孫 微

杜甫與齊魯文化學術研討會暨杜甫讀書會第二次學術論壇綜述

孫 微

2016年4月16日至17日，由山東大學儒學高等研究院主辦的“杜甫與齊魯文化學術研討會暨杜甫讀書會第二次學術論壇”在山東大學中心校區(qū)舉行。儒學高等研究院巴金文書記、杜澤遜副院長、中國杜甫研究會副會長、河南省社科院研究員葛景春先生、山東大學鄭慶篤教授分別致辭，中國杜甫研究會會長張忠綱先生向大會發(fā)來賀電表示熱烈祝賀。會議由儒學院孫微教授主持，來自山東大學、河南省社科院、中國人民大學、中央財經(jīng)大學、西南大學、湖南師范大學、山東師范大學、《杜甫研究學刊》編輯部等文化單位的30多位專家學者出席了本次會議。

本次會議主要以讀書會的形式，分報告和評議兩個環(huán)節(jié)，對杜甫研究的相關問題進行了集中研討，會議共收到學術論文20篇，主要涉及的內(nèi)容有以下幾個方面：

一、杜甫與齊魯文化

詩圣杜甫壯游的足跡曾遍及山東濟南、泰安、兗州、濟寧、曲阜等地，前后長達七、八年之久，齊魯高山大河的獨特環(huán)境與篤厚崇禮的文化氛圍滋養(yǎng)玉成了偉大詩人。杜甫遺留的行蹤遺跡和許多名篇佳話，業(yè)已成為影響深遠的山東文化資源。山東大學歷來是國內(nèi)杜甫研究的重鎮(zhèn)，2014年，由蕭滌非先生主編、張忠綱先生終審統(tǒng)稿的 《杜甫全集校注》先后歷時三十六年終于成功出版，贏得了學界的廣泛贊譽。此次會議上，鄭慶篤先生應邀發(fā)言，他回顧了 《杜甫全集校注》成書的艱難曲折過程，并對杜甫研究的前景進行了展望。趙晨 《清代中期詩社鷗社及其祭祀杜甫活動初探》一文探討了清代中期濟南的布衣詩人社團“鷗社”，鷗社集會和宴飲活動中最具特色的是每年四月十九日于歷下亭祭祀杜甫。鷗社的祭杜活動，是一個具有典型意義的個案，生動地體現(xiàn)了杜甫對清代濟南詩壇的深遠影響。孫微 《丁耀亢佚著 〈杜詩說略〉考辨》通過考證認為，清康熙間盧震 《杜詩說略》一書的實際作者應為明末清初山東諸城的著名文士丁耀亢。

二、杜詩生平及其作品研究

葛景春 《李杜與異地文化的沖突與交融》從李杜比較的角度分別論析了李杜二人與異地文化的沖突與交融情況。指出李白在與魯文化的沖突中選擇接受了東魯?shù)淖x書之風和孔子以儒家政治理想治國的思想理念，而摒棄了部分魯儒死守章句而不通時事、閉關自守的迂腐觀念。杜甫初到夔州時，看到當?shù)孛袼资恰巴溜L坐男使女立，男當門戶女出入”，還有刀耕火種的落后生產(chǎn)方式、焚燒山林求雨的錯誤觀念、不愛讀書而喜歡行商的社會風氣、祭烏鬼、以瓦占卜的迷信習俗，這些都與杜甫中原文化習俗與儒家文化觀念產(chǎn)生了嚴重的沖突，使他感到夔州“形勝有余風土惡”。但當他進一步了解到夔州地處偏僻、生產(chǎn)落后，缺少文化教育又遭受戰(zhàn)亂之苦是造成人民生活貧困、文化落后的根本原因之后，便對夔州人民尤其是婦女產(chǎn)生了極大的同情，心中便釋然了，這正是杜甫的偉大之處。胡永杰 《杜甫所受其家庭家族之影響新論三題》認為，杜甫早年在家庭生活中所形成的誠樸謙和的個性品質(zhì)、濃厚的家庭觀念及情結(jié)，以及杜審言和盛唐文儒的密切關系，對杜甫的人生理想、思想心態(tài)、詩歌內(nèi)涵和風貌都具有不可忽視的重要影響。趙海菱 《論漢大賦對杜甫詩歌創(chuàng)作之影響》指出杜甫繼承了漢大賦“諷諫”的現(xiàn)實主義精神，同時又將漢賦的對比法、虛擬對話法、論析法成功地運用于其詩歌創(chuàng)作之中。于年湖 《從用典角度看杜甫對孔子及其弟子的接受》從用典的角度分析了杜甫對孔子及其弟子的接受，并指出這些接受對杜甫的人格精神、心理結(jié)構、性格氣質(zhì)、審美趣味及創(chuàng)作風格的形成都起到了重要作用。

三、杜詩學研究

杜詩學研究向為杜甫研究界關注的焦點，本次會議提交的論文大多數(shù)也集中在這個方面。梁桂芳 《宋代美學與杜詩的經(jīng)典化》認為，在唐宋審美文化發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的背景下，宋人接受了杜甫剛健的人格精神和詩學風貌，使其沉潛為整個時代的美學底蘊。以沉郁老成接納杜甫，重塑了一個淡樸又不失典雅的老杜形象，同時，偏取了杜詩世俗化傾向的一面，將其進一步發(fā)揚。這些貌似不相協(xié)調(diào)的側(cè)面有機融合起來，折射出了宋代美學的絢爛多姿。董利偉、孫雪萍 《陸游：杜詩學研究的先驅(qū)——從其追躡杜甫遺蹤說起》指出陸游詩文中有關杜甫遺蹤及詩學批評等內(nèi)容是反映其杜詩學思想最為原始和直接的材料，陸游在川陜?yōu)楣倨陂g的覓杜之舉，拓展了杜詩學研究范圍，也是我們認識了解陸游的窗口。左漢林《模擬杜詩題目和作詩以杜詩為韻——宋代詩人學杜的兩個方面》論述了宋人詩歌學杜中兩個常為人忽視的方面，即作詩模擬杜詩題目和以杜詩為韻，這均是杜詩對宋代詩歌創(chuàng)作影響的體現(xiàn)。吳華峰 《王安石詩學杜甫的特點與意義》認為王安石對杜詩的學習在北宋詩壇具有代表性，其古體詩以韓愈詩文作為津梁，對杜詩精神加以繼承。而以“王荊公體”為代表的近體詩，則直接學習了杜甫詩歌精雕細琢的藝術技巧。對杜詩的全面學習，促成了王安石詩歌的成熟與獨特詩風的形成，也將宋人學習杜詩推向了新的高度。

曾祥波 《現(xiàn)存五種宋人“杜甫年譜”平議——以魯訔譜對趙子櫟譜、蔡興宗譜的承襲為線索》對呂大防、趙子櫟、蔡興宗、魯訔、黃鶴等五種現(xiàn)存宋人撰杜甫年譜的成就、價值及其相互之間的承繼關系作了較為詳盡地梳理。彭燕《黃希、黃鶴 〈補注杜詩〉師注考》通過對 《補注杜詩》《九家集注杜詩》和宋人詩話中師注杜詩的比對和考查，認為 《補注杜詩》中的“師注”實為師古注，而非師尹注，從而駁正了《四庫全書總目》黃氏 《補注杜詩》提要之誤。陶成濤 《論朱鶴齡、仇兆鰲、浦起龍、楊倫對杜集編年的貢獻》討論了清代朱鶴齡 《輯注杜工部集》、仇兆鰲 《杜詩詳注》、浦起龍 《讀杜心解》、楊倫 《杜詩鏡銓》四家杜集編年次序的承變與異同，并分析了四家編年的特點及貢獻。曾紹皇 《試論清代杜詩未刊評點序跋的理論價值》從注釋、編年、淵源、創(chuàng)作、鑒賞等方面分析總結(jié)了清代杜詩未刊評點序跋中蘊藏著的豐富詩學理論。王新芳 《查慎行詩歌學杜論析》指出在清初浙派詩人查慎行“唐宋互參”的詩學體系中，杜甫和蘇軾這兩大詩人分別占據(jù)著極其重要的地位，其中杜詩始終是查慎行詩歌最為重要的藝術淵源和藝術典范，學杜是查慎行“唐宋互參”理論的具體體現(xiàn)之一。

張家壯 《歷代杜詩書法輯目》采掇自宋至清所見之杜詩書法134種，依書者時代先后編輯成目，頗有參考價值?？琢瞽h(huán) 《現(xiàn)代杜詩學文獻述要》總結(jié)分析了現(xiàn)代杜詩學文獻的五類主要形式，指出這些文獻顯示出杜詩學從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型軌跡，以及現(xiàn)代杜詩學草創(chuàng)時期百家爭鳴的勃勃生機。

四、海外的杜甫研究

本次會議收到關于海外杜甫研究的論文有三篇，其中趙睿才 《古朝鮮時代杜集書目鉤沉》系統(tǒng)梳理了古朝鮮時代，即自太祖李成桂立國（1392）到李王結(jié)束 （1910）518年間杜甫詩集的版本目錄，從中可見杜甫及其詩歌對朝鮮半島的巨大影響。張寒 《杜甫 〈杜鵑行〉“業(yè)工”注考辨》一文主要考察了杜甫 《杜鵑行》“業(yè)工竄伏深樹里”句之“業(yè)工”二字之含義和出處，指出我國現(xiàn)存歷代注本均無注釋，而朝鮮半島自朝鮮王朝宣祖時期的李安訥 （1571—1637）、梁慶遇 （1568—？） 及英祖、正祖朝的李瀷（1681—1763）等人認為“業(yè)工”應為“業(yè)業(yè)”之誤，其論無疑具有一定的參考價值。宇文所安是北美中國古典文學研究的重要代表人物，2016年1月，德國著名的學術出版機構Walter De Gruyter Inc正式出版了宇文所安的The Poetry of Du Fu（《杜甫詩》）六卷近三千頁，并將其列為《中華經(jīng)典文庫》第一種。周睿 《宇文所安 〈杜甫詩〉英譯藝術商榷》一文便以宇文所安所譯《杜甫詩》為例，探討了其杜詩英譯藝術之利弊，較為客觀地總結(jié)了該譯本對中國傳統(tǒng)文學的貢獻與價值。

中國杜甫研究會副會長葛景春先生對本次會議進行了學術總結(jié)，他鼓勵青年學者們銳意進取，不斷開拓，將杜甫精神發(fā)揚光大。會議結(jié)束后，與會的專家學者專程赴濟南五龍?zhí)丁⒋竺骱疾炝藲v下亭遺址，并登覽東岳泰山參觀考察。此次會議的成功召開，對于促進杜甫研究的發(fā)展具有重要的推動意義。

責任編輯 張月

作者：孫微，山東大學儒學高等研究院研究員，博士生導師，250100。