摘要：近幾年，抗日題材的影視作品火爆熒屏，但某些作品卻充滿(mǎn)了諸如手撕鬼子等夸張的情節(jié)，飽受觀眾詬病?！稏|北抗日聯(lián)軍》如同一彎清流，一掃抗日神劇的荒唐和無(wú)知，圍繞著歷史事件成功塑造了趙尚志、楊靖宇、趙一曼等眾多可歌可泣的人物形象。

關(guān)鍵詞：歷史；還原；人物形象

作為一部制作精良、尊重歷史的抗日題材電視劇，《東北抗日聯(lián)軍》展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的抗日畫(huà)卷。人物形象的精雕細(xì)琢，讓觀眾隨同劇中的主人公同呼吸、共命運(yùn)，為每一次勝利而歡呼，為每一次失敗而落淚。本劇采用了順序的描寫(xiě)手法，九·一八事件后，劇中的主人公陸續(xù)出場(chǎng)。這其中有抗聯(lián)主將羅登賢、楊靖宇、趙尚志、李兆麟、馮仲云、趙一曼，他們?cè)跉v史上均有詳細(xì)的記錄；也有同情革命的知識(shí)分子徐少飛、于芳琪、章氏兄妹；草莽英雄謝氏父子、李根等，這些人是時(shí)代縮影下各層人民的代表。年代久遠(yuǎn)，很多真實(shí)的面目變得模糊，尤其是抗聯(lián)英雄，大多給后人留下了辭典化的人物介紹，而忽視了英雄本身的七情六欲，電視劇在這個(gè)方面進(jìn)行了細(xì)致的刻畫(huà)，這也是本劇的成功之處。至于那些虛構(gòu)出來(lái)的人物，盡管無(wú)真名姓可循，但是他們也是千千萬(wàn)萬(wàn)反抗的國(guó)人代表，他們的事跡是當(dāng)時(shí)東北人民反日事件的真實(shí)寫(xiě)照?！稏|北抗日聯(lián)軍》通過(guò)對(duì)劇中各色人物的刻畫(huà)和精雕細(xì)琢，最終展現(xiàn)在觀眾面前的是一個(gè)個(gè)立體的人物形象。

一、英雄性格的立體飽滿(mǎn)

趙一曼、楊靖宇等抗聯(lián)英雄是劇集中重點(diǎn)塑造的人物形象。《東北抗日聯(lián)軍》在人物形象塑造上從大處著眼，緊扣他們的氣節(jié)和精神，同時(shí)注意從小細(xì)節(jié)方面表現(xiàn)英雄內(nèi)心的漣漪和動(dòng)蕩。與普通人相比，這批抗聯(lián)主力皆是共產(chǎn)黨員出身，具有虔誠(chéng)的信仰，未到東北之前受過(guò)嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，具備過(guò)硬的政治素質(zhì)和軍事素質(zhì)。他們有堅(jiān)定的理想和目標(biāo)，心懷天下卻又腳踏實(shí)地；對(duì)抗日事業(yè)九死而不悔。劇中在突出他們威武不屈的英雄形象同時(shí)對(duì)細(xì)節(jié)方面進(jìn)行了適度的描摹。如趙尚志因發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)而被鋪，在獄中繼續(xù)進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，面對(duì)敵人的盤(pán)問(wèn)時(shí)，他的機(jī)智和靈活讓他獲得了更多越獄的機(jī)會(huì)。黨內(nèi)左傾路線(xiàn)橫向，趙尚志被解除職務(wù)后，他以頭撞樹(shù)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的憤懣與委屈。到蘇聯(lián)之后被蘇共認(rèn)為是可疑分子關(guān)押，他沒(méi)有任何慌亂，一直據(jù)理力爭(zhēng)。回國(guó)之后不顧組織對(duì)自身的誤解，迅速投身抗日，把個(gè)人榮辱完全置之度外。楊靖宇在戰(zhàn)場(chǎng)上威風(fēng)凜凜，令偽軍聞之名而膽怯。而與少年團(tuán)的孩子一起時(shí)卻盡顯柔情之態(tài)，如一個(gè)鄰家叔叔和藹可親。當(dāng)面對(duì)日偽軍的瘋狂圍剿和追捕時(shí)，他的沉著冷靜讓敵軍惶惶不安，必欲抓之而除大患。即使在生命的最后一刻，也不忘把最后一顆子彈留給敵人，實(shí)踐了他以身報(bào)國(guó)的誓言。趙一曼與民間義勇軍相處時(shí)，并沒(méi)有適應(yīng)這伙草莽英雄的粗俗與不羈，但她克服了自己的心理負(fù)擔(dān)，用女性的溫柔和軍人的堅(jiān)毅贏得了所有人的尊重。負(fù)傷被鋪后，日偽軍的嚴(yán)刑拷打沒(méi)有摧毀她鋼鐵般的意志，反而贏得了對(duì)手的反思與懺悔。臨刑前給愛(ài)子的遺書(shū)，透露出一個(gè)母親的不舍與歉疚。這些主要人物的刻畫(huà)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，也沒(méi)有華麗的臺(tái)詞，但卻是真實(shí)的成長(zhǎng)之路。他們并非一出場(chǎng)就是完美性格，而是伴隨著缺點(diǎn)一路走來(lái)，腳踏實(shí)地，從凡人到英雄，讓觀眾在感同身受的同時(shí)，獲得深思與提升。

二、 知識(shí)分子的自我成長(zhǎng)與升華

高爾基說(shuō)：“歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果?！敝R(shí)分子歷來(lái)被譽(yù)為歷史的晴雨表，體現(xiàn)正義和良知的一個(gè)群體。《東北抗日聯(lián)軍》中的徐少飛、章氏兄妹即是那個(gè)時(shí)代典型的知識(shí)分子代表。他們出身于資產(chǎn)階級(jí)家庭，單純樂(lè)觀，接受過(guò)正統(tǒng)的大學(xué)教育，有年輕人不切實(shí)際的幻想和抱負(fù)。但日本的入侵讓這些天之驕子感受到了理想的失落和現(xiàn)實(shí)的血腥。如果自欺欺人，躲在家庭編織的象牙塔之內(nèi)，他們可以衣食無(wú)憂(yōu)地生活。但是這批青年學(xué)子沒(méi)有這么做，而是毅然踏出了反抗之路。他們并不是天生的革命者，諸多優(yōu)秀品質(zhì)都是在后天的斗爭(zhēng)中形成。如章氏兄妹開(kāi)始時(shí)全憑年輕人的熱情和好奇踏上了抗日之路，并沒(méi)有做好面對(duì)困難的心理準(zhǔn)備。章競(jìng)洋剛進(jìn)游擊隊(duì)時(shí)，對(duì)隊(duì)員的粗野頗為蔑視，不時(shí)發(fā)生沖突，但在目睹曾經(jīng)調(diào)戲過(guò)自己的李根為救隊(duì)員犧牲后，一改大小姐的驕縱態(tài)度，每日刻苦練習(xí)槍法，被圍困時(shí)主動(dòng)與日軍頭子挑戰(zhàn)，寧死不降，實(shí)現(xiàn)了精神的升華。章竟洲逃婚參加義勇軍后接觸到實(shí)際的殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)法適應(yīng)戰(zhàn)斗環(huán)境，直至思想妹妹的犧牲讓他意識(shí)到自己的脆弱，從而開(kāi)始向一名真正的戰(zhàn)士靠攏，走向了理性和成熟。尤其是在飽受日軍細(xì)菌實(shí)驗(yàn)毒害后，他堅(jiān)持用自己的身體作醫(yī)學(xué)標(biāo)本來(lái)配制疫苗，為抗日救國(guó)捐獻(xiàn)出了一份赤子之心。徐少飛最初以開(kāi)明知識(shí)分子的身份活動(dòng)，支持反日事業(yè)，愿意出動(dòng)家中資產(chǎn)幫助共產(chǎn)黨和抗聯(lián)部隊(duì)，但涉及到具體的斗爭(zhēng)則置身事外，不愿過(guò)多插手。隨著形勢(shì)的嚴(yán)峻和思想的成熟，他的態(tài)度有了很大改變，不再明哲保身，而是主動(dòng)參與，散盡家財(cái)為國(guó)效勞，人格得到了極大的完善。在國(guó)難面前，有良知的知識(shí)分子不約而同地選擇了獻(xiàn)身祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)了自我的成長(zhǎng)之路與心靈升華。

三、底層小人物的頑強(qiáng)與抗?fàn)?/p>

上世紀(jì)30年代，東北作家蕭紅寫(xiě)作了《生死場(chǎng)》，以九·一八事變?yōu)榇蟊尘?，?xiě)出了“藍(lán)空下的血跡模糊的大地和流在那模糊的血土上的鐵一樣重的戰(zhàn)斗意志” ，贊揚(yáng) “這些蟻?zhàn)右粯拥挠薹蛴迡D們悲壯地站上了神圣的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的前線(xiàn)。”在本劇中，底層的小人物即站在了民族的最前沿，親身經(jīng)歷日軍的蹂躪，苦難日益加重。但他們總沒(méi)有放棄斗爭(zhēng)，而是用微薄之力，為生而死。劇中的宋媽即是這樣。她的家人全部被日軍所害，如果不是復(fù)仇的心態(tài)在支撐，宋媽很難活下去。面對(duì)兇殘強(qiáng)大的敵人，宋媽隱忍地活著，一直在等待合適的機(jī)會(huì)。最后她選擇了對(duì)橫路嘉一飯菜投毒的方式來(lái)結(jié)束這匹惡狼的生命，飯菜端上桌后，宋媽的不安被敵人看出了端倪。為了實(shí)現(xiàn)目的，宋媽坦然地以身試毒，與敵人同歸于盡。與宋媽相比，大魁的覺(jué)悟也高不到哪里去。他本來(lái)是鄉(xiāng)間的“衙內(nèi)”，仗著父親的勢(shì)頭過(guò)著浪蕩子的生涯，勇敢正義向來(lái)都不是他的美德。但是弟弟三魁的慘死讓他意識(shí)到了日軍的殘酷。尤其是看到鬼子毀了自己的家鄉(xiāng)大肆屠殺自己的親人后，那種埋在心底的恨意突然萌生。在果斷的人生選擇中，他作了平生最勇敢的舉動(dòng)，主動(dòng)把日偽軍帶進(jìn)游擊隊(duì)設(shè)置好的包圍圈，在自我犧牲中實(shí)現(xiàn)了報(bào)仇夙愿。像宋媽、大魁這樣的人物是社會(huì)底層人民的真實(shí)寫(xiě)照，盡管出身不同，性格不一，反日的動(dòng)機(jī)多樣，但是他們的存在，“顯示著中國(guó)的一份和全部，現(xiàn)在和未來(lái)，死路與活路”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]高爾基.克里姆·薩姆金的一生[M].李玉祥譯.北京：京華出版社，2006.

[2]蕭紅.生死場(chǎng)[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2014.

作者簡(jiǎn)介：賴(lài)巧琳（1981-）女，重慶開(kāi)縣人，河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院講師。研究方向：文學(xué)、影視。