陳瓊 張穎

摘要：微文化的滲透與新媒體德育開展，在高校大學(xué)生培養(yǎng)的作用中存在著相互依存并密切影響的關(guān)系。微文化的興起，既給新媒體德育創(chuàng)設(shè)了機(jī)遇，又給新媒體德育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。微文化如何應(yīng)用于新媒體高校德育已成為擺在我國(guó)高等教育面前的又一重大課題。本文以高校德育工作為例，在概述微文化、分析微文化在新媒體德育工作開展過程中存在的問題的基礎(chǔ)上，提出了微文化應(yīng)用于新媒體德育中的路徑與策略，對(duì)新媒體高校德育工作的開展具有一定借鑒意義。

關(guān)鍵詞：微文化;新媒體德育;路徑;策略

中圖分類號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2016）42-0033-02

在微網(wǎng)絡(luò)及新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展背景下，微文化應(yīng)運(yùn)而生。最近幾年，微文化給社會(huì)各方面滲透影響愈來(lái)愈大，新媒體高校德育也不例外受到其深刻影響。高校德育在我國(guó)高等教育中占舉足輕重的位置，其作為高校教育特色而存在。不可否認(rèn)，微文化產(chǎn)生于時(shí)代發(fā)展。然而，微文化內(nèi)含不良思想，對(duì)學(xué)生“三觀”具有負(fù)面影響。由此可見，微文化背景下，高校德育做出積極的轉(zhuǎn)變尤為必要。

一、微文化概述

微文化屬于新興社交文化范疇，其具備支撐（多媒體技術(shù)）、媒介（網(wǎng)絡(luò)）、載體（電子產(chǎn)品：手機(jī)、電腦等）。用戶開展交流活動(dòng)時(shí)，采用微平臺(tái)及載體。就微文化而言，其最具代表性的文化為微博文化。最近幾年，該文化對(duì)大學(xué)生生活帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊。微博文化，顧名思義，微博是其的載體。微博由博客演變而來(lái)。在發(fā)表微博時(shí)，用戶不僅可以發(fā)表文字，而且可以發(fā)表其他內(nèi)容，微博作為信息載體而存在，用戶可利用其交流、溝通、發(fā)表及獲取信息。任何事物都具有兩面性，微文化也不例外，在重視其積極效應(yīng)的同時(shí)，也應(yīng)規(guī)避其負(fù)面作用。微文化的存在，對(duì)大學(xué)生道德教育的影響主要體現(xiàn)于以下內(nèi)容：以往的道德教育理念、方式等受到了強(qiáng)烈沖擊，其不再局限于“線下”，而是轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬€上”，換句話說(shuō)，大學(xué)生道德教育的開展可隨時(shí)隨地;與傳統(tǒng)德育相比，微文化的交互性有所加強(qiáng)。此外，微文化在為道德教育提供信息量方面發(fā)揮著不可比擬的優(yōu)勢(shì)：豐富教學(xué)內(nèi)容、選擇更具多樣性。

二、微文化在新媒體德育工作開展過程中存在的問題

首先，缺乏利用微文化進(jìn)行新媒體道德教育的意識(shí)。在實(shí)際調(diào)查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教育者在進(jìn)行道德教育實(shí)踐時(shí)并未主動(dòng)利用微文化，即教育者缺乏利用微文化教學(xué)的意識(shí)。微文化背景下，教育者在道德教育中仍舊占據(jù)著主導(dǎo)地位，且采用灌輸式教學(xué)方式。由此可見，道德教育還是屬于照本宣科范疇，其并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。

其次，微文化視閾中的大學(xué)生新媒體道德教育內(nèi)容及形式單一。微文化視閾下，大學(xué)生新媒體道德教育內(nèi)容及形式呈現(xiàn)出單一的特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)為以下內(nèi)容：?jiǎn)我坏牡赖陆逃齼?nèi)容;教育者使用的教育內(nèi)容存在著很多不足之處，其除了無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)需求，內(nèi)容信息知識(shí)較滯后，且缺乏整合新媒體資源有效手段。

最后，微文化環(huán)境較為繁雜。毋庸置疑，微文化為高校德育工作的開展帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也深具挑戰(zhàn)性。由此可知，微文化所構(gòu)建的德育環(huán)境具備多元性、開放性、復(fù)雜性等特點(diǎn)。

三、微文化在新媒體德育工作開展過程中的路徑與策略

1.創(chuàng)新道德教育理念。理念在道德教育中占據(jù)著舉足輕重的位置，其具有一定的理論指導(dǎo)意義。因此，微文化背景下，我國(guó)教育者須及時(shí)對(duì)道德教育理念加以創(chuàng)新，也就是說(shuō)，積極轉(zhuǎn)變道德教育觀。毋庸置疑，微文化將會(huì)在未來(lái)新媒體德育教育中發(fā)揮著極其重要的價(jià)值，教育者須加大對(duì)其的關(guān)注應(yīng)用力度。然而，實(shí)際開展工作過程中道德教育理念并未發(fā)生深層次改變，教育者對(duì)微文化的利用僅流于形式。此外，微文化環(huán)境中，教育者需將傳統(tǒng)及新媒體教育模式、道德教育及微文化思想有機(jī)結(jié)合，并尊重學(xué)生的主體地位及對(duì)道德教育理念、形式、內(nèi)容等進(jìn)行合理創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生道德素質(zhì)水平。

2.創(chuàng)新道德教育模式。近年來(lái)，人們對(duì)微文化的關(guān)注程度及重視程度愈來(lái)愈高，大學(xué)生亦是如此。大學(xué)生作為微文化的主要用戶群體，其的思想觀念、生活方式、情感交流形式等在很大程度上發(fā)生了變化。盡管如此，微文化并不具備學(xué)校、家庭、社會(huì)所蘊(yùn)含的教育價(jià)值。以微文化發(fā)展程度而言，微文化德育尚未能夠具備完全取代以往的道德教育模式的“能量”，兩者皆是道德教育的不可或缺的組成部分。由此可見，須將傳統(tǒng)及微文化新媒體道德教育模式有機(jī)結(jié)合，以形成“二維一體”的新道德教育模式。這種道德教育模式，即指在實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)道德教育目標(biāo)之上利用微文化對(duì)道德教育空間加以擴(kuò)寬，從而豐富道德教育內(nèi)容，提升道德教育有效性。

3.創(chuàng)新道德教育內(nèi)容。內(nèi)容質(zhì)量對(duì)開展道德教育活動(dòng)至關(guān)重要。廣大道德教育在工作者可通過采取以下措施，以豐富、創(chuàng)新教育內(nèi)容。（1）增強(qiáng)創(chuàng)新道德教育內(nèi)容的意識(shí)，注重發(fā)展內(nèi)容兼具正面性、多元性及個(gè)性化針對(duì)專屬群體的有益資訊。與此同時(shí)，將大學(xué)生、社會(huì)對(duì)道德教育的期望與現(xiàn)代道德教育理念有機(jī)結(jié)合，以提升道德教育質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（2）加強(qiáng)創(chuàng)新道德教育方式的力度。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，道德教育具備引導(dǎo)、傳播的特點(diǎn)，為其他學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。于大學(xué)生日常生活中滲透道德教育，在耳濡目染、潛移默化中以提升大學(xué)生道德素養(yǎng)。

4.創(chuàng)新道德教育途徑。對(duì)于道德教育途徑的創(chuàng)新，主要包括兩個(gè)方面。一方面，重視并加大創(chuàng)新道德教育內(nèi)容的力度，積極鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)展個(gè)性，強(qiáng)化道德教育現(xiàn)代化意識(shí)，滿足社會(huì)、大學(xué)生對(duì)道德教育的期望，以提升道德教育質(zhì)量;另一方面，注重?cái)?shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)手機(jī)等道德教育途徑的應(yīng)用，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。此外，手機(jī)APP也是開展道德教育的重要途徑，其對(duì)推動(dòng)道德教育現(xiàn)代化進(jìn)程具有積極的意義。

5.加強(qiáng)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)。一直以來(lái)，教育者在教學(xué)中扮演著極其重要的作用，教育者綜合素質(zhì)、執(zhí)教能力、對(duì)學(xué)生關(guān)懷程度等均直接影響教學(xué)活動(dòng)的開展效果。為滿足現(xiàn)代社會(huì)需求及適應(yīng)新媒體環(huán)境，加強(qiáng)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)已然迫在眉睫。在這種形勢(shì)下，高?？刹扇⊥ㄟ^組織教育者參加微文化技術(shù)培訓(xùn)班、參與專題研討座談會(huì)、考察調(diào)研優(yōu)秀德育案例的措施，以強(qiáng)化教育者主動(dòng)利用新媒體的問題意識(shí)、提高教育者利用新媒體的專業(yè)技能、豐富教育者開展新媒體德育工作的思維方法與途徑，進(jìn)而有效提升大學(xué)生道德素質(zhì)。

6.優(yōu)化道德教育環(huán)境。就優(yōu)化道德教育環(huán)境而言，建議從以下方面改進(jìn)：首先，充分利用微文化創(chuàng)設(shè)的機(jī)遇，勇敢面對(duì)微文化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。其次，優(yōu)化道德教育環(huán)境的首要任務(wù)是避免大學(xué)生接觸負(fù)面、消極信息，確保其道德教育培養(yǎng)、發(fā)展免受影響及制約，因此要注意培養(yǎng)提升學(xué)生自我甄辨信息的自控能力。再次，在實(shí)際道德教育中，教育者應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，并在道德教育中注重創(chuàng)新、建立并推行道德教育評(píng)價(jià)機(jī)制，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

四、結(jié)束語(yǔ)

在面臨新媒體時(shí)期推動(dòng)了高校德育工作的新發(fā)展形勢(shì)下，大學(xué)生成為微文化的主要用戶群體，受其影響程度較為深刻。因此，高校德育工作者必須積極轉(zhuǎn)變教育理念、采用有效措施，才能充分發(fā)揮微文化在新媒體高校德育工作中的優(yōu)勢(shì)和積極作用，為高校學(xué)生的身心健康發(fā)展提供有力保障，從而將其培養(yǎng)成為完成“中國(guó)夢(mèng)”的優(yōu)秀建設(shè)者和有力接班人。

參考文獻(xiàn)：

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[2]伍瓊中.略談高校德育與微文化的有效融合[J].高教論壇，2015，（05）.

Applying Approach and Strategy for the New-media College Moral Education with the Micro-cultural

CHEN Qiong1，ZHANG Ying2

（1.School of Marxism studies，GuangXi University for Nationalities，Nanning 530006，China;2.Institute of High Education，Henan Polytechnic University，Jiaozuo，Henan 454003，China）

Abstract：Micro-cultural infiltration and moral education under the new media，which exist the mutuality interdependence and confidential relationship with each other in training college students process.The rise of micro-cultural has brought both tremendous development opportunities and grim challenges to the new-media moral education.How to apply to new media colleges moral education with micro-cultural，it has been a major issue for China's higher education.Using one College Moral Education as an example，this article was based on the outline and analysis of micro-culture，and the existing problems of the new-media college moral education，raised the applying approach and strategy for the new-media college moral education with the micro-cultural;and，it also has important significance for new-media college moral education.

Key words：micro-culture;the new-media college moral education;approach;strategy