鄧嘯驄，侯凌超

（北京建筑大學(xué)，北京 100044）

現(xiàn)代商業(yè)開(kāi)發(fā)模式對(duì)鳳凰古城保護(hù)的影響

鄧嘯驄，侯凌超

（北京建筑大學(xué)，北京 100044）

湘西鳳凰古城是中國(guó)著名的國(guó)家級(jí)歷史文化名城、旅游風(fēng)景區(qū)。自開(kāi)發(fā)以來(lái)古城獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。但隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，古城內(nèi)游客數(shù)量不斷增加、范圍不斷擴(kuò)大，伴隨而來(lái)的是原生態(tài)破壞與傳統(tǒng)文化消逝等問(wèn)題。文章從環(huán)境與其對(duì)鳳凰古城產(chǎn)生的影響、鳳凰古城的保護(hù)與利用、現(xiàn)代商業(yè)開(kāi)發(fā)模式的引入對(duì)鳳凰古城產(chǎn)生的影響這3個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行分析闡述，證明現(xiàn)代商業(yè)模式對(duì)鳳凰古城保護(hù)的影響，并期盼這種過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象可得到當(dāng)?shù)卣闹匾暋?/p>

鳳凰古城；保護(hù)與利用；環(huán)境；商業(yè)模式

20世紀(jì)90年代初，隨著中國(guó)改革開(kāi)放的步伐逐漸加快、旅游產(chǎn)業(yè)的逐漸興起，中國(guó)許多傳統(tǒng)村落的發(fā)展重心逐漸向旅游產(chǎn)業(yè)上傾側(cè)，湖南省湘西地區(qū)的鳳凰古城也是其中之一。地處湘西土家族自治州的鳳凰古城是有2000年歷史的湘楚苗地邊陲重鎮(zhèn)，被譽(yù)為“中國(guó)最美麗的小城”，同時(shí)也是2001年由國(guó)務(wù)院核定公布的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。古城由90年代初期的產(chǎn)業(yè)無(wú)序發(fā)展，至90年代中期“退二進(jìn)三”發(fā)展旅游業(yè)，再到21世紀(jì)初的引入專(zhuān)業(yè)集團(tuán)化管理與新型商業(yè)模式。古城旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步走向規(guī)范化，隨之對(duì)于古城整體，街巷肌理，鄉(xiāng)土建筑以及本土文化的保護(hù)、利用規(guī)劃更為全面整體[1]。截至2016年，回盼鳳凰古城26年的發(fā)展歷程，雖然當(dāng)?shù)卣畬?duì)鳳凰古城的開(kāi)發(fā)以及保護(hù)做出了多番努力，但現(xiàn)代商業(yè)旅游模式的過(guò)度發(fā)展也直接影響到了鳳凰古城風(fēng)貌與鄉(xiāng)土文化。

1 環(huán)境與其對(duì)鳳凰古城產(chǎn)生的影響

鳳凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州內(nèi)西南方，距長(zhǎng)沙市430 km，距吉首37 km（圖1）。在歷史發(fā)展中，古城格局、街巷肌理、富于湘西特色的吊腳樓以及積淀深厚的文化習(xí)俗是在所處環(huán)境的影響下逐漸形成的，并構(gòu)成了獨(dú)特的古城韻味。其所處環(huán)境可分為3個(gè)方面：自然環(huán)境、人文環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。自然環(huán)境與人文環(huán)境是塑造鳳凰古城的實(shí)體空間與其多民族的交融性文化的核心因素，豐富了古城風(fēng)貌特色。而近26年不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)鳳凰古城的保護(hù)產(chǎn)生了極大的影響，超過(guò)了以往的任何時(shí)代，值得我們深思。

圖1　鳳凰古城區(qū)位圖

1.1自然與人文環(huán)境對(duì)古城的塑造

鳳凰古城所處的湘西地區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)氣候，適于多種農(nóng)作物生長(zhǎng)及畜牧。首先，氣候冬暖夏涼、溫和宜人，全年溫度平均氣溫為16.6 ℃，溫度范圍為5.1～33 ℃，無(wú)霜期；其次，此區(qū)域具有大陸性氣候光照充足的特點(diǎn)；并且，區(qū)域內(nèi)年降水量豐富，雨季較長(zhǎng)，年平均降水量達(dá)1 300～1 450 mm。這種優(yōu)渥的自然氣候決定了初期耕種、畜牧發(fā)展的天然優(yōu)勢(shì)，間接促成了農(nóng)耕文化誕生與發(fā)展。

古城由群山環(huán)肆、沱江支流穿城而過(guò)，這并不是天然形成，而是與中國(guó)傳統(tǒng)堪輿學(xué)對(duì)自然聚落選址要求有關(guān)，體現(xiàn)了“順應(yīng)風(fēng)水”的樸素民間哲理（圖2）。首先，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水觀認(rèn)為聚落四周應(yīng)有群山，其北側(cè)山峰最高，其他山峰次之。古城周邊分布著近十余座山峰，其中以南華山為“主山”，其余山峰、緩坡錯(cuò)綜散布周?chē)?。另外，聚落需有水流穿過(guò)方便汲水，中國(guó)傳統(tǒng)文化中“水”即為“財(cái)”，聚落外設(shè)有“水口”意為“卡緊錢(qián)袋口”。沱江支流自西北方向穿過(guò)鳳凰古城，古城東南方設(shè)有“水口”。根據(jù)所處自然條件，鳳凰古城遵從傳統(tǒng)堪輿學(xué)靈活選址，完美印證了“天人合一、道法自然”的思想[2]。

圖2　鳳凰古廳城圖

鳳凰古城處于嶺南地區(qū)、位于湖南西部邊緣，古既有云：其是“西托云貴，東控辰沅”、“北控川鄂，南扼桂邊”的黔楚咽喉之說(shuō)，是通往大西南的交通要道。古城內(nèi)的人文環(huán)境歷史即為湘西地區(qū)內(nèi)人們生存、繁衍、遷徙、交融的人文歷史。作為湘西苗疆的戍邊重地與重要的水陸交通隘口這在很大程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐墓懦擒娛?、文化、?jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也推進(jìn)了鳳凰古城聚居的形成與發(fā)展。悠久的歷史與多民族的交融使得鳳凰古城的文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展模式，文脈久遠(yuǎn)的楚文化與當(dāng)?shù)赝林幕趨R，后又同流官與行商引入的漢文化演變整合，存在民族較多，致使語(yǔ)言系統(tǒng)多樣，信仰眾多。

1.2經(jīng)濟(jì)環(huán)境改變對(duì)古城的影響

從鳳凰古城明確發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)至今的近20多年來(lái)，古城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境發(fā)生了巨大變化，旅游經(jīng)濟(jì)取得了飛速的發(fā)展。從80年代至90年代間，由農(nóng)業(yè)與工商業(yè)為主的農(nóng)業(yè)縣轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑?wù)業(yè)與旅游業(yè)為主的旅游縣，旅游業(yè)則隨之轉(zhuǎn)變?yōu)轼P凰古城的主要經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源。2001年鳳凰古城成為第101座國(guó)家級(jí)歷史文化名城，極大地提升了當(dāng)?shù)氐闹扰c社會(huì)認(rèn)知度，促進(jìn)了古城內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平得到了質(zhì)的提高。古城內(nèi)旅行社、賓館、商店、餐飲、娛樂(lè)、交通運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)數(shù)量圍繞著文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷增加，以旅游為主體的第三產(chǎn)業(yè)成為了當(dāng)?shù)氐闹饕杖雭?lái)源，極大地提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖耄ū?、圖3）。不斷改變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)古城的實(shí)體空間產(chǎn)生“干預(yù)作用”，使之更加符合“當(dāng)代人對(duì)于古城的審美”、更加便于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值；而2013至2016年間，鳳凰古城景區(qū)實(shí)行的“圍城售票”模式使“干預(yù)作用”更為劇烈。

表1　旅游接待和旅游收入情況

圖3　2001— 2010年鳳凰古鎮(zhèn)旅游信息折線圖

2 鳳凰古城的保護(hù)與利用

鳳凰古城擁有豐厚的歷史文化價(jià)值，其完整地體現(xiàn)了中國(guó)古代城市的風(fēng)貌和城市特色，自然環(huán)境與人文景觀得天獨(dú)厚。在一段時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)卣畬?duì)于鳳凰古城的保護(hù)與利用成效顯著，其中由規(guī)劃領(lǐng)域?qū)I(yè)人員制定的保護(hù)規(guī)劃起到了很大作用。

2.1山川格局與古城肌理保護(hù)

鳳凰古城擁有豐厚的自然環(huán)境資源，其中包括河流、山脈、風(fēng)景、氣候等。山脈有南華山、奇峰山、筆架山、沱江兩岸山脈及古城周邊山脈等，河流有沱江、護(hù)城河等，風(fēng)景包括各風(fēng)景區(qū)與古鳳凰八景。古城格局以群山為背景、以沱江為依據(jù)，以古城為核心，以街巷為骨架，以各處公共建筑為點(diǎn)綴，城內(nèi)為網(wǎng)狀、城外呈發(fā)散狀。平面布局，隨山形水勢(shì)靈活變化，使人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，渾然天成。保護(hù)鳳凰古城以山、水為主體的自然環(huán)境特征，使人們“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”[3]（圖4）。

古城肌理的保護(hù)是留住古城特色最根本的手段，其中包括對(duì)街巷尺度、建筑比例與組合方式、環(huán)境場(chǎng)所等進(jìn)行保護(hù)。鳳凰古城內(nèi)部的街巷嚴(yán)格遵循原有尺度，例如，鳳凰古城入口處的街巷D:H數(shù)值趨近于2，對(duì)于來(lái)往人流的匯聚作用較強(qiáng)；古城內(nèi)部人行主要道路的街巷D:H數(shù)值大多趨近于1，這種尺度使行人的空間體驗(yàn)較為舒適；而古城內(nèi)部生活性道路的街巷D:H數(shù)值大多趨近于0.5，給人以較為私密的感覺(jué)、很具有親和性（圖5(a)、圖5(b)、圖5(c)）。在保護(hù)與修繕時(shí)，嚴(yán)格遵循原有的建筑比例與組合方式。就建筑高度比例為論，鳳凰古城內(nèi)的主要商業(yè)街為二層建筑，上下高度比例為3:7，使用用途為上居下商。古城內(nèi)環(huán)境場(chǎng)所包括水井、碼頭、巷口等公共交流空間，它們組成了日常居民的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)保護(hù)防止因建筑增建而破壞古城內(nèi)公共空間完整性的行為。

圖4　鳳凰古城臨江全景

圖5　鳳凰古城內(nèi)不同D：H值形成的空間感

從路網(wǎng)結(jié)構(gòu)上，保護(hù)首要考慮的是原真性，因此當(dāng)?shù)貧v史學(xué)家與規(guī)劃師共同通過(guò)查閱縣志，描繪出鳳凰古城道路骨架的生長(zhǎng)脈絡(luò)，并以舊照片為佐證，古城街巷的形成源于人民廣場(chǎng)，即蓮花池，由此發(fā)散形成主干道，再分化為支巷，并逐漸向沱江畔發(fā)展，逐漸形成魚(yú)刺狀的道路網(wǎng)絡(luò)與水路相連接。其次，在保護(hù)中考慮清朝鳳凰古城防衛(wèi)隘口的作用，著重保護(hù)3座原有明清城門(mén)，分別是北水門(mén)（碧輝門(mén)）、東門(mén)（升恒門(mén)）、西門(mén)，城門(mén)的修繕?lè)绞揭孕夼f如舊為主，用本地產(chǎn)紅砂巖條石砌筑。3座城門(mén)與水路、陸路交通結(jié)構(gòu)的保護(hù)相結(jié)合形成整體性的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，規(guī)劃保護(hù)后的道路形成三級(jí)道路：一級(jí)道路為連接新城的環(huán)形道路，以車(chē)行為主；二級(jí)道路為分布于古城內(nèi)的不規(guī)則網(wǎng)狀道路，街道高寬比均小于1，以人行為主；三級(jí)道路為街巷里弄，除滿(mǎn)足日常交通外，交往空間相對(duì)很少[4]。

2.2街巷界面與建筑風(fēng)貌特色保護(hù)

鳳凰古城內(nèi)的傳統(tǒng)民居建筑最大特征就是順應(yīng)地形地勢(shì)，反映了少數(shù)民族人們與自然相和諧，追求天人合一的愿望。在保護(hù)規(guī)劃中，古城建筑保護(hù)力求使用傳統(tǒng)形制、傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行維護(hù)、修繕，使古城內(nèi)的鄉(xiāng)土建筑特色得以傳承和延續(xù)。

鳳凰古城傳統(tǒng)街巷界面是古城特色保護(hù)的重要方面，傳統(tǒng)街巷界面主要具有連續(xù)性的特征，其主要由建筑、街巷家具、地面鋪裝以及街巷綠化等組成。鳳凰古城歷史悠久，其街巷界面中的建筑在不斷的演變更替中形成，街巷中每增加一個(gè)建筑就是在街巷界面中增加了一個(gè)建筑界面。其要與原有街巷界面相協(xié)調(diào)，在形式、顏色、材質(zhì)等方面保持視覺(jué)的連續(xù)性。通過(guò)對(duì)建筑體型、立面形式等方面的保護(hù)，使古城內(nèi)的人文環(huán)境特色得到傳承[5]（圖6）。

在古城民居建筑方面，由于西南地區(qū)地貌多變且不平整，開(kāi)挖地基相對(duì)較難，加上天氣陰雨、潮濕，導(dǎo)致磚屋底層濕氣較重，不宜居住，因而，依地勢(shì)搭建一種通風(fēng)性能好的木樓就成為必然。吊腳樓為鳳凰古城內(nèi)建筑的一大特色，多以聯(lián)排方式毗鄰建于沱江兩岸，其建筑類(lèi)型包括單吊式、雙吊式、二屋吊式等（圖7）。其底層架空，在河岸外懸挑建屋，下用大木構(gòu)架支撐而形成吊腳，二層常設(shè)有出挑的榭臺(tái)，很大程度上節(jié)省了空間。在保護(hù)時(shí)使用本土材料，屋頂采用本地?zé)频男∏嗤?、結(jié)構(gòu)框架與墻面選取山中采制的木料[6]。

在古城民居建筑構(gòu)件上，封火山墻（馬頭墻）的形式獨(dú)具特色。古城因其所處地理位置以及多民族雜居的獨(dú)特性，使本地封火山墻形制受江西、四川、貴州等的交叉影響，相較其他南方地區(qū)的封火山墻而言其更為輕盈活躍，脊頭上翹象征著當(dāng)?shù)孛绯幕瘜?duì)鳳鳥(niǎo)的崇拜；雖種類(lèi)繁多，但脊飾卻是統(tǒng)一的卷草與鳳凰，整體風(fēng)格一致不顯凌亂。并且受當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況所制約，例如，隨著梯狀封火山墻的一跌、三花、五花等形制愈是復(fù)雜，表明民居建筑的等級(jí)規(guī)格愈高（圖8）。

圖6　鳳凰古城內(nèi)老街街巷界面

圖7　凰古城沿沱江分布的吊腳樓

圖8　鳳凰古城內(nèi)封火山墻的類(lèi)型一覽

2.3本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用

鳳凰古城楚巫文化特色鮮明，集中體現(xiàn)在語(yǔ)言、服飾、飲食、民間工藝、信仰、風(fēng)俗等方面。在鳳凰古城的保護(hù)規(guī)劃中，不僅在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承上頗下功夫，而且還將其融入旅游營(yíng)銷(xiāo)之中。

在民間工藝方面，銀飾加工、扎染、紙?jiān)?、蠟染與剪紙等傳統(tǒng)手藝的制作技法被積極地保護(hù)起來(lái)。其中有3項(xiàng)進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，有6位手藝人被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間工藝大師”稱(chēng)號(hào)（表2），當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加大與他們的交流與合作，為其排憂(yōu)解難，與他們共同培養(yǎng)下一代的技藝傳承人（圖9、圖10）。古城服飾以周邊苗族服飾最為華貴，苗族銀飾也極具特色，政府于2011年11月設(shè)立苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)所，其遴選少數(shù)民族貧困子弟為學(xué)徒，免費(fèi)開(kāi)展課程，完成課業(yè)后頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)（圖11）。

根據(jù)保護(hù)規(guī)劃，當(dāng)?shù)卣诒３衷鷳B(tài)的節(jié)日活動(dòng)與表演的基礎(chǔ)上，將其融入旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中。古城現(xiàn)有陽(yáng)戲、儺戲、茶燈、苗歌等多種戲曲藝術(shù)，因當(dāng)?shù)孛缱寰用衲芨枭莆?，產(chǎn)生了眾多以唱歌、跳舞為主要活動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)日，如“三月三”“四月八”“六月六”等。其中最具代表性的苗族鼓舞列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目中，在鳳凰古城的旅游開(kāi)發(fā)中，結(jié)合這些節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行日常商業(yè)性的表演。

表2　鳳凰縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

圖9　苗族扎染

圖10　鳳凰剪紙

圖11　鳳凰苗族銀飾

3　現(xiàn)代商業(yè)開(kāi)發(fā)模式引入對(duì)鳳凰古城產(chǎn)生的負(fù)面影響

自2000年至今，鳳凰古城旅游產(chǎn)業(yè)引入集團(tuán)化管理與現(xiàn)代商業(yè)模式已16年。無(wú)疑集約、整體式的管理方式使旅游業(yè)的獲利逐年遞增，但與此同時(shí)，使鳳凰古城時(shí)刻體現(xiàn)著一種過(guò)度商業(yè)化、金錢(qián)化的氛圍，這種狀況在空間實(shí)體與本土文化兩方面，對(duì)鳳凰古城的保護(hù)與發(fā)展都產(chǎn)生了極大的影響。

3.1對(duì)空間實(shí)體所產(chǎn)生的破壞

現(xiàn)代商業(yè)模式的引入對(duì)古城原生態(tài)造成了極大影響。沱江江水原本清澈，依江而建的吊腳樓參差排列，是一張鳳凰古城最亮麗的、最富有本土韻味的名片。而令人扼腕嘆息的是，隨著鳳凰古城旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，逐年激增的游客人數(shù)已超過(guò)了古城自身最大承載力，加之利益驅(qū)動(dòng)兩岸賓館、餐廳向沱江傾倒生活污水，嚴(yán)重影響了沱江的水質(zhì)。在現(xiàn)代商業(yè)模式的影響下景區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā)，逐漸侵蝕著鳳凰古城的生態(tài)基底，而有關(guān)管理部門(mén)又未能及時(shí)做出有效的保護(hù)（圖12）。

圖12　沱江水質(zhì)堪憂(yōu)

隨著城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的加速發(fā)展，致使古城內(nèi)的房屋產(chǎn)權(quán)混亂不堪，看似幽靜的街巷由于管理不善，使得古城顯得凌亂破敗。古城沿沱江一側(cè)，私自拆除原有建筑的情況較多，由于原有建筑無(wú)法滿(mǎn)足民宿、餐館等新型功能的融入，于是木結(jié)構(gòu)的吊腳樓夷為平地，原址重建起3層、4層的磚混或混凝土房屋，許多傳統(tǒng)民居住宅被新建的磚混住宅建筑分割的支離破碎，雖然整體的建筑裝飾保持原有風(fēng)格，但建筑體量上不的協(xié)調(diào)嚴(yán)重破壞了沿河立面，這給傳統(tǒng)民居風(fēng)貌的保護(hù)造成很大的困難，吊腳樓等鳳凰本土的特色文化受到威脅?，F(xiàn)今鳳凰古城旅游區(qū)域面積已是原古城區(qū)域面積的2～3倍，古城外圍建筑群體在開(kāi)發(fā)中為延續(xù)鳳凰古城的古老風(fēng)貌，而一味的仿造古建筑，極大削弱了古城的真實(shí)性。古城氛圍在商業(yè)的驅(qū)使下，整體性遭到破壞（圖13(a)、圖13(b)、圖13(c)）。歷史建筑、文物也受到了不同程度的破壞。以田興怒故居為例，其已被改造成餐館，來(lái)來(lái)往往的游客在故居里用餐，也加劇了對(duì)故居的破壞。除此之外，沿街的房屋已改為門(mén)面出租給商販經(jīng)營(yíng)服裝生意，這無(wú)疑影響了故居的整體風(fēng)貌。

圖13　鳳凰古城內(nèi)新建建筑與傳統(tǒng)風(fēng)貌不符

3.2對(duì)本土文化所產(chǎn)生的影響

由于旅游業(yè)的影響，政策與保護(hù)規(guī)劃不能保留原有居民及其生活方式，外來(lái)商人進(jìn)駐并愈發(fā)熱衷于商業(yè)開(kāi)發(fā)，混亂的經(jīng)營(yíng)完全打亂了居民的日常生活，導(dǎo)致一部分鄉(xiāng)民因不堪忍受混亂的生活環(huán)境而被迫遷出，而另一部分鄉(xiāng)民加入了商鋪經(jīng)營(yíng)的行列。截至2016年4月，鳳凰古城取消“圍城售票”制度，在過(guò)去的3年中，由于游客大幅度減少，鳳凰古城中的商鋪為維持生計(jì)、賺取更多利潤(rùn)，放棄了很多固有的本土文化，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著失傳的命運(yùn)。

鳳凰古城是苗族特色的聚集地，從古至今人們過(guò)著自給自足的生活，有著自身的獨(dú)特文化，雖然政府部門(mén)著力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，但由于經(jīng)濟(jì)利益的影響，許多手藝與風(fēng)俗文化逐漸消失，感覺(jué)不到“邊城”以及魅力湘西的氣息。以鳳凰紙?jiān)@一項(xiàng)國(guó)家級(jí)手藝為例，年近80歲的傳承人聶方俊說(shuō)他的手藝越來(lái)越難傳承下去了，原因有3點(diǎn)：一是手藝難習(xí)，年輕人沒(méi)有耐心去鉆研學(xué)習(xí)；二是工藝制作過(guò)程多數(shù)保密，傳承人不會(huì)輕易傳授；三是人工成本高，工藝品售價(jià)昂貴，許多民間藝人放棄傳統(tǒng)工藝，轉(zhuǎn)而從事帶來(lái)更多經(jīng)濟(jì)利益的商業(yè)活動(dòng)，長(zhǎng)久以此古城本土文化將會(huì)逐漸被遺棄（圖14）。

圖14　國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——紙?jiān)妓噦鞒腥寺櫡娇?/p>

鳳凰古城的文化氣氛被經(jīng)營(yíng)模式與商業(yè)化逐漸侵蝕殆盡，使得古城變洋場(chǎng)。古城內(nèi)的商業(yè)化傾向尤為嚴(yán)重，林立的商鋪、招搖的廣告牌、高聲播音的喇叭，使寧?kù)o安詳?shù)墓懦浅蔀檫^(guò)去的回憶。被旅游公司外包后的鳳凰古城變得艷俗非常，沱江兩岸的所有建筑都安裝上了霓虹燈，每到夜晚，花紅柳綠的燈光綿延整個(gè)沱江兩岸，游客置身其中未能感受到絲毫古城古樸、寧?kù)o的氣息，喧囂充斥彌漫在整個(gè)古城中。

4 結(jié)束語(yǔ)

鳳凰古城的旅游發(fā)展已經(jīng)歷幾十年，雖然旅游為其提供了豐厚的利益，但也逐漸破壞了古城自身的自然環(huán)境、人文氣息。即使詳盡的保護(hù)規(guī)劃，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下也無(wú)從下手。薄弱的管理導(dǎo)致鳳凰古城的過(guò)度商業(yè)化，空間上的傾頹、文化的逐漸遺失、原住民的流失、昂貴的門(mén)票，并不能使古城鎮(zhèn)恢復(fù)往日的繁華。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)對(duì)引入的商業(yè)模式進(jìn)行有效地調(diào)整，保留住鳳凰古城的原汁原味，使慕名而來(lái)的游客真正體會(huì)鳳凰的千年歷史與沁潤(rùn)而生的悠久文化。只有帶有人情味的復(fù)合式開(kāi)發(fā)模式，才能使古城得以永續(xù)發(fā)展。

[1]楊文華,謝曉曼.對(duì)鳳凰古城旅游發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策的思考[J].城市旅游規(guī)劃,2015(1)：122- 123.

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[3]周儉,張松,王駿.保護(hù)中求發(fā)展發(fā)展中守特色：世界遺產(chǎn)城市麗江發(fā)展概念規(guī)劃要略[J].城市規(guī)劃匯刊,2003(2)：32- 38.

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The Effect of Modern Commercial Development Model on Conservation of The Fenghuang Ancient Town

DENG Xiaocong, HOU Lingchao
（Beijing University of Civil Engineering and Architecture，Beijing 100044，China）

Fenghuang Ancient Town，located in Hunan province, is the national famous historical and cultural city and the famous tourist scenic spot. Following the development of tourism, the ancient town acquired a huge economic and social benefits. However with the rapid development of the tourism industry, the number of tourists is increasing and the scope of Fenghuang Ancient Town is broadening, which has caused the destruction of the ecological and the vanish of traditional culture. This paper describes the Fenghuang Ancient Town from three levels,the environment and its impact on it, the protection and use of Fenghuang Town, the impact of the introduction of modern business model, which proves the influence of the modern business model on the protection of it, and it makes local government pay more attention to excessive commercial developments.

Fenghuang ancient town； protection and utilization； environment； business model

TU984

A

鄧嘯驄（1991-），男，碩士研究生，主要研究方向?yàn)闅v史遺產(chǎn)保護(hù)與傳統(tǒng)聚落研究。E- mail：dengxiaocong1@126.com.