田曉箐

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710000)

從“隱含讀者”視角審視夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》

田曉箐

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710000)

“隱含讀者”概念由美學(xué)家伊瑟爾提出，是接受美學(xué)的重要批評(píng)理論之一。文學(xué)作品在成書(shū)過(guò)程中，往往具有明顯的讀者預(yù)設(shè)現(xiàn)象，夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》通過(guò)中西比較進(jìn)行“隱含讀者”預(yù)設(shè)，從這個(gè)層面審視這部文學(xué)史著，它帶有鮮明的政治意識(shí)形態(tài)。

隱含讀者；中西比較；政治意識(shí)形態(tài)

《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》誕生于1961年，由美籍華人夏志清在哥倫比亞大學(xué)任教期間所著，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上一部經(jīng)典的文學(xué)批評(píng)名著。

“隱含讀者”是接受美學(xué)的重要批評(píng)理論之一，由美學(xué)家伊瑟爾提出，主要指向文學(xué)作品創(chuàng)作中作者與預(yù)設(shè)讀者的關(guān)系。簡(jiǎn)單講，作家在創(chuàng)作中會(huì)預(yù)先假定文本的接受者，以完成作品的構(gòu)思和內(nèi)容，假定的標(biāo)準(zhǔn)主要有作者的寫(xiě)作目的、愛(ài)好、經(jīng)驗(yàn)等。文學(xué)作品在成書(shū)過(guò)程中，往往具有明顯的讀者預(yù)設(shè)現(xiàn)象。夏志清這部《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》正是如此。

1 東西方之比較

《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》雖以歐美讀者為主要閱讀對(duì)象，但美國(guó)社會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)文學(xué)有多少理解呢？作者在序言中提到，他在編寫(xiě)的反共讀物《中國(guó)手冊(cè)》里面介紹中國(guó)的風(fēng)土人情，因?yàn)橘Y料不全，又在國(guó)外，便胡吹一氣，似真似假，權(quán)作應(yīng)付。結(jié)果大名鼎鼎的美國(guó)《時(shí)代》雜志介紹中國(guó)，也因?yàn)橘Y料乏善可陳，就把夏志清寫(xiě)的東西抄了過(guò)去，有的字句都沒(méi)有改動(dòng)。說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解僅僅停留在政府宣傳的層面上，并沒(méi)有深入的了解。對(duì)中國(guó)基本的認(rèn)識(shí)都不準(zhǔn)確，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)就更加談不上了解了。加之夏志清一直是研究英文詩(shī)歌的，又長(zhǎng)期在美國(guó)定居，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域很難說(shuō)是一個(gè)純粹的中國(guó)學(xué)者。因此，這本書(shū)在成書(shū)的過(guò)程中，明顯使用了中西文學(xué)對(duì)比的方法，有一定的比較文學(xué)傾向，作者的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)首先是以西方文學(xué)理論為基礎(chǔ)，然后冠以對(duì)中國(guó)文學(xué)的認(rèn)識(shí)。

這樣的寫(xiě)作傾向，首先表現(xiàn)在作者對(duì)主要作家作品的評(píng)價(jià)上面。例如對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)：

就長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看來(lái)，雖然魯迅是一個(gè)會(huì)真正震怒的人，而且在憤怒時(shí)他會(huì)自以為是，他自己造成的溫情主義使他不夠資格躋身于世界名諷刺家——從賀瑞斯、班·強(qiáng)生到赫胥黎——之列。

再如，作者解析許地山小說(shuō)中的一個(gè)人物：

心地善良的東野很像是狄更斯小說(shuō)里的匹維克先生……

另外，他分析沈從文小說(shuō)中的人物形象：

如果我們可以把沈從文的小說(shuō)世界分成兩邊，一邊是露西形態(tài)的少女(如三三、翠翠)，那么另外一邊該是華茲華斯的第三種人物：飽經(jīng)風(fēng)霜、超然物外……

很明顯，作者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上作家作品的介紹，都是與西方作家作品的對(duì)比的基礎(chǔ)上進(jìn)行的?？梢?jiàn)“預(yù)設(shè)讀者”對(duì)作家寫(xiě)作的影響之大。

對(duì)“五四”文學(xué)革命的介紹和評(píng)價(jià)，夏志清的態(tài)度也是貶大于褒。這和他的主觀“偏見(jiàn)”大有關(guān)系，這樣的“偏見(jiàn)”是脫離歷史語(yǔ)境的，盡管他在表達(dá)的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：

這種急欲改革中國(guó)社會(huì)的熱忱，對(duì)文學(xué)的素質(zhì)，難免有壞的影響；現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)早期浪漫主義作品之所以顯得那么淺薄，與此不無(wú)關(guān)系。到最后，這種改造社會(huì)的熱忱必然變?yōu)閻?ài)國(guó)的載道思想。因此，我們可以說(shuō)，即使沒(méi)有共產(chǎn)黨理論的影響，中國(guó)的新文學(xué)作家，也不一定對(duì)探討人類(lèi)心靈問(wèn)題感到興趣的。他們亟亟以謀的，是要把中國(guó)變成現(xiàn)代國(guó)家，因此他們寫(xiě)文章的當(dāng)務(wù)之急，是教導(dǎo)自己蒙昧的同胞。

夏志清以批判的態(tài)度看待文學(xué)革命，特別強(qiáng)調(diào)“文學(xué)的素質(zhì)”、“人類(lèi)心靈問(wèn)題”等，為解讀現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)辟了獨(dú)特的視角——中西比較視角。此外，他把中國(guó)古代的“載道”文論也移植過(guò)來(lái)，用以類(lèi)比“五四”文學(xué)、左翼文學(xué)，看似是追根溯源，其實(shí)也是在西方的視角下對(duì)中國(guó)古代文論的應(yīng)用。

漢學(xué)家劉若愚在《中國(guó)文學(xué)理論》中提到：“在西方文論中，顯然有一些人物和中國(guó)的實(shí)用主義文論家們相對(duì)應(yīng)，如賀拉斯、錫德尼，以及馬克思主義批評(píng)家們?！边@里的“實(shí)用主義文論家們”指的就是中國(guó)古代“文以載道”的文學(xué)功利主義者。作者正是在這樣的類(lèi)比中尋找中國(guó)現(xiàn)代的主流文學(xué)方向，也是“貶大于褒”的原因之一。

夏志清可謂“半個(gè)洋人”，他用西方的視角、價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，以立足文學(xué)本身為初衷，但實(shí)際偏向人性、藝術(shù)、情感方向，是“隱含讀者”和比較文學(xué)觀綜合作用的結(jié)果。在作品中，與主流文學(xué)思潮相對(duì)立、抵觸的邊緣文學(xué)，作者給予肯定。例如關(guān)于文藝爭(zhēng)論中的學(xué)衡派，“京派”作家沈從文和“海派”作家張愛(ài)玲等，都是夏志清推崇備至的大家，從文學(xué)史的發(fā)展角度來(lái)看，這樣的關(guān)注是一個(gè)文學(xué)價(jià)值重新發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響是深遠(yuǎn)的。

2 政治意識(shí)形態(tài)

文學(xué)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容既包括文學(xué)本身，也包括對(duì)文學(xué)的研究，這個(gè)概念在被接受的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了偏義現(xiàn)象，側(cè)重于和政治有關(guān)的話語(yǔ)。這里要討論的正好是著作與政治話語(yǔ)的關(guān)系，因此稱(chēng)為“政治意識(shí)形態(tài)”。

夏志清在作品中毫不諱言：

有一天，同住研究院宿舍三樓的一位政治系學(xué)生對(duì)我說(shuō)：政治系教授饒大衛(wèi)(David N. Rowe)剛領(lǐng)到政府一筆錢(qián)，正在請(qǐng)人幫他作研究，你謀教職既有困難，不妨去見(jiàn)見(jiàn)他。我當(dāng)時(shí)根本不知道饒大衛(wèi)是以反共著名的中國(guó)之友，我自己一向也是反共，我到他辦公室去見(jiàn)他，二人一談即合拍。

作者在序言中介紹了《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》的成書(shū)過(guò)程，特別提到了與饒大衛(wèi)(David N. Rowe)的交往。饒大衛(wèi)(David N. Rowe)主編的《中國(guó)手冊(cè)》由夏志清主筆文學(xué)部分，這本手冊(cè)是為美國(guó)軍方、政方提供參考的，其主調(diào)就是反對(duì)共產(chǎn)黨。這樣的政治話語(yǔ)一直延續(xù)到《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》的寫(xiě)作中，反共的立場(chǎng)幾乎沒(méi)有變化，與這種反共政治話語(yǔ)相伴的是夏志清強(qiáng)烈的個(gè)人主觀情緒。一直以來(lái)，對(duì)《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》“偏見(jiàn)”的批判和對(duì)它的高度贊揚(yáng)一樣不絕于耳，夏志清本人也在一定程度上承認(rèn)了這一點(diǎn)：

《子夜》一直被批評(píng)家稱(chēng)為茅盾最偉大的杰作，我偏認(rèn)為它比不上他早期《蝕》、《虹》和后期《霜葉紅似二月花》這三部長(zhǎng)篇?！敦埑怯洝愤@部小說(shuō)，老舍自己認(rèn)為寫(xiě)得不好，當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)也不高，我偏要加以重視。三十年代丁玲的聲望，僅次于茅盾、老舍、巴金諸人，我審讀她那時(shí)的作品，實(shí)在一篇也說(shuō)不上是佳作。

另外，我們可以從這部史著當(dāng)中獲得一個(gè)粗淺的結(jié)論，凡是對(duì)情感上傾向于中國(guó)共產(chǎn)黨的作家，夏志清“魯迅式”的批判筆鋒便隨手而來(lái)，對(duì)魯迅本人也是如此。

首先，左翼小說(shuō)更是被他貶斥得一文不值，盡管對(duì)茅盾、吳組緗等作家給予相當(dāng)?shù)恼J(rèn)可，但也認(rèn)為他們有靠近說(shuō)教的缺點(diǎn)，反復(fù)批判他們對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宣傳。其次，對(duì)當(dāng)時(shí)巴金、老舍的評(píng)價(jià)也是閃爍其詞，夏志清提到巴金寫(xiě)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的文字夸張丑化“美帝國(guó)主義”，有一些不實(shí)的書(shū)寫(xiě)等。他無(wú)法否認(rèn)現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年中，革命文學(xué)占主流的事實(shí)，卻把原因歸咎于左翼文人自身的惡劣素質(zhì)和卑鄙手段，這不但有失公允，而且在批評(píng)方法上也是相當(dāng)幼稚的，同時(shí)帶有強(qiáng)烈的“政治化”批判傾向。

但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，他的“偏見(jiàn)”確實(shí)最大化地指出了革命文學(xué)存在的缺陷，這樣的批判不僅在當(dāng)時(shí)歐美讀者群中引起了強(qiáng)烈反響，而且對(duì)本土語(yǔ)境下今天的現(xiàn)代文學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？梢哉f(shuō)，夏志清實(shí)踐了當(dāng)時(shí)少有的批評(píng)的精神，影響了后來(lái)現(xiàn)代文學(xué)，特別是文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。

在對(duì)左翼革命文學(xué)和解放區(qū)文學(xué)的評(píng)述中，《小說(shuō)史》前后分別用三章內(nèi)容總體上介紹相關(guān)內(nèi)容，“三十年代的左派作家和獨(dú)立作家”主要介紹了創(chuàng)造社、“左聯(lián)”以及與其他文學(xué)派別的論爭(zhēng)，以茅盾、張?zhí)煲頌樽髡咚瞥?；“第一個(gè)階段的共產(chǎn)小說(shuō)”也是與第二個(gè)十年創(chuàng)造社、“左聯(lián)”等交集的內(nèi)容，與“左派作家”的區(qū)別，夏志清的論證很牽強(qiáng)，挑選蔣光慈、丁玲、蕭軍介紹；“第二個(gè)階段的共產(chǎn)小說(shuō)”主要介紹抗戰(zhàn)時(shí)期和解放時(shí)期中共管轄區(qū)文學(xué)，夏志清沒(méi)有將現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)割裂，還提到了當(dāng)代文學(xué)的一些內(nèi)容。夏作有意將左翼革命文學(xué)陣營(yíng)分開(kāi)，本身就突出了革命文學(xué)內(nèi)部的差異和矛盾。延續(xù)這一思想，他還將重點(diǎn)放在了革命派文學(xué)內(nèi)部的爭(zhēng)斗、“傾軋”上。這是他反復(fù)說(shuō)明的，材料豐富，資料詳盡，得出的結(jié)論似真似假，而這些結(jié)論的前提都是他的反共立場(chǎng)。

文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)政治。從表面上看，夏志清極力追求客觀的批評(píng)態(tài)度，但事實(shí)上，在寫(xiě)作中政治意識(shí)形態(tài)的影響無(wú)處不在。在不同的政治語(yǔ)境下，有不同的讀者接受群，而作者都是在“隱含讀者”預(yù)設(shè)的前提下，進(jìn)行“規(guī)約式”的創(chuàng)作。這樣的“定律”，無(wú)論是主動(dòng)的，還是被動(dòng)的，對(duì)作者和讀者而言都是潛移默化的。

結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)講，《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》因?yàn)橐詺W美讀者為隱含讀者，所以它的寫(xiě)作采用了中西比較關(guān)照的方法，采用英美“新批評(píng)”的理論對(duì)作品進(jìn)行評(píng)判，在美蘇“冷戰(zhàn)”的國(guó)際政治背景下，它適應(yīng)了反共的政治意識(shí)形態(tài)。

[1] 夏志清.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史[M].香港：中文大學(xué)出版社，2001.

[2] 錢(qián)理群，溫儒敏，吳福輝.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

[3] 伊瑟爾.閱讀行為[M].金惠敏等譯.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1991.

[4] 朱立元，李鈞.二十世紀(jì)西方文論選[M].北京：高等教育出版社，2002.

[5] 劉若愚著、杜國(guó)清譯.中國(guó)文學(xué)理論[M].南京：江蘇教育出版社，2006.

[6] 胡希東.文本細(xì)讀·文學(xué)經(jīng)典與文學(xué)史——夏志清文學(xué)史建構(gòu)論[J].社會(huì)科學(xué)，2012(5).

田曉箐，女，甘肅張掖人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

101

A

1672-5832(2016)11-0061-02