劉 丹裴文慧

松本清張社會(huì)派推理小說(shuō)中“社會(huì)性”的表現(xiàn)※
——以《砂器》和《點(diǎn)與線(xiàn)》為中心

劉 丹1裴文慧2

（1．遼寧省學(xué)校課程教材發(fā)展中心，遼寧沈陽(yáng)110032；2．東北大學(xué)，遼寧沈陽(yáng)110006）

松本清張是日本社會(huì)派推理小說(shuō)的始祖，同時(shí)也是世界文學(xué)史上的巨匠。本論文以他的代表作品《砂器》和《點(diǎn)與線(xiàn)》為中心，對(duì)松本清張社會(huì)派推理小說(shuō)中社會(huì)性的表現(xiàn)進(jìn)行分析。采用嶄新視點(diǎn)，利用《廣辭苑》《日漢大辭典》中關(guān)于“社會(huì)性”的解釋?zhuān)鞔_“社會(huì)性”一詞的含義——犯罪動(dòng)機(jī)的社會(huì)性與故事背景的社會(huì)性，結(jié)合對(duì)麻風(fēng)病人的社會(huì)歧視、戰(zhàn)后日本民眾“隱藏過(guò)去”的普遍意識(shí)、官商勾結(jié)、拜金主義盛行等具體事實(shí)，說(shuō)明松本清張社會(huì)派推理小說(shuō)中“社會(huì)性”的表現(xiàn)，并對(duì)日本戰(zhàn)后社會(huì)的特點(diǎn)及松本清張社會(huì)性風(fēng)格的成因進(jìn)行總結(jié)。

松本清張；社會(huì)性；《砂器》；《點(diǎn)與線(xiàn)》

一、松本清張與社會(huì)派

松本清張（1909－1992）是日本著名的推理小說(shuō)家，也是現(xiàn)代日本大眾小說(shuō)史上“社會(huì)派”推理小說(shuō)的始祖。他打破舊俗，為戰(zhàn)后日本推理小說(shuō)界帶來(lái)了嶄新風(fēng)氣，與阿加莎·克里斯蒂、柯南·道爾并稱(chēng)為“世界推理小說(shuō)三大家”。

松本清張出生于北九州的一個(gè)貧寒商販家庭。1950年，時(shí)年41歲、大器晚成的松本清張發(fā)表了處女作《西鄉(xiāng)鈔票》并入圍直木獎(jiǎng)，一鳴驚人。1953年1月，他又以《某〈小倉(cāng)日記〉傳》摘得第二十八屆芥川獎(jiǎng)桂冠，從此便躍登文壇，開(kāi)始了職業(yè)作家生涯。松本清張擅長(zhǎng)以社會(huì)問(wèn)題為題材、采用真實(shí)的社會(huì)背景，反映社會(huì)矛盾、揭露社會(huì)黑暗，超越了以往的偵探推理類(lèi)小說(shuō)。他的代表作品《砂器》及《點(diǎn)與線(xiàn)》問(wèn)世后深受讀者歡迎。

“社會(huì)派”由松本清張創(chuàng)立?！吧鐣?huì)派”推理小說(shuō)誕生以來(lái)，大批優(yōu)秀作家應(yīng)運(yùn)而生，他們深入挖掘案件動(dòng)機(jī)，追究犯罪的社會(huì)原因，使得社會(huì)派的地位節(jié)節(jié)高升，并獲得日本乃至海外眾多讀者的支持。即使是在如今的日本文壇，以社會(huì)派為首的推理文學(xué)也是幾乎能與純文學(xué)并駕齊驅(qū)、不可忽視的重要存在。

二、“社會(huì)性”的含義

眾所周知，近年來(lái)中國(guó)興起“推理文學(xué)熱”，多次引進(jìn)日本推理小說(shuō)，其中松本清張的作品較多，然而國(guó)內(nèi)對(duì)于松本清張的文學(xué)研究卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，很多學(xué)者給他貼上“社會(huì)性”標(biāo)簽，從犯罪動(dòng)機(jī)的角度進(jìn)行解讀，說(shuō)明文中人物由于丑惡的社會(huì)現(xiàn)狀而犯下罪行，即“犯罪動(dòng)機(jī)具有社會(huì)性”，由此剖析犯罪的社會(huì)原因。甚至作家本人也曾經(jīng)提到“我十分不滿(mǎn)如今推理小說(shuō)中忽視動(dòng)機(jī)的普遍現(xiàn)象，我主張?jiān)诜缸飫?dòng)機(jī)中加入社會(huì)性元素?！保?］然而，被眾多學(xué)者提到的“社會(huì)性”一詞，卻無(wú)人給出明確的解釋。筆者認(rèn)為，“社會(huì)性”不應(yīng)簡(jiǎn)單等同于“犯罪動(dòng)機(jī)的社會(huì)性”，它理應(yīng)包含更深層的意義。

首先，筆者從日本權(quán)威詞典《廣辭苑》中找到“社會(huì)性”一詞的解釋?zhuān)?．進(jìn)行集體生活的特性。2．并非自我封閉，而是同周?chē)巳哼M(jìn)行交際的生活態(tài)度。社交性。3．對(duì)社會(huì)問(wèn)題持關(guān)心態(tài)度，以及具有指出社會(huì)問(wèn)題的能力。［2］

其次，《日漢大辭典》中，對(duì)“社會(huì)性”的解釋如下：1．社會(huì)性，一個(gè)社會(huì)特有的性質(zhì)。2．社會(huì)性，群居性，集體生活所必需的能力和素質(zhì)。［3］

由此可見(jiàn)，“社會(huì)性”一詞運(yùn)用到推理小說(shuō)中，確實(shí)具有“犯罪動(dòng)機(jī)的社會(huì)性”這層含義，在群體生活中，每個(gè)人都不是完全獨(dú)立的個(gè)體，需要建立種種關(guān)系，也就是“社會(huì)網(wǎng)”，這些錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就像是無(wú)形的巨手將我們拉入其中。這使得看似簡(jiǎn)單的犯罪也牽扯到周?chē)h(huán)境，不再是普通的個(gè)人、家族恩怨。松本清張的推理小說(shuō)正是著眼于此，超脫個(gè)人的狹隘牢籠，給犯罪原因加入“社會(huì)性”元素。

但是除此之外，我們不能忽視一點(diǎn)——“社會(huì)性”一詞的解釋?zhuān)舶ā皩?duì)社會(huì)問(wèn)題持關(guān)心態(tài)度”、“指出社會(huì)問(wèn)題”、“社會(huì)特有的性質(zhì)”等。松本清張以真實(shí)的社會(huì)背景為舞臺(tái)，在日本這個(gè)獨(dú)特地域里上演了一出出虛擬的悲慟故事。社會(huì)大背景就是他的創(chuàng)作特征，即“故事背景的社會(huì)性”。他將個(gè)人的恩怨情仇融入時(shí)代風(fēng)潮，以敏感嗅覺(jué)品味出日本社會(huì)的黑暗所在。比如戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的傷痛、等級(jí)制度和拜金主義思潮。也正是因此，松本清張的作品具有極強(qiáng)的時(shí)代性特征。他所說(shuō)所寫(xiě)像極了虛構(gòu)又并非虛構(gòu)，而是那個(gè)時(shí)代真實(shí)、黑暗的日本社會(huì)。筆者認(rèn)為，“社會(huì)性”一詞的第二個(gè)含義便是“故事背景的社會(huì)性”。

三、《砂器》中“社會(huì)性”的表現(xiàn)

1960年5月至1961年4月，《砂器》連載于《讀賣(mài)新聞》，小說(shuō)的單行本上市后引起強(qiáng)烈反響，后多次被改編為電影、電視劇。這部作品是松本清張最負(fù)盛名的代表作之一。

小說(shuō)從東京浦田調(diào)車(chē)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)一名男子的尸體開(kāi)始。這位慘死的被害者究竟是誰(shuí)？因何被殺？多番調(diào)查后，今西刑警證實(shí)死者是警員三木謙一，從而揭開(kāi)了新銳作曲家和賀英良的隱秘身世。原來(lái)，和賀英良真名為本浦秀夫，他出生于石川縣的貧寒鄉(xiāng)村，幼時(shí)因父親本浦千代吉身患麻風(fēng)病受到村人的歧視與驅(qū)逐，父子倆被迫背井離鄉(xiāng)，過(guò)上了風(fēng)餐露宿的流浪生活。七歲時(shí)，本浦秀夫被熱心警員三木謙一收留。三木將患病的本浦千代吉送到醫(yī)療機(jī)構(gòu)隔離治療并把秀夫收為養(yǎng)子。但是，秀夫逃到大阪并趁戰(zhàn)亂之機(jī)偽造戶(hù)籍。后來(lái)他平步青云，靠自己的努力成為音樂(lè)家并與國(guó)會(huì)議員之女訂下婚約。退休的三木在旅途中偶然發(fā)現(xiàn)和賀英良就是自己從前的養(yǎng)子，便決定上京與他相見(jiàn)。結(jié)果，和賀英良害怕身世敗露葬送美好前程，殘忍地殺害了自己的養(yǎng)父與救命恩人。

（一）犯罪動(dòng)機(jī)的社會(huì)性——社會(huì)歧視

在《砂器》中，犯罪動(dòng)機(jī)的社會(huì)性，也就是犯罪的社會(huì)原因便是社會(huì)歧視。主人公和賀英良的父親身患麻風(fēng)病，這是他羞于啟齒、想要隱藏的秘密，為了掩蓋這一事實(shí)，他不惜改名換姓，甚至殺死救命恩人。

那么，麻風(fēng)病究竟有多“可怕”？

麻風(fēng)病是麻風(fēng)桿菌引起的慢性傳染病，主要病變?cè)谄つw和周?chē)窠?jīng)。此病有三千多年歷史，在世界上流行甚廣。帶菌者咳嗽和打噴嚏時(shí)的飛沫和懸滴進(jìn)入人體等直接接觸是其傳播的主要途徑，而間接接觸傳染的可能性極小。雖然它并非無(wú)藥可醫(yī)、傳染力較低、治療方法也早已確立，但在20世紀(jì)，人們?cè)鴪?jiān)信麻風(fēng)病是不治之癥，由于患者身體潰爛，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)因肢體變形而面目猙獰，人們對(duì)麻風(fēng)病患者抱有極大恐懼和厭惡，并將其強(qiáng)制排除于社會(huì)之外。

在日本，進(jìn)入昭和時(shí)代后，對(duì)麻風(fēng)病患者的歧視也日漸加重。盡管?chē)?guó)際上已確立相關(guān)法令，但日本仍然存在針對(duì)麻風(fēng)病患者的隔離政策。上世紀(jì)30年代，無(wú)癩縣運(yùn)動(dòng)興起，日本政府視麻風(fēng)病為國(guó)恥，為使麻風(fēng)病人從縣內(nèi)銷(xiāo)聲匿跡，各地以民族凈化為目標(biāo)，強(qiáng)制抓捕麻風(fēng)病患者并將其隔離在所謂的療養(yǎng)院中。這種強(qiáng)制性措施不僅侵犯了患者本人的權(quán)利，連其親屬的人權(quán)也無(wú)情踐踏。1949年，在厚生省的指示下，第二次無(wú)癩縣運(yùn)動(dòng)發(fā)起，1958年療養(yǎng)院的收治人數(shù)達(dá)到了巔峰。直至20世紀(jì)90年代，麻風(fēng)病隔離法才正式被日本國(guó)會(huì)廢除。

此外，《砂器》中還多次出現(xiàn)“業(yè)病”一詞。從前麻風(fēng)病被誤認(rèn)為具有遺傳性，人們稱(chēng)之為“業(yè)病”、“天刑病”，認(rèn)為其與前世的罪孽或不潔血統(tǒng)緊密相關(guān)，患上麻風(fēng)病幾乎等同于犯罪。因此在那時(shí)，麻風(fēng)病患者不是普通人類(lèi)，是被排除在社會(huì)之外的“非人”、“廢人”，是少數(shù)的孤獨(dú)群體。雖然小說(shuō)所反映的歷史時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了麻風(fēng)病特效藥，對(duì)麻風(fēng)病患者也已不再?gòu)?qiáng)制隔離，患者回歸社會(huì)成為可能，但偏見(jiàn)仍然根深蒂固，麻風(fēng)病人在就職、結(jié)婚乃至日常生活的方方面面都遭受歧視、低人一等。即使是現(xiàn)在，日本社會(huì)中的麻風(fēng)病人歧視現(xiàn)象依舊存在。松本清張正是發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他對(duì)漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中非人道的隔離政策、不公平的社會(huì)歧視進(jìn)行揭露，將其作為犯罪動(dòng)機(jī)融入作品。和賀英良為了隱藏麻風(fēng)病父親的黑暗過(guò)去謀殺恩人一事，便是對(duì)社會(huì)歧視的一種諷刺。

和賀英良費(fèi)盡心機(jī)，一步步從社會(huì)底層爬到現(xiàn)在的位置，終于快要登上成功者的寶座。就在這時(shí)，知曉他黑暗過(guò)去的人現(xiàn)身并且極可能將他的苦心經(jīng)營(yíng)變?yōu)榕萦啊Ｉ鐣?huì)地位、婚約、前途，這些全是他割舍不下的東西。為了出人頭地，他痛下殺手。其實(shí)真正的犯人是和賀心底不愿被排除在社會(huì)之外的那份恐懼，而導(dǎo)致這種恐懼的正是社會(huì)對(duì)麻風(fēng)病人的歧視。

（二）故事背景的社會(huì)性——戰(zhàn)后“隱藏過(guò)去”的民眾意識(shí)

《砂器》面世后在日本引起強(qiáng)烈反響，除了故事本身的藝術(shù)性，也與它的寫(xiě)作背景息息相關(guān)。松本清張善于將真實(shí)的日本社會(huì)作為故事背景，這種基于人們生活的寫(xiě)作手法更容易引起共鳴。那么，在《砂器》中，人們能找到怎樣的共鳴呢？

和賀英良利用戰(zhàn)后混亂之機(jī)改變命運(yùn)，在事業(yè)、家庭上都獲得了成功。品嘗到榮耀滋味的他再也不想回歸受人歧視的屈辱生活，殺死三木是他對(duì)自己過(guò)去的否定和隱藏。作者通過(guò)這個(gè)故事提出了新的犯罪模式——為了隱藏過(guò)去而殺人。這里所指的過(guò)去絕非令人懷念的、光明的，而是令人厭惡的、黑暗的。日本“社會(huì)派”的另一位小說(shuō)家森村誠(chéng)一的《人性的證明》其情節(jié)類(lèi)似，“隱藏過(guò)去”同樣成為關(guān)鍵動(dòng)機(jī)。在《人性的證明》中，政治家夫人、著名家庭問(wèn)題評(píng)論家為了名譽(yù)和生活，親手殺害了自己與黑人的私生子。兩部作品都因“隱藏過(guò)去”而殺人，它們?cè)谌毡旧鐣?huì)有廣泛的受眾。之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，是因?yàn)檫@些故事觸動(dòng)了日本人內(nèi)心深處?？梢哉f(shuō)，“隱藏過(guò)去”在戰(zhàn)后日本社會(huì)已然成為大眾心理和群體意識(shí)，這也是《砂器》中故事背景社會(huì)性的體現(xiàn)。

1950年起，得益于三年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)拉動(dòng)的重工業(yè)發(fā)展，日本經(jīng)濟(jì)迅速?gòu)膽?zhàn)后的廢墟狀態(tài)復(fù)活。1955年，日本經(jīng)濟(jì)邁入高速增長(zhǎng)時(shí)期。伴隨著神武景氣，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展效果顯著。與此同時(shí)，1956年日本經(jīng)濟(jì)企劃廳發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)白書(shū)》，這份《經(jīng)濟(jì)白書(shū)》迫不及待地聲稱(chēng)如今的日本已不再是戰(zhàn)后時(shí)期。但實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)的瘡痍還未消去，“已不是戰(zhàn)后時(shí)期”這一論調(diào)在當(dāng)時(shí)的日本是扭曲現(xiàn)實(shí)、脫離客觀的。日本政府用自欺欺人的方式麻痹自我，試圖遺忘和隱藏戰(zhàn)爭(zhēng)給日本社會(huì)帶來(lái)的傷痛。

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。無(wú)論是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起國(guó)還是被侵略的國(guó)家來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的只有傷痛。如同麻風(fēng)病父親的黑暗過(guò)去是和賀英良的心病那樣，戰(zhàn)爭(zhēng)之于日本國(guó)民也是不愿提及的黑暗記憶。失去親人、生活動(dòng)蕩，戰(zhàn)敗恥辱，種種復(fù)雜情緒揮之不去，這使得日本國(guó)內(nèi)漸漸形成一種心照不宣、不愿承認(rèn)日本侵略他國(guó)的微妙情感，原因便是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本人民不僅生活于水深火熱之中，侵略他國(guó)和戰(zhàn)敗一事對(duì)他們來(lái)說(shuō)也極為羞恥。想要忘記戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛、想要隱藏侵略歷史，逐漸地，這種團(tuán)體性的民眾意識(shí)便出現(xiàn)了。

在這種社會(huì)背景之下，矛盾極為突出。20世紀(jì)50年代的日本，一切繁榮都是表象。生活水平上升的反面是人民心理的扭曲。曾經(jīng)侵略他國(guó)的屈辱感讓他們不愿提及這段歷史、不能接受“戰(zhàn)敗”的結(jié)局，苦痛、愧疚誘發(fā)心理崩潰，人民苦不堪言。為了內(nèi)心的解脫，日本人民自發(fā)性地?fù)碛辛恕半[藏過(guò)去”的普遍意識(shí)，隨后這種大眾心理成為主流。

時(shí)至今日，我們?nèi)匀荒軓娜毡菊男袨橹袑ひ挼竭@一心理的蹤跡。領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社、篡改教科書(shū)、歪曲侵華史實(shí)，乃至近年來(lái)的釣魚(yú)島領(lǐng)土爭(zhēng)端，都是日本政府妄圖隱藏過(guò)去、蔑視歷史的最佳證明。松本清張將真實(shí)的日本社會(huì)融入書(shū)中，揭露社會(huì)問(wèn)題。作者深知，只有正視過(guò)去，才能奔赴光明未來(lái)。

和賀英良是千千萬(wàn)萬(wàn)日本人中的一個(gè)，他在《砂器》中所體現(xiàn)出來(lái)的恰恰就是“隱藏過(guò)去”的意識(shí)。作者將這一民眾意識(shí)作為故事背景，這也是它能夠引起讀者共鳴的原因之一吧。

四、《點(diǎn)與線(xiàn)》中社會(huì)性的表現(xiàn)

《點(diǎn)與線(xiàn)》是松本清張長(zhǎng)篇推理小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是引起“清張熱”的世界十大推理小說(shuō)之一。1957年2月至1958年1月它連載于《旅》，并先后被改編為電影、電視劇。這部作品面世后，松本清張逐漸形成了獨(dú)有的社會(huì)性寫(xiě)作風(fēng)格，他所開(kāi)創(chuàng)的推理小說(shuō)流派也逐漸定型，“社會(huì)派”由此產(chǎn)生。

《點(diǎn)與線(xiàn)》描述了這樣一個(gè)故事：昭和32年1月21日清晨，博多灣附近的香椎海岸上發(fā)現(xiàn)了男女二人的遺體。男性死者為助理課長(zhǎng)佐山憲一，女性死者是赤坂飯莊“小雪”的女招待阿時(shí)。警察根據(jù)死者裝束整齊、身旁放著一瓶摻入氰酸鉀的橘汁等情況判斷二人為殉情。但是，這起案件存在諸多疑點(diǎn)。原來(lái)，佐山所屬部門(mén)目前正爆發(fā)出貪污丑聞，重要證人佐山的死亡使得貪污案件的調(diào)查陷入僵局，案件中心人物石田部長(zhǎng)便可由此脫困。在老刑警鳥(niǎo)飼的追查下，一位名叫安田辰郎的機(jī)械工具商人進(jìn)入大家的視線(xiàn)。原來(lái)，這并非是一起殉情案，而是蓄意謀殺。佐山的頂頭上司石田同安田之間的貪污行賄案事發(fā)，二人感到情況危急，安田便使計(jì)將佐山和阿時(shí)騙到九州并毒死，導(dǎo)演了一出“殉情”丑劇。事情敗露后安田夫婦服毒自殺，幕后黑手石田卻因?yàn)橹槿说乃劳龆羞b法外，不僅沒(méi)有受到法律制裁，反而官位提升。

（一）犯罪動(dòng)機(jī)的社會(huì)性——官商勾結(jié)

這部小說(shuō)有兩條敘事線(xiàn)索。表面上來(lái)看，故事的主線(xiàn)是關(guān)于佐山與阿時(shí)殉情的調(diào)查，而內(nèi)線(xiàn)則為石田部長(zhǎng)的貪污受賄案件。綜觀全文，貪污案件和官商勾結(jié)才是導(dǎo)致這起悲劇的真正原因，而這也是《點(diǎn)與線(xiàn)》犯罪動(dòng)機(jī)社會(huì)性的表現(xiàn)。

安田辰郎是小說(shuō)中最早登場(chǎng)的人物?！鞍蔡锍嚼梢辉率赵跂|京赤坂區(qū)的‘小雪飯莊’宴請(qǐng)一位客人?？腿说纳矸菔钦巢康乃鹃L(zhǎng)。安田辰郎經(jīng)營(yíng)著安田公司，買(mǎi)賣(mài)機(jī)械工具。這家公司這幾年頗有發(fā)展。據(jù)說(shuō)，生意蓬勃的原因是官家方面的訂貨多。所以，他時(shí)常在‘小雪飯莊’招待這類(lèi)身份的客人?！保?］這是小說(shuō)的第一段，從中我們不難看出安田、政府要員和飯莊“小雪”之間的聯(lián)系。安田辰郎是與政府要員相互勾結(jié)的投機(jī)商人，借由與政府間秘密的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，他從中獲益，不斷擴(kuò)大公司規(guī)模。那么安田為何要?dú)⑺郎頌橹碚n長(zhǎng)的佐山呢？他的犯罪動(dòng)機(jī)究竟是什么？這里就要牽扯到另一位真正的政府要員、佐山的頂頭上司石田部長(zhǎng)。原來(lái)，石田因受賄正在接受調(diào)查，心虛的他迫切想要除掉知情人佐山以求自保。佐山一旦消失便死無(wú)對(duì)證，石田便能夠逍遙法外。而商人安田是得益于與石田的勾結(jié)才取得今日成績(jī)，石田所貪污的數(shù)額中，有不少便是安田所獻(xiàn)。安田猜測(cè)出石田的想法，利用妻子將佐山二人殺死并偽裝成殉情，他的如意算盤(pán)是雙贏：證人死后石田脫困繼續(xù)升官發(fā)財(cái)，他則獲得石田更多政治上的回報(bào)而擴(kuò)大生意。但安田沒(méi)想到的是，他的陰謀被警官窺破，不得已自殺收?qǐng)觥?/p>

小說(shuō)中犯罪動(dòng)機(jī)的社會(huì)性便是官商勾結(jié)。這種政界與商界聯(lián)合、徇私枉法的現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)的日本絕非個(gè)例，而是成為一種社會(huì)問(wèn)題。昭和三十年之后，為從戰(zhàn)敗的低谷中走出和戰(zhàn)后重建，日本政府竭盡全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。1955年因政治革新，自由民主黨和日本社會(huì)黨保守兩派統(tǒng)合實(shí)力，日本構(gòu)建了以保守黨為代表的新型政治秩序。1956年發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)白書(shū)》則表示產(chǎn)業(yè)總指數(shù)已超過(guò)戰(zhàn)前的最高水平并宣告了日本經(jīng)濟(jì)的全面復(fù)興。接踵而來(lái)的神武景氣將日本帶入電氣時(shí)代。1955年至1973年為經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，實(shí)際GDP增長(zhǎng)率達(dá)到了平均9．1％。但與此同時(shí)，政局不穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)過(guò)快增長(zhǎng)帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。公職人員濫用職權(quán)收受賄賂，他們與商人勾結(jié)，使得貪污案件層出不窮。上世紀(jì)60年代曾轟動(dòng)一時(shí)的武州鐵路貪污事件便是其中之一。此外還有吹原產(chǎn)業(yè)事件、賣(mài)春貪污事件等。松本清張極為重視這些社會(huì)問(wèn)題，他將官商勾結(jié)這一社會(huì)原因融入犯罪動(dòng)機(jī)，造就了《點(diǎn)與線(xiàn)》的成功。

（二）故事背景的社會(huì)性——戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期的社會(huì)問(wèn)題

《點(diǎn)與線(xiàn)》是松本清張于1957年創(chuàng)作的作品，當(dāng)時(shí)日本正處于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮的背后是社會(huì)的混亂與崩潰?！饵c(diǎn)與線(xiàn)》不僅揭露了官商勾結(jié)的丑惡現(xiàn)象，在其故事背景中還體現(xiàn)了一系列社會(huì)問(wèn)題。

首先便是拜金主義與等級(jí)差別。昭和時(shí)代，在進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期的日本社會(huì)，人們的價(jià)值觀和道德觀已經(jīng)扭曲。雖然日本政府宣稱(chēng)已不再是戰(zhàn)后，但現(xiàn)實(shí)是人民仍舊生活在水深火熱之中。為盡早從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和悲慘生活中脫離，對(duì)金錢(qián)的追求成為主流，社會(huì)也依照財(cái)產(chǎn)進(jìn)行等級(jí)區(qū)分。其實(shí)日本自古以來(lái)便存在嚴(yán)格的身份等級(jí)制度，江戶(hù)時(shí)代對(duì)于士農(nóng)工商的劃分便是其中代表。進(jìn)入明治時(shí)代以后，雖然“四民平等”的政策出臺(tái)，但根深蒂固的身份制度未被撼動(dòng)并一直持續(xù)到戰(zhàn)后。在小說(shuō)《點(diǎn)與線(xiàn)》中，石田部長(zhǎng)明顯處于社會(huì)上層，手握重權(quán)，地位不可輕易撼動(dòng)。在結(jié)尾處，即使因?yàn)樨澪郯讣挠绊懰徽{(diào)至別部，也并未降低身價(jià)，反而是升官了。

與此相對(duì)，命運(yùn)最悲慘的便是飯莊“小雪”的女招待阿時(shí)了。為了掙錢(qián)她背井離鄉(xiāng)，孤身一人來(lái)到城市闖蕩。雖然與貪污事件全無(wú)關(guān)聯(lián)，她卻無(wú)法掌握自己的命運(yùn)乃至于無(wú)端慘死。她是社會(huì)的犧牲品，也是那一時(shí)期下層民眾的典型代表。松本清張的出身也不高貴，他從小飽嘗冷暖，擅長(zhǎng)用犀利的眼光描摹人世百態(tài)，由此創(chuàng)作了反映現(xiàn)實(shí)生活的眾多作品。《點(diǎn)與線(xiàn)》便是代表作之一。二戰(zhàn)后，為盡早擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，日本竭盡全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人民在巨大的社會(huì)變動(dòng)中謀求生存。伴隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，價(jià)值觀悄然改變，比起精神追求人們逐漸傾向于簡(jiǎn)單的物質(zhì)追求，拜金主義的盛行激發(fā)了更為嚴(yán)重的社會(huì)矛盾和等級(jí)分化。松本清張正是以這份素材為背景，將人們的壓力與困境訴諸紙上。

另外一個(gè)社會(huì)問(wèn)題便是小說(shuō)結(jié)尾所反映出的資本主義法律的虛偽性。法律原本是公平、正義的代名詞，它能緩解社會(huì)矛盾、解決爭(zhēng)端。但縱觀當(dāng)時(shí)日本的法律界，本應(yīng)維護(hù)法律公正的律師及法院卻時(shí)常未能履行其高尚職責(zé)。

小說(shuō)結(jié)尾處安田夫婦自殺算是受到了應(yīng)有的懲罰，但安田不過(guò)是殺人工具，幕后黑手便是政府要員石田部長(zhǎng)。他貪污受賄、間接殺人，卻未能被逮捕入獄，只是調(diào)動(dòng)至其他部門(mén)。平民犯罪無(wú)法逃脫法律制裁，但社會(huì)上層的少數(shù)人，比如石田這樣的政治家，即使有了一定的犯罪證據(jù)也可以逍遙法外。法律對(duì)于社會(huì)上層群體來(lái)說(shuō)猶如一紙空談，松本清張注意到了這一點(diǎn)，借助小說(shuō)《點(diǎn)與線(xiàn)》，毫不留情地指出了資本主義法律的虛偽性。

五、松本清張與戰(zhàn)后日本社會(huì)

松本清張被稱(chēng)為“社會(huì)派”的始祖，他的出現(xiàn)為日本推理小說(shuō)界注入了新鮮血液。與過(guò)去單純注重事件發(fā)生與解謎過(guò)程的傳統(tǒng)推理文學(xué)不同，他獨(dú)辟蹊徑，以“文學(xué)即暴露”為創(chuàng)作理念，以權(quán)力與法律、善與惡、罪與罰、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等諸多與真實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系的主題為創(chuàng)作重點(diǎn)，用批判的眼光審視社會(huì)現(xiàn)象。作品中，犯罪原因超脫了簡(jiǎn)單的個(gè)人恩怨，而是上升到社會(huì)大背景，與戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)，劍指社會(huì)矛盾。因此，他的作品極富時(shí)代意義。

松本清張的社會(huì)派推理小說(shuō)中反映出了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的諸多特征。1945年在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗后，日本社會(huì)百?gòu)U待興。國(guó)民無(wú)法接受戰(zhàn)敗結(jié)果，精神上的壓力使得心理崩潰，由此引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題和犯罪現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)十年的恢復(fù)，1955年，日本經(jīng)濟(jì)和政治邁入嶄新階段，高速增長(zhǎng)期到來(lái)。政治上，1955年體制①1955年體制：1955年日本政壇出現(xiàn)的一種體制，即政黨格局長(zhǎng)期維持執(zhí)政黨自由民主黨與在野黨日本社會(huì)黨的兩黨政治格局。達(dá)成，推行穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的自由民主黨一黨執(zhí)政的時(shí)代開(kāi)始。經(jīng)濟(jì)上，通過(guò)1950年代朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)重工業(yè)的推動(dòng)，日本經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，1955年的神武景氣②神武景氣：1955至1957年，日本出現(xiàn)了第一次經(jīng)濟(jì)發(fā)展高潮。這個(gè)神話(huà)般的繁榮被稱(chēng)為神武景氣。之后已然恢復(fù)到戰(zhàn)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高水平，1956年政府發(fā)布《經(jīng)濟(jì)白書(shū)》，稱(chēng)日本已經(jīng)不是戰(zhàn)后時(shí)期，宣告戰(zhàn)后復(fù)興的結(jié)束。但是，一切繁榮都是表象，人民總體生活水平上升的反面是內(nèi)心的空虛和傷痛，社會(huì)極度繁榮掩蓋不了精神的貧瘠與身份制度的混亂。在官場(chǎng)腐敗、社會(huì)歧視、拜金主義盛行、犯罪頻發(fā)等種種社會(huì)問(wèn)題與心理壓力的雙重壓迫下，人民苦不堪言。松本清張敏銳地發(fā)現(xiàn)日本社會(huì)的諸多問(wèn)題，獨(dú)創(chuàng)“社會(huì)性”寫(xiě)作手法，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀小說(shuō)。

那么，松本清張社會(huì)性風(fēng)格的形成原因又有哪些呢？筆者從內(nèi)在原因與外在原因兩個(gè)方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。

內(nèi)在原因便是松本清張的個(gè)人經(jīng)歷。出生于貧困家庭的他在小學(xué)畢業(yè)后便輟學(xué)工作，13歲起飽嘗世間冷暖。當(dāng)過(guò)街頭小販、學(xué)徒，也做過(guò)朝日新聞社廣告制圖工的松本清張于1943年應(yīng)征入伍，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)衛(wèi)生兵，戰(zhàn)后才被遣送回國(guó)。長(zhǎng)期底層勞動(dòng)人民的生活與三年戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)便成為松本清張進(jìn)行社會(huì)派推理文學(xué)創(chuàng)作的源泉。他以底層勞動(dòng)人民的視角審視日本社會(huì)，用敏銳的洞察力發(fā)掘其黑暗面，把真實(shí)的生活體驗(yàn)作為寫(xiě)作背景，將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人民的疾苦訴諸筆端，使其作品充滿(mǎn)了社會(huì)性風(fēng)格和人文關(guān)懷。

外在原因與當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)緊密相關(guān)，比如推理流派的發(fā)展、戰(zhàn)后日本社會(huì)的激變、其他作家的影響等。進(jìn)入上世紀(jì)50年代后，推理文壇充斥著脫離現(xiàn)實(shí)的作品，人民期待著嶄新風(fēng)格作品的出現(xiàn)，推理文壇也急需變革。而此時(shí)的日本社會(huì)經(jīng)歷了美軍占領(lǐng)、政壇激蕩、經(jīng)濟(jì)復(fù)興等諸多歷程，在進(jìn)入高速增長(zhǎng)期后出現(xiàn)了一系列社會(huì)問(wèn)題。這些無(wú)疑為松本清張的創(chuàng)作提供了絕佳時(shí)機(jī)與素材，他的小說(shuō)也可以說(shuō)是戰(zhàn)后時(shí)代的產(chǎn)物。而在年少時(shí)期，芥川龍之介、菊池寬等優(yōu)秀作家對(duì)松本清張也影響頗深，是他文學(xué)理念的啟蒙。

松本清張是日本久負(fù)盛名的推理小說(shuō)作家，他利用虛擬的故事情節(jié)來(lái)探討犯罪的社會(huì)根源，針砭時(shí)弊，揭露社會(huì)的陰暗面。本論以《砂器》《點(diǎn)與線(xiàn)》這兩本社會(huì)派的代表作品為中心，采用新視點(diǎn)，從犯罪動(dòng)機(jī)的社會(huì)性與故事背景的社會(huì)性?xún)煞矫鎭?lái)分析松本清張社會(huì)派推理小說(shuō)中社會(huì)性的表現(xiàn)?！渡捌鳌分袑?duì)麻風(fēng)病人的社會(huì)歧視、二戰(zhàn)后日本“隱藏過(guò)去”的民眾意識(shí)，以及《點(diǎn)與線(xiàn)》所表現(xiàn)出的官商勾結(jié)、高度增長(zhǎng)期的拜金主義、等級(jí)分化等都是對(duì)那一時(shí)期日本社會(huì)的真實(shí)展示。松本清張高舉“文學(xué)即暴露”的大旗，以批判的眼光審視戰(zhàn)后日本社會(huì)，采用真實(shí)的社會(huì)背景，在其文學(xué)作品中揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使小說(shuō)充滿(mǎn)社會(huì)性特征，極富現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性意義，也因此開(kāi)創(chuàng)社會(huì)派先河，成為影響宮部美雪、東野圭吾等眾多優(yōu)秀推理小說(shuō)作家的文學(xué)巨匠。

［1］松本清張．推理小說(shuō)的讀者［J］．文藝春秋，1972：383．

［2］新村出．廣辭苑（第六版）［M］．巖波書(shū)店，2008：1294．

［3］講談社．日漢大辭典［M］．上海譯文出版社，2002：971．

［4］松本清張．點(diǎn)與線(xiàn)［M］．林青華譯．南海出版公司，2009：1．

責(zé)任編輯 叢琳

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1672－2426（2016）11－0068－06

劉丹（1978－），女，遼寧沈陽(yáng)人，遼寧省學(xué)校課程教材發(fā)展中心副研究員，研究方向?yàn)槭澜缥膶W(xué)。裴文慧，女，山東泰安人，東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生，研究方向?yàn)槿毡菊Z(yǔ)言與文學(xué)。