鄭子龍

淺議宋詞與后世讀者的情感共鳴

鄭子龍

在我國(guó)五千年的歷史河流中，涌現(xiàn)出一批批具備高度文化素養(yǎng)的知識(shí)人才，使得我國(guó)擁有著豐厚而又濃郁的文化底蘊(yùn)。唐詩(shī)宋詞的傳世給我國(guó)留下了大量而又寶貴的文學(xué)成就，宋詞是我國(guó)宋朝盛行的一種新文學(xué)體裁，區(qū)別于唐朝的絕句等詩(shī)歌體裁，宋詞因其自身具備的神韻，包含著詩(shī)人內(nèi)心的情緒感受，而被傳誦至今。本文對(duì)宋詞在后世中與讀者的情感共鳴做一些簡(jiǎn)單的闡述，以供參考研究。

宋詞 情感共鳴 讀者 詞人

宋詞與唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上最為明亮珍貴的瑰寶，宋詞的文學(xué)體裁區(qū)別于唐詩(shī)的行云工整，因其自身句子長(zhǎng)短不一致，而被譽(yù)為新體詩(shī)歌。宋詞最早出現(xiàn)在梁代，在唐朝受到一定的關(guān)注，卻在宋朝大為盛行，基于宋朝的時(shí)代特征，我們可以明顯看出宋詞在創(chuàng)作上主要是以“去俗復(fù)雅”為主要?jiǎng)?chuàng)作目的。在后世，也就是當(dāng)代，讀者誦讀宋詞時(shí)產(chǎn)生的情感共鳴正好可以體現(xiàn)出宋詞的文學(xué)魅力。

一、淺析宋詞

宋詞又稱之為曲子詞、樂(lè)章等，宋詞是由音樂(lè)發(fā)展而來(lái)的，是一種雅俗共賞的音樂(lè)文學(xué)，主要在漢族民間的日常生活中流傳。唐朝的詞人包括白居易、劉禹錫等善于寫絕句一類詩(shī)歌題材的詩(shī)人也有簡(jiǎn)單的涉足詞的創(chuàng)作，比如唐朝詩(shī)人白居易創(chuàng)作的《憶江南》“江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”因其簡(jiǎn)單上口的韻味而傳誦至今，同時(shí)這首詞中包含的深厚情緒又不簡(jiǎn)單，詩(shī)人白居易簡(jiǎn)單的利用江邊盛開(kāi)的鮮花以及春日里的江水，作為回憶江南的抒情工具，讀者一面沉醉于春日里美好的景象，一面又追隨詩(shī)人白居易思念自己的家鄉(xiāng)，若是遠(yuǎn)游家鄉(xiāng)在外的讀者，更加容易在這首詞中產(chǎn)生情感共鳴。

在唐朝，詞的發(fā)展才剛剛起步，到了宋朝已經(jīng)發(fā)展的極為繁榮，宋朝的著名詞人耳熟能詳?shù)挠刑K軾、范仲淹以及婉約派代表女詞人李清照。宋詞的發(fā)展，在最初是帶有一定艷情性質(zhì)的，比如蔡伸的《一剪梅》“堆枕烏云墮翠翹。午夢(mèng)驚回，滿眼春嬌。嬛嬛一裊楚宮腰。那更春來(lái)，玉減香消。柳下朱門傍小橋。幾度紅窗，誤認(rèn)鳴鑣。斷腸風(fēng)月可憐宵。忍使懨懨，兩處無(wú)聊?！钡胶笃谥饾u發(fā)展成為去俗去粗、符合風(fēng)雅的抒情詞，使得宋詞逐漸發(fā)展成為我國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。

二、宋詞與情感共鳴

宋詞主要分為兩大派，以蘇軾、辛棄疾為首的豪放派詞人，以及以李清照、周邦彥為首的婉約派詞人，現(xiàn)就這兩個(gè)主要派別進(jìn)行宋詞的情感共鳴淺論。

（一）豪放派

豪放派代表人物為著名詞人蘇軾、辛棄疾，豪放派詞人主要?jiǎng)?chuàng)作手法以氣勢(shì)恢宏，國(guó)仇家恨為主要抒情內(nèi)容，比如詞人辛棄疾，辛棄疾是南宋的豪放派詞人，因其出生在金國(guó)占領(lǐng)北宋的特殊時(shí)期，曾在年少時(shí)作為抗金將領(lǐng)，為國(guó)家浴血奮戰(zhàn)，一生以匡扶國(guó)家為己任，卻始終壯志難酬[1]。辛棄疾最為著名的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”全詞通過(guò)描寫作者對(duì)早年間與金國(guó)抗戰(zhàn)的回憶，感慨自己畢生壯志雄心無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，至死都沒(méi)看到國(guó)家統(tǒng)一的遺憾，全篇展現(xiàn)出一位披肝瀝膽、壯志雄心的抗金將領(lǐng)形象，卻在最后道出“可憐白發(fā)生！”的滿心無(wú)奈。辛棄疾的詩(shī)詞因?yàn)檎幵趪?guó)仇家恨的特殊時(shí)代，使得詩(shī)詞中包含著悲壯高亢的情感，讀者在誦讀辛棄疾的詩(shī)詞時(shí)，總是會(huì)從詞中感受到強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，尤其是在年輕人和參加過(guò)國(guó)家解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老軍人之間，辛棄疾的詞總會(huì)讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，以及對(duì)過(guò)去辛苦抗戰(zhàn)的追憶。

（二）婉約派

我國(guó)古代封閉的社會(huì)背景，使得男女之間的愛(ài)情總是在詩(shī)詞中顯得朦朧又充滿魅力[2]，如秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

這首詞是一首極為純情的愛(ài)情詩(shī)詞，創(chuàng)作背景是在七夕，在古代七夕又稱之為乞巧節(jié)，詞的開(kāi)頭就著重描寫“巧”，“纖云弄巧，飛星傳恨”一方面展示出織女高超的手藝，側(cè)面烘托織女心靈手巧，另一方面卻用“飛星傳恨”以物觸情來(lái)傳達(dá)出這么美好的人去無(wú)法和愛(ài)人相聚相守的憤懣[3]。接下來(lái)點(diǎn)明相愛(ài)的人一旦相聚，這美好的時(shí)刻雖然短暫，卻可以一解相思之苦，已經(jīng)勝過(guò)在人間共度的千千萬(wàn)萬(wàn)時(shí)光，最后又說(shuō)到這短暫的相逢就像夢(mèng)一般，忍著內(nèi)心的離別之痛，包含著無(wú)限的傷情。最后作者揭示，愛(ài)情若是經(jīng)得起考驗(yàn)，又何必在乎朝夕相伴。讀者在誦讀時(shí)總會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的愛(ài)情同樣會(huì)經(jīng)歷離別的考驗(yàn)，這使得正處在愛(ài)情中的年輕人明白相愛(ài)的人若是心靈相通，又何必在乎每天的相伴。

三、結(jié)語(yǔ)

宋詞在時(shí)代上離讀者非常的遙遠(yuǎn)，但是宋詞中深含的情緒卻如此的貼近讀者，無(wú)論是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外的游子，還是經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的老軍人，都會(huì)在宋詞中找到情感共鳴，正因如此，宋詞中的情感內(nèi)涵正是宋詞充滿魅力所在的原因。

[1]李莉,關(guān)雅囡,王亞.論宋詞與秋的情感共鳴[J].文教資料,2009(11):14～16.

[2]閆姿旭.淺議宋詞與后世讀者的情感共鳴[J].安徽文學(xué)(下半月),2016(02):31～32.

[3]嚴(yán)亮.中國(guó)古典詩(shī)詞意象內(nèi)涵之再審思——兼論讀者的審美體驗(yàn)與情感共鳴[J].名作欣賞,2013(11):66～69,103.

（作者單位：西安思源學(xué)院）