◎胡耀池

德高望重的民間文藝家
——陳子云

◎胡耀池

《五華民間歌謠諺語輯》一書“時政類·家鄉(xiāng)”中寫道：“山歌無本句句真，本鄉(xiāng)本土鬧花燈。”“唱滇戲，鬧花燈，鄉(xiāng)土之音情意深?！彪m然這里講的是滇劇、花燈，但可泛指優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。閱讀這部由陳子云收集整理并參編的五華民間文學書籍，使我們這些久居昆明的人，加深了對昆明這座歷史文化名城的認知。

陳子云，1929年3月出生，昆明瓦倉莊人，1946年7月高中畢業(yè)后任小學教師。1952年—1957年擔任五華區(qū)文化館負責人。1958年—1978年，被錯處。1979年落實政策，回到五華區(qū)文化館工作。1981年當選為昆明市第七屆人大代表。歷任五華區(qū)文聯(lián)民間文藝家協(xié)會主席、五華區(qū)民間文藝工作者協(xié)會會長等職。1990年在五華區(qū)文化館退休。2012年6月被命名為昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人?，F(xiàn)年屆86歲高齡，仍在發(fā)揮余熱，永不停步。

昆明市東風西路，過去是地處城墻外的護城河，那里有三合營、瓦倉莊等村子。當時瓦倉莊每年都唱花燈，三親六戚都來陳子云家演唱。此外，瓦倉莊附近還有許多民間歌手，經(jīng)常唱調(diào)子。出生于昆明瓦倉莊的陳子云從小就受到家鄉(xiāng)花燈、民歌藝術(shù)的熏陶。這就為他后來在五華區(qū)從事群文工作奠定了鄉(xiāng)土藝術(shù)堅實基礎。

1952年，參加土改工作結(jié)束，陳子云從新橋小學調(diào)到五華區(qū)文化館工作，任該館負責人。館址在昆明市金碧路。開始時全館只有2人，后增至5人。人員雖少，但各項工作開展得有聲有色。文化館有三間平房，陳子云牽頭將其中一間辟為可供演出的場所。組建了一支由30人參加的文藝宣傳隊，每月都到昆明市部分工地去演出。為了宣傳農(nóng)業(yè)合作化，文藝宣傳隊成員自背背包，從波羅村演到白魚口。文化館還與昆明市中級人民法院聯(lián)合主辦了《培養(yǎng)青少年共產(chǎn)主義道德品質(zhì)》展覽。1955年，云南省文化局舉辦全省文化館工作人員訓練班，參加培訓人員100余人，并邀請陳子云到會交流文化館工作經(jīng)驗。1956年羅馬尼亞、匈牙利等東歐音樂專家一行，先去北京，再來云南，負責接待工作的云南省文化局局長陸萬美向他們介紹說昆明是一座詩海歌山百花城，引起了他們的興趣，他們提出要看昆明民間對歌。恰好陳子云組建了昆明民間歌手演唱團，歌手們招之即來。根據(jù)省文化局通知，陳子云組織了一批民間歌手，在大觀樓唐繼堯銅像前，為“老外”演唱。陸萬美局長在現(xiàn)場看了演唱鼓勵說：“你們的民間歌手演唱活動開展得好，要繼續(xù)抓下去?！?956年時任云南省人大常委會委員、云南大學校長李廣田帶領的工作組到昆明市五華區(qū)文化館視察文化工作。聽取了陳子云的匯報，并召開了由工人、農(nóng)民代表參加的座談會，征求大家對文化館工作的意見和建議。同時還看了陳子云當時創(chuàng)作的各類文藝作品。李廣田校長單獨與陳子云談話一小時，說：“想不到你們兩三個人，做了這么多工作。你這個小伙子不簡單，難得?！?957年，昆明市各行各業(yè)參加修建金殿水庫勞動，陳子云創(chuàng)作了山歌唱段《修金殿水庫》，在水庫工地上教大家演唱。以鼓舞勞動干勁。后來省里舉辦文藝會演，由民間歌手李相林帶著《修金殿水庫》這個節(jié)目參演獲表演二等獎。二十世紀五十年，陳子云愛讀蘇聯(lián)小說，從中受到了思想和藝術(shù)的感染和啟迪。他對蘇聯(lián)有了一種特殊的感情。因此，每年都在五華區(qū)文化館懸掛中蘇友好圖片，并由專人作講解。當時召開云南省中蘇友好大會，陳子云是省、市文化系統(tǒng)唯一的代表。在開展社會主義建設總路線宣傳教育期間，有一天晚上，時任昆明市委宣傳部部長錢東平到五華區(qū)文化館檢查指導工作。他拍著陳子云的肩膀：“小伙子不錯，晚上仍在工作?！彪S即圍繞群文工作問題，與陳子云進行了深入交談。從此，陳子云的工作思路更清晰。當年召開昆明市文化系統(tǒng)先進工作者代表大會，陳子云被列為大會主席團成員。

正當陳子云像一只雄鷹在群文的廣闊天空中展翅翱翔之時，卻被一場政治風暴折斷了翅膀。1957年，陳子云采訪了在云南下關說書的評書藝人朱鑒明，寫了題為《朱鑒明談評書》一文，刊登于《云南日報》。文中提到了黨中央高度重視民間文藝工作。但到了某些部門和單位卻打了折扣。有的民間藝人找不到演唱地點，生活艱難。人家說他的這篇文章是抽象地肯定黨的領導，具體地否定黨的領導，于1958年9月把陳子云劃為右派。并將他遣送到安寧光明農(nóng)場勞教。在長達二十年的勞教期間，幸得農(nóng)場領導慧眼識人，發(fā)揮陳子云的一技之長，讓他辦小報，搞宣傳，唱調(diào)子。雖然處境不同，卻在一定程度上延續(xù)了他在五華區(qū)文化館從事的群文工作。

1979年落實政策時，有關部門將陳子云分配到五華區(qū)其他單位工作，讓他脫離五華區(qū)文化系統(tǒng)。為此，他向昆明市委宣傳部作了書面反映。時任中共昆明市委常委、市委宣傳部常務副部長宋文德將陳子云的報告交到五華區(qū)政府辦公室：“你們怎么不分配陳子云到文化館工作？”“他年紀大了，不適合在文化館?！闭k公室人員回答。陳子云的報告附有八首格律詩，宋文德對他們說：“你們能寫出這種詩嗎？這樣的人才，你們不用，合適嗎？”由于宋文德常務副部長親自為陳子云的事奔走，陳子云才得以回到五華區(qū)文化館工作。

當我采訪陳子云時，他為人低調(diào)，很少談到他做了什么，怎么做，但對他一生中得到的不少黨政領導的關心和呵護，卻津津樂道。讓我們分享他始終得到黨和政府親切關懷的喜悅心情。

陳子云被錯劃為右派，但他并未倒下。落實政策以后，在黨的文藝方針政策的指引下，他一如既往地從事他所熱愛的群文事業(yè)，并做出了顯著成績。主要做了下列工作：

長期從事民間文學、民歌、昆明揚琴、花燈劇、曲藝、廟會文化等的收集整理研究工作。1955年—1989年，收集民歌10400首、童謠1200首、諺語1600條、傳說故事42000字。其中，為了收集整理回族諺語，陳子云以半年時間，深入昆明順城街等社區(qū)采訪，根據(jù)回族阿訇何本富提供的30多本回族典籍，從中摘錄了諸如“能自苦者，方是穆民，好逸者，即犯罪之起點也?！薄罢f謊者，非穆民?！薄扒髮W是每個穆斯林男女的天職?！钡然刈逯V語共108條。從而，填補了長期以來回族諺語無書面記載的空白。此外，陳子云還陸續(xù)采寫了五十多位民間藝人傳略。每采寫一位民間藝人傳記，從采訪、寫作、征求意見到修改定稿，都反復四五次。個中艱辛可想而知。1986年，澳大利亞民俗專家組來昆明訪問。云南省民間文藝家協(xié)會讓陳子云組織展示了20多首童謠，是陳子云親自教的。對方很滿意。在場的云南民歌演唱家黃虹稱贊說：“陳老師做了一件好事?！?/p>

1983年—1997年，主持舉辦各類文藝培訓班1188期，培訓學員35640人次，曾被評為昆明社會辦學先進單位。

組織和指導的46個業(yè)余文藝團隊，一直活躍于昆明地區(qū)各個角落，以各自多姿多彩的文藝節(jié)目，豐富人民群眾精神文化生活。并在國家級、省級、市級文藝賽事中獲獎。其中，由尹桂芳任團長的“老來俏藝術(shù)團”成立于1993年。該團掛靠五華區(qū)民間文藝工作者協(xié)會。由五華區(qū)文化館提供排練場地。所演民族民間舞蹈多次獲獎。1996年編演的《跳出一個春天來》，參加全國中老年文藝會演獲一等獎。2008年編演的《泥人草人跳豐收》獲文化部“群星獎”。2010年編演的《娜海大媽婚禮》又獲文化部“群星獎”。多年來，該團突出的業(yè)績，受到云南省老齡委、云南省文化廳的重視。

多年來，正是以陳子云長期辛勤收集整理的各類藝術(shù)資料的主要或部分成果為基礎，五華區(qū)相關部門陸續(xù)輯出版了《中國民間故事全書·云南昆明五華卷》（知識產(chǎn)權(quán)出版社2012年8月出版），《五華民間故事輯》、《五華民間歌謠諺語輯》和《五華區(qū)曲藝志》（以上三部書籍均為云南民族出版社2005年1月出版），《昆明揚琴匯編》（云南科技出版社2012年7月出版）等著作。上述著作深深鐫刻著昆明鄉(xiāng)土文化的印記，為社會積累了一筆寶貴的昆明地域文化財富。其中，五華民間文學中的民間故事、歌謠、諺語集成和曲藝志，是昆明市所屬縣（區(qū)）唯一正式出版的卷本。

此外，《中國歌謠集成·云南卷》編選了由陳子云收集整理的時政歌、礦工歌、情歌、兒歌、耍山調(diào)等共793行；《中國曲藝志·云南卷》收入了由陳子云撰寫的軼聞傳說7條，人物傳記17條等稿件。

文化具有地域性、民族性、群眾性和時代性等特征。地域是孕育優(yōu)秀文藝家和文藝作品的沃土。陳子云是新中國成立以來，在黨和人民培養(yǎng)下成長，深受昆明歷史文化傳統(tǒng)撫育，長期在五華區(qū)從事文化工作，德高望重的民間文藝家。

云南省民族藝術(shù)研究院）

責任編輯：楊林