原。作為一個(gè)正常的人，都有趨利避害的本能，但時(shí)代的土地中滿是骯臟和陷阱，稍不留神，可能一輩子就會(huì)被白白葬送。在這樣一個(gè)背景下，按照達(dá)爾文適者生存理論，人就會(huì)調(diào)整改變自己以適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，于連就是在這樣的一個(gè)調(diào)整過程中，才一步步淪落，表面上看他是融入了社會(huì)，其實(shí)他是被社會(huì)無情地吞噬了，這是時(shí)代的悲劇，也是個(gè)人的悲劇。

注解：

① 鄭克魯主編《外國文學(xué)史·上》高等教育出版社1999版213頁

② 劉桓著《文藝創(chuàng)造心理學(xué)》吉林教育出版社1992版173頁

姜漢西，單位：河南大學(xué)文學(xué)院，研究方向：中國語言文學(xué)。

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