■陳躍

書(shū)法教育中的“一任自然、字為心書(shū)”
——尉天池教授書(shū)法教育觀析

■陳躍

南京師范大學(xué)尉天池教授，書(shū)學(xué)篆、隸、草、楷、行諸體，尤擅行草書(shū)。書(shū)法蒼勁渾厚、瀟灑豪放，且不失秀逸清奇。遠(yuǎn)觀其書(shū)，似錢(qián)塘江潮之澎湃，又似泰山日出之噴薄，格局大氣，充滿(mǎn)力量。近觀其書(shū)，筆墨濃厚、結(jié)構(gòu)合理，黑處松動(dòng)、白處清亮，布白強(qiáng)烈而和諧，充滿(mǎn)遐想。尉天池教授在書(shū)法教育中建立起自己一套獨(dú)特的理念體系，可理解為一個(gè)核心兩個(gè)基本點(diǎn)。一個(gè)核心指的是對(duì)書(shū)法美學(xué)的極致追求，兩個(gè)基本點(diǎn)包括書(shū)法創(chuàng)作的一任自然與字為心書(shū)。他教育學(xué)生在書(shū)法創(chuàng)作中要始終注重創(chuàng)造性，不必拘泥于傳統(tǒng)束縛，要把自己的真情實(shí)感貫穿在每個(gè)字的創(chuàng)作當(dāng)中，還要讓通篇書(shū)法極具美學(xué)價(jià)值。這樣的教育理念體現(xiàn)在他自己的每一幅作品中，也深深地影響著他每一個(gè)悉心傳授的學(xué)生。

一、書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程

尉天池教授認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作要做到一任自然。在書(shū)法教育中，他認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作是作者展現(xiàn)自主、自信、自由與自在的創(chuàng)造性系統(tǒng)工程。該系統(tǒng)中的“四自”因素缺一不可。自主因素體現(xiàn)為作品由作者自己決定如何創(chuàng)作，他人不得干涉；自信因素體現(xiàn)為作者對(duì)作品創(chuàng)作的信心與實(shí)力，否則寫(xiě)不出好作品；自由因素體現(xiàn)為作者的創(chuàng)作過(guò)程不受拘束，不忌憚各種“噪音”干擾；自在因素體現(xiàn)為作者的創(chuàng)作是情感的真實(shí)寫(xiě)照，比如高興、快樂(lè)的情感中創(chuàng)作的作品與痛苦、悲傷的情感中創(chuàng)作的作品，兩者的精神內(nèi)涵實(shí)質(zhì)在作品的體現(xiàn)上必須是截然相反的。

尉教授認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作常常是剎那之間的靈光一閃。因此他建議學(xué)生書(shū)法創(chuàng)作最好不要在創(chuàng)作之前思來(lái)想去、瞻前顧后般的猶豫不決。他認(rèn)為那樣會(huì)喪失創(chuàng)作的靈感與激情。用尉教授自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是那樣會(huì)導(dǎo)致“心累”，心理上承受不起。他認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作要一氣呵成、任情恣性。初學(xué)者常常可能覺(jué)得這樣做是不是有些許放縱，還有就是書(shū)法修為淺顯之人更覺(jué)得是稀里糊涂地瞎擦亂抹。但是書(shū)法內(nèi)功深厚之人方看出是因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)造勢(shì)。因此他的學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)一般尚不能理解老師的指導(dǎo)精髓，學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)了方慢慢領(lǐng)悟出來(lái)，創(chuàng)造性的書(shū)法創(chuàng)作系統(tǒng)工程中透露出深?yuàn)W的權(quán)變哲學(xué)，包括謀略、運(yùn)籌與人際的學(xué)問(wèn)等。

尉天池教授在書(shū)法創(chuàng)作中，要求學(xué)生盡量做到不眷戀昨天，也不固守今天。他讓學(xué)生堅(jiān)持書(shū)法創(chuàng)作要有創(chuàng)新的思維，不能抱有成見(jiàn)，決不可以戀舊、守成的心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，要敢于創(chuàng)新、大膽突破，不可因襲故我。因?yàn)閳?jiān)持創(chuàng)新才能使自己的作品不斷突破，創(chuàng)新才有不竭的動(dòng)力。不過(guò)書(shū)法創(chuàng)作的創(chuàng)新并不是要完全舍棄掉自己熟練的書(shū)法技法。正相反，其實(shí)正是有了熟練的書(shū)法技法，才可大膽突變。因此，尉教授對(duì)學(xué)生的書(shū)法基本功要求是非常嚴(yán)格的，他認(rèn)為這是夯實(shí)系統(tǒng)的基石。學(xué)生戲稱(chēng)要把硯池變“墨池”。

二、書(shū)法創(chuàng)作是作者抒發(fā)情感的過(guò)程

尉天池教授認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)字為心書(shū)的過(guò)程。也就是說(shuō)書(shū)法創(chuàng)作是作者內(nèi)心真情實(shí)感的抒發(fā)。每一個(gè)字都應(yīng)該是從作者的內(nèi)心深處流淌出來(lái)。書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程就是把心之所想通過(guò)十指連心的方式演繹出來(lái)。因此尉教授在教學(xué)與生活中建議學(xué)生多接觸真善美，堅(jiān)決抵制假丑惡。他對(duì)學(xué)生的德育教育貫穿于書(shū)法教育之中，萬(wàn)事德為先。這樣的教育理念正好詮釋了“育人教書(shū)”的師者精神。一些學(xué)生因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間達(dá)不到自己想要的書(shū)法成績(jī)，常常焦慮不安，尉教授就會(huì)用自己的親身經(jīng)歷開(kāi)導(dǎo)他們，讓學(xué)生的心境能夠踏實(shí)下來(lái)。因?yàn)楦≡觌y以出來(lái)成績(jī)。

學(xué)生們從尉教授身上要學(xué)習(xí)的地方很多很多。他一生都在為書(shū)法事業(yè)奔波勞忙。特別是在八十年代成立中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)后，更是為書(shū)法事業(yè)嘔心瀝血。他還長(zhǎng)期堅(jiān)持為群眾性書(shū)法活動(dòng)盡心盡力，經(jīng)常開(kāi)辦普通大眾的書(shū)法教育講座活動(dòng)。他為人和藹、待人隨和，做人做事接地氣。這在其書(shū)法作品中盡有體現(xiàn)。例如饋贈(zèng)親朋的作品《業(yè)精于勤》《聞雞起舞》《鍥而不舍》等；體現(xiàn)為人處世的作品《海納百川》《高風(fēng)雅韻》等；激勵(lì)教育的作品《開(kāi)創(chuàng)》《奮進(jìn)》等。諸多作品無(wú)不體現(xiàn)出尉教授在書(shū)法教育上的大愛(ài)情懷，處處輻射書(shū)法教育的正能量。

尉天池教授書(shū)劉禹錫《烏衣巷》。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

三、書(shū)法創(chuàng)作一定要注重美學(xué)

尉天池教授非常注重書(shū)法創(chuàng)作的美學(xué)教育理念，他認(rèn)為書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)極具深厚美學(xué)底蘊(yùn)的體現(xiàn)。一是體現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作的運(yùn)墨方面。清代周星蓮在《臨池管見(jiàn)》中曾對(duì)墨法有過(guò)精要的概括：“用墨之法，濃欲其活，淡欲其華，活與華非墨寬不可?！盵1]元代陳繹曾于《翰林要訣》也提出：“字生于墨，墨生于水，水者字之血也?！盵2]尉天池教授的書(shū)法作品善用“濃墨”，也善用“燥筆”與“澀筆”。字?jǐn)?shù)少的書(shū)法作品，濃墨運(yùn)用較多；字?jǐn)?shù)多的作品，燥筆與澀筆運(yùn)用較多。教學(xué)中，他要求學(xué)生運(yùn)用濃墨盡量做到運(yùn)筆的端莊穩(wěn)重、磅礴豪放；運(yùn)用燥筆與澀筆，他教會(huì)學(xué)生做到運(yùn)筆的迅疾遒勁、清奇秀逸。也讓學(xué)生做到圓筆有婉媚、方筆要雄狀、藏鋒需含蓄、露鋒應(yīng)霸氣。例如我們欣賞尉教授的作品《一輪明月、四壁清風(fēng)》，其筆法雄渾，書(shū)寫(xiě)的風(fēng)起云涌、縱橫通透，筆鋒走勢(shì)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，無(wú)一處不彰顯出美學(xué)的力量。即使僅有一個(gè)字的書(shū)法作品《石》，也走筆蒼勁、矯健挺拔，絲毫不失美學(xué)韻味。

二是體現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)線(xiàn)條方面。晉代衛(wèi)鑠于《筆陣圖》中指出：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。”[3]南北朝王僧虔在《筆意贊》中也云：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之。”尉天池教授在教學(xué)中提倡書(shū)法線(xiàn)條富有彈性張力，線(xiàn)條力度該放則放、該收則收。粗線(xiàn)條重若崩云，細(xì)線(xiàn)條輕如蟬翼。他教給學(xué)生各種書(shū)法技藝，包括運(yùn)用多種線(xiàn)條技巧在點(diǎn)畫(huà)之間造白，增加豐富的黑白美學(xué)內(nèi)涵。因此我們欣賞尉教授的行草書(shū)創(chuàng)作，可以毫不夸張地說(shuō)既不同于古人王羲之、張旭、懷素，又有別于今人林散之、李志敏。學(xué)生們從尉教授的行草書(shū)作品中體會(huì)到：筆法抑揚(yáng)頓挫，力道運(yùn)用有度，通篇作品走勢(shì)游刃有余，起筆有鋪墊，收筆有點(diǎn)綴，前后轉(zhuǎn)承，上下通暢。例如我們欣賞尉教授草書(shū)寫(xiě)唐詩(shī)人李白的作品《送孟浩然之廣陵》，線(xiàn)條開(kāi)張游走、龍飛鳳舞，不失厚重敦實(shí)、剛勁挺拔。線(xiàn)條的連綿恰到好處，特別是借助忽停忽頓的連綿線(xiàn)條，把與好朋友即將離別之情演繹得淋漓盡致。

三是體現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作的整體架構(gòu)方面。欣賞一幅作品給人首要的印象，就是作品布局產(chǎn)生的藝術(shù)效果。一幅作品乃一個(gè)整體，其架構(gòu)在于字形的尺寸、柔韌度，運(yùn)筆的輕重緩疾，墨色的濃淡枯潤(rùn)等要素的有機(jī)組合。整體架構(gòu)應(yīng)前后左右呼應(yīng)，承接起伏得當(dāng)，達(dá)到章法團(tuán)聚不散、筆意生輝的效果。尉天池教授在教學(xué)中主張整體架構(gòu)上點(diǎn)畫(huà)寧斷勿續(xù)、寧讓勿碰，字距疏密互現(xiàn)、張弛有度。例如我們欣賞尉教授書(shū)寫(xiě)唐詩(shī)人杜牧的作品《山行》，其提筆揮戈，充分運(yùn)用墨色的濃淡、線(xiàn)條的收縮，在黑白分割、虛實(shí)輕重的整體布局組合中，盡顯節(jié)奏之變化，錯(cuò)落有致且變幻莫測(cè)。

四、書(shū)法教育的建議與展望

書(shū)法在我國(guó)的歷史上具有重要的符號(hào)色彩意義與文化傳承意義。由于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的普及與應(yīng)用，學(xué)生書(shū)寫(xiě)漢字的時(shí)間變得越來(lái)越少。社會(huì)對(duì)升學(xué)考試日益重視，與之反差的是中小學(xué)對(duì)書(shū)法教育的關(guān)注程度逐漸單薄。即使開(kāi)設(shè)了書(shū)法教育課程，也沒(méi)有完整的成系統(tǒng)的書(shū)法教材。加上書(shū)法師資力量參差不齊，參加書(shū)法教育的學(xué)生比例不高等，造成目前我國(guó)書(shū)法教育存在多種危機(jī)。因此提出如下建議：第一，從中小學(xué)開(kāi)始就普及開(kāi)展正式的書(shū)法教育課，可否放到與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課程差不多重要的位置；第二，出版正規(guī)成體系的書(shū)法教材，可否每天規(guī)定并保證學(xué)生的書(shū)法練習(xí)時(shí)間；第三，培訓(xùn)高素質(zhì)的書(shū)法教育師資，可否加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)書(shū)法教師的書(shū)法素養(yǎng)的綜合訓(xùn)練；第四，可否在每個(gè)中小學(xué)成立一個(gè)書(shū)法特色訓(xùn)練班，對(duì)學(xué)生的書(shū)法愛(ài)好起到示范引領(lǐng)作用。

尉天池教授書(shū)劉禹錫《烏衣巷》。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

通過(guò)書(shū)法教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格，鍛煉學(xué)生的堅(jiān)韌意志，更可以讓書(shū)法文化代代相傳。功在當(dāng)代，利在千秋。師者任重而道遠(yuǎn)。尉天池教授今八十有余。每天練字仍勤耕不輟。為了后輩的學(xué)業(yè)仍悉心指導(dǎo)，仍時(shí)常到工作過(guò)的校園走走看看，胸中仍放心不下他一生鐘愛(ài)的書(shū)法教育事業(yè)。老人就像他的書(shū)法作品《鶴壽》一樣延年。尉天池教授是每個(gè)書(shū)法教育者及愛(ài)好者值得學(xué)習(xí)的榜樣。

[1]李亞杰.晉“韻”形成的技術(shù)因素考論[J].書(shū)法賞評(píng),2012(6):15-18

[2]萬(wàn)應(yīng)均.淺議書(shū)法的墨色美[J].世界知識(shí)畫(huà)報(bào),2011(12):70-73

[3]李茵.教比學(xué)更難——我們?cè)撊绾卫斫饨虒W(xué)[J].北京大學(xué)教學(xué)評(píng)論,2015(4):181-186

[4]梁燕.舊題王僧虔《筆意贊》的版本源流與辨?zhèn)蝃J].古籍整理研究學(xué)刊,2015(4):60-65

作者單位：南京師范大學(xué)