邱勤

摘 要 為實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，人的可持續(xù)發(fā)展是必然要求。貧困大學生的可持續(xù)發(fā)展不僅關(guān)系到教育公平的實現(xiàn)，更關(guān)系到社會的和諧和可持續(xù)發(fā)展。大學生可持續(xù)發(fā)展能力應包括維持高質(zhì)量的生命發(fā)展的能力、職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力和社會可持續(xù)發(fā)展能力三個層面。提升貧困大學生的可持續(xù)發(fā)展能力，要求我們堅持主體性思想政治教育，培養(yǎng)貧困大學生的主體性人格；開展職業(yè)生涯指導、學業(yè)指導、就業(yè)擇業(yè)指導，搭建全程化的貧困大學生職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展指導模式；開展情商教育，提升貧困大學生的社會適應能力。

關(guān)鍵詞 貧困大學生 可持續(xù)發(fā)展能力 路徑

隨著麥可思報告對大學生就業(yè)質(zhì)量的持續(xù)發(fā)布，人們逐漸意識到當前的教育模式培養(yǎng)出的畢業(yè)生就業(yè)能力、學習能力、職業(yè)持續(xù)發(fā)展和社會適應能力都有所欠缺。因此，思考教育與人的發(fā)展的關(guān)系，回歸教育的本質(zhì)，重視大學生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)既符合教育發(fā)展的規(guī)律，也是社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。貧困大學生作為高等教育收費制度改革的必然后果之一，成為高校的一群特殊群體，他們的可持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)更應受到重視。這不僅影響到貧困大學生個人的發(fā)展，也關(guān)系到國家資助政策的效果，同時也是教育公平和社會和諧發(fā)展的必然要求。

1 可持續(xù)發(fā)展能力的含義及能力結(jié)構(gòu)

1.1 大學生可持續(xù)發(fā)展能力的內(nèi)涵

1980年的聯(lián)合國大會上， “可持續(xù)發(fā)展”的概念首次被使用，6年后，“可持續(xù)發(fā)展”作為一種發(fā)展戰(zhàn)略正式被提出，并逐步得到世界各國的認同。最初，人們把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”概念被學者引入教育領(lǐng)域是必然，也是實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。大學生的可持續(xù)發(fā)展能力，有學者認為是一種既能適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要，又能實現(xiàn)大學生身心健康、全面發(fā)展的能力。①有學者從西方經(jīng)典“需求理論”的角度分析了大學生的可持續(xù)發(fā)展能力，認為追求內(nèi)涵型、質(zhì)量型發(fā)展，注重學生內(nèi)在素質(zhì)和綜合能力的提升，最大限度地發(fā)揮學生潛能，實現(xiàn)與時俱進的發(fā)展是大學生可持續(xù)發(fā)展的應有之道。②具體來講，我們可以這樣定義大學生可持續(xù)發(fā)展能力，即大學生在其大學階段，通過理論學習、社會實踐等途徑所獲得的，使大學生作為一個個體人、職業(yè)人和社會人所應具備的高質(zhì)量的生命發(fā)展能力、職業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力和社會可持續(xù)發(fā)展能力的總和。

1.2 大學生持續(xù)發(fā)展能力的內(nèi)容及能力結(jié)構(gòu)

立足于現(xiàn)在——未來的時間序列，大學生作為一個具有社會屬性的群體，他既是一個個體的人，將來也會成為一個職業(yè)人、社會人。因此，大學生的可持續(xù)發(fā)展應該是內(nèi)涵式的發(fā)展，注重學生內(nèi)在素質(zhì)和能力，為將來發(fā)展儲備潛能，培養(yǎng)學生的主體性人格，以及終身學習、終身實踐和創(chuàng)新的能力。從個體人、職業(yè)人和社會人的角度，大學生的可持續(xù)發(fā)展能力結(jié)構(gòu)應包含三個層次：維持高質(zhì)量的生命發(fā)展的能力、實現(xiàn)職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力和實現(xiàn)社會化可持續(xù)發(fā)展的能力。三個層次的能力相互支持，密不可分。

大學生維持高質(zhì)量的生命發(fā)展的能力。高質(zhì)量的生命發(fā)展是人之為人最基本的狀態(tài)，表現(xiàn)為健康的身體、樂觀的心態(tài)、積極的人生態(tài)度和高尚的道德品質(zhì)等；這些是人進行學習、工作和生活的基本條件，也是大學生成為“完整的人”的必要條件。具體而言，大學生需要具備自我認知能力、自我調(diào)節(jié)能力、自我控制能力、自我激勵能力和自我省察能力等。

大學生實現(xiàn)職業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力。職業(yè)生涯伴隨大學生人生的絕大部分時間，職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展能力對大學生的作用不言而喻。職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展能力決定著大學生能否順利就業(yè)、擇業(yè)，能否實現(xiàn)個人的職位晉升，實現(xiàn)個人的人生價值。具體而言，大學生需要具備終身學習能力、實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和良好的職業(yè)道德等。

大學生的社會可持續(xù)發(fā)展能力。大學生必然要進入社會，經(jīng)過社會化，成為社會的一員。大學生社會化要求大學生具備一定的適應社會的能力，諸如社會認知的能力、社會適應的能力、社會交往的能力、社會發(fā)展能力等。

2 貧困大學生可持續(xù)發(fā)展能力提升的必要性

隨著1997年收費制度在全國部分高校的推行，貧困生群體作為高校收費制度改革的必然后果之一隨之出現(xiàn)。貧困大學生成為高校中的一個特殊群體，他們大多來自偏遠農(nóng)村，除了經(jīng)濟的貧困，常常伴有精神貧困和能力欠缺等現(xiàn)象。我國一直以來的貧困生資助政策主張對貧困生實行經(jīng)濟救助和物質(zhì)幫扶，也就是通常所說的救濟型資助，無法滿足貧困生個人可持續(xù)發(fā)展的需要。近幾年，部分學者提出了發(fā)展型的資助模式，倡導“授之以魚”不如“授之以漁”，從單純的經(jīng)濟資助為主向資助育人并重過渡。以貧困大學生的成長、成才為導向，注重對貧困大學生的思想引導、心理調(diào)適和能力提升，有利于貧困大學生的可持續(xù)發(fā)展。

2.1 貧困大學生可持續(xù)發(fā)展能力是其個人成長成才的必然要求

貧困大學生因經(jīng)濟的貧困，往往會帶來心理上的自卑、脆弱等心理問題，他們一方面渴望成功，另一方面又特別害怕失敗。絕大部分貧困大學生存在一定的心理問題，如不進行及時的心理疏導，將很難形成積極健康的心理。心理和精神上的貧困將直接影響到貧困大學生的就業(yè)能力和生活幸福感，對貧困大學生今后的就業(yè)、生活產(chǎn)生不可預測的影響。引導貧困大學生注重身心健康發(fā)展，客觀分析自身的優(yōu)勢和弊端，正確認識和積極面對當前遇到的問題；學會調(diào)控自己的情緒，積極樂觀地面對遇到的挫折；定期進行自我反省，及時發(fā)現(xiàn)問題，改正錯誤和缺點，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于貧困大學生的成長成才，有利于貧困大學生擁有高質(zhì)量的生命體驗，有利于實現(xiàn)自身發(fā)展的目標。

2.2 貧困大學生可持續(xù)發(fā)展能力提升是實施人才強國戰(zhàn)略的必然選擇

隨著知識經(jīng)濟的到來，“人多好辦事”的時代已一去不復返了，隨著人口紅利的消失，中國需要選擇人才集約發(fā)展的道路以確保我國經(jīng)濟繼續(xù)快速發(fā)展?！秶抑虚L期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中，我國確立了走人才強國的道路，在經(jīng)濟社會發(fā)展中人才優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略布局。貧困大學生作為高素質(zhì)人才的一部分，其可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)和提升，是實施人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。

要確保中國經(jīng)濟的高速發(fā)展和中華民族的偉大復興，首先要解決的就是人才發(fā)展問題，而青年大學生作為人才大軍中最具實力的一部分，是推動經(jīng)濟社會快速發(fā)展的生力軍。高校必須重視大學生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，貧困大學生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)和提升更應受到重視，這也是實現(xiàn)教育公平的必然要求。

2.3 貧困大學生可持續(xù)發(fā)展能力提升是社會和諧和可持續(xù)發(fā)展的需要

高校實施發(fā)展型資助，從學生的需要出發(fā)，注重對貧困大學生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，變經(jīng)濟資助為主為育人服務(wù)為主，有利于提升貧困大學生的生存和發(fā)展能力，對構(gòu)建社會主義和諧社會和實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展起到促進作用。

當前，中國經(jīng)濟和社會發(fā)展已進入高速發(fā)展期，知識的更新速度越來越快，社會對高素質(zhì)人才的需求越來越多，社會需要身心健康、能持續(xù)發(fā)展、有潛力的人才。因經(jīng)濟的貧困等原因，貧困生中高分低能、情商水平較低、創(chuàng)新能力較弱的占了很大一部分。重視貧困大學生的情商教育、心理健康教育、主體性思想政治教育，培養(yǎng)貧困生的自尊、自主、自立、自強意識，引導貧困生終身學習、努力提高自身的人際交往、心理調(diào)適能力，不斷更新觀念，提升自身的就業(yè)和擇業(yè)競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力，不僅是實現(xiàn)教育公平的要求，更是促進社會和諧和可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

3 貧困大學生可持續(xù)發(fā)展能力的提升路徑分析

3.1 堅持主體性思想政治教育，培養(yǎng)貧困大學生的主體性人格

傳統(tǒng)的思想政治教育強調(diào)教育者與受教育者之間是思想政治教育的主客體關(guān)系，主張通過灌輸式、填充式的教育，達到為經(jīng)濟、政治服務(wù)的目的。隨著經(jīng)濟全球化和文化全球化時代的到來，思想政治教育正在從專業(yè)化教育向人人參與的大眾化教育轉(zhuǎn)變。主體性思想政治教育始終把大學生的終身發(fā)展作為其追求的目標，鼓勵大學生堅持終身學習，通過學習不斷追求新的發(fā)展；主體性思想政治教育主張師生間平等與尊重，通過營造寬松的教育氛圍，促進大學生的個性化發(fā)展；主體性思想政治教育強調(diào)大學生要將個體的發(fā)展置于社會和自然發(fā)展的大環(huán)境中去，注重發(fā)展的持續(xù)性，主體性思想政治教育關(guān)注大學生發(fā)展的“創(chuàng)造性”，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。大學生主體性的覺悟和發(fā)展，是大學生可持續(xù)發(fā)展的理論源泉，大學生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是實施主體性思想政治教育。③

主體性思想政治教育主張教育者和受教育者均處于主體地位，強調(diào)個人的全面發(fā)展和作為集體主體的社會的發(fā)展?！八枷胝谓逃且袁F(xiàn)實的人為出發(fā)點，為了社會的發(fā)展和人的進步而開展的實踐活動，只是為了個人或者只是為了社會的發(fā)展都是片面的?！雹茉谪毨虚_展主體性思想政治教育，不僅有利于貧困大學生個體的發(fā)展，對社會的可持續(xù)發(fā)展也大有裨益。

貧困大學生的思想政治教育工作中，教育者要關(guān)注貧困生的心理需求，嘗試通過“自我教育”，幫助貧困生養(yǎng)成主動認知、自主學習的習慣，客觀地認識和評價自己，做到有自知之明；在正確的自我認知的基礎(chǔ)上，自省自悟、自控自勵。其次，要引導貧困大學生學會自我管理、自我規(guī)劃。在自我管理過程中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷加以改進。再次，引導貧困大學生在正確認識自我的基礎(chǔ)上，自覺學習、自覺實踐、自我激勵、自我調(diào)節(jié)，督促貧困大學生不斷的“自我完善”，并在實踐中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提升自身的可持續(xù)發(fā)展能力。

3.2 開展職業(yè)生涯、學業(yè)和就業(yè)擇業(yè)指導，搭建全程化的貧困大學生職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展指導模式

當今經(jīng)濟進入快速發(fā)展時期，社會對大學生的能力的需求越來越全面，對大學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力要求越來越高。貧困大學生由于經(jīng)濟的貧困，往往比普通大學生承受著更多的壓力，他們的知識面、視野和創(chuàng)新能力等與普通大學生相比存在一定的差距。

高校資助部門與學生教育管理者應實時跟蹤、動態(tài)地掌握貧困生的實際情況，圍繞提升貧困大學生的職業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力目標，優(yōu)化資源配置，指導貧困大學生通過課程學習、第二課堂、社會實踐等途徑和載體，提升自身的學習能力、實踐創(chuàng)新能力。資助管理部門和教育工作者應以貧困大學生的全面發(fā)展為目標，對貧困大學生開展學業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)創(chuàng)業(yè)為主要內(nèi)容的全程化的職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展能力指導。針對貧困大學生的不同特點和需求，開展個性化的輔導，并對貧困生的發(fā)展進行動態(tài)的監(jiān)督。

3.3 開展情商教育，提升貧困大學生的社會適應能力

國家越來越重視學生的素質(zhì)教育，培養(yǎng)的目標也從單一的知識灌輸、智商水平提高，轉(zhuǎn)向智商與情商教育并重?，F(xiàn)實中，絕大部分貧困大學生情商較低，心理比較脆弱，無法適應激烈的社會競爭，高校應當高度重視貧困大學生的情商發(fā)展。學校的教育者和管理者要樹立智商和情商并重的教育理念，秉著情商教育貫穿大學教育始終的觀念，在全校范圍內(nèi)營造情商教育的良好氛圍，引導和指導貧困大學生提高認識，努力提高自身的情商水平，以更好得適應社會對復合型人才的需要。

我國可以在學習和借鑒美國等發(fā)達國家情商培養(yǎng)課程經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，探索和嘗試建立適合我國高校實際情況的情商培養(yǎng)課程體系。有條件的高?？梢詥为氶_設(shè)情商培養(yǎng)課程，由心理健康教育教師的系統(tǒng)講授，讓學生了解情商的理論與實際應用，有針對性地培養(yǎng)學生持久穩(wěn)定的情緒、堅韌不拔的毅力、勇于創(chuàng)新的精神、樂觀向上的人生態(tài)度和良好的人際交往能力等。沒有條件的高?？梢酝ㄟ^邀請有豐富職場經(jīng)驗的校外人士走進大學校園，針對情商的培養(yǎng)等內(nèi)容開設(shè)專題講座，幫助貧困大學生提前認識社會，提高處理職場人際關(guān)系的能力。針對貧困大學生的就業(yè)指導和職業(yè)生涯規(guī)劃課程中也可以加入情商教育內(nèi)容，通過理論學習、個人探索、職業(yè)體驗等啟發(fā)學生正確評價自我，合理進行學業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃。

注釋

① 王建國，祝少輝.論大學生可持續(xù)發(fā)展理念的培養(yǎng)[J].黑龍江高教研究，2007（10）：144.

② 余啟軍.需求視閾下大學生可持續(xù)發(fā)展能力提升路徑研究——由西方經(jīng)典“需求理論”引發(fā)的啟示[J].湖北社會科學，2014（12）：171.

③ 羅志翠.大學生可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是實施主體性思想政治教育[J].毛澤東思想研究，2010（1）.

④ 項久雨.論主體性思想政治教育的四個維度[J].江漢論壇，2015（9）：57.