張冰清

【摘 要】文章針對語文教學中的繭式教育現(xiàn)象，提出無功利審美閱讀觀念，著重研究建立在審美需要基礎上的、科學的、具有可操作性的教學模式。主要包括兩個方面的內容，一是基于審美需要的閱讀教學模式的心理前構；二是基于審美需要的語文閱讀教學模式勾略，包括感性化、審美化兩個角度。

【關鍵詞】語文教學；閱讀教學；審美需要；教學模式

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）30-0049-02

多年以來，閱讀教學的關注點總是停留在指向性教學目標上。掌握知識、培養(yǎng)能力、形成健康人格，這些都是強加在閱讀之上的壓力。這種壓力不管說得如何動聽，其實都離不開繭式教育的范疇，都忽視了學生作為閱讀主體的精神取向，成為束縛學生心智成長的桎梏。因此，語文閱讀教學迫切需要建立一種建立在審美需要基礎上的科學模式，讓學生從對閱讀的無意識的個體自覺喜歡，進步到有意識的群體自主對話，并進一步升華到創(chuàng)造性的生命精神建構上。

一、基于審美需要的閱讀教學模式的心理前構

1. 引導學生廣泛閱讀，確定文學偶像，從而形成自發(fā)性審美需要

所謂文學偶像，就是發(fā)自內心喜歡的作家和作品。只有發(fā)自內心喜歡的作家和作品才能讓學生產(chǎn)生體驗性對話。所謂體驗性對話，是指讀者在閱讀中對文本世界超越于一般經(jīng)驗、認識之上那種獨特的深層領悟和活生生的感應境界。這種深度的解讀體驗，不但是情感的體驗，而且是靈魂的喚醒，是生命的超越。只有這樣的閱讀才能形成自覺的審美需要。

文學偶像的形成有多種多樣的途徑，如自我閱讀、教師介紹、同學影響。教師在教學中一定要起到開門作用，引導他們去人類的精神寶庫中自主尋找最讓他們靈魂顫動的文字，讀出真味、美味、深味，體會文學藝術的美妙和深邃，從而形成持久的甚至終生的審美需要。文學偶像產(chǎn)生的前提是無功利閱讀。所謂無功利，就是沒有政治的、道德的，甚至是沒有教育目標為前提的。閱讀的目的只有一個，就是出于熱愛和喜歡的閱讀，出于審美需要的閱讀。

2. 引導學生在細節(jié)品評中感受文學形象的魅力，從而產(chǎn)生自主性審美需要

優(yōu)秀的作品會隨時隨地喚醒讀者的感官，讓他們用視覺、聽覺、觸覺和味覺來感受世界的豐富多彩。在作品里每一個細節(jié)都融入了作者最敏銳的感受和最濃烈的感情。小說中的細節(jié)比比皆是，如孔乙己的茴香豆，永不凋落的最后一片葉子，除夕晚上年年等待的二號桌子等。詩歌中的細節(jié)更是豐滿茁壯，“舉杯邀明月，對影成三人”“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”……其他文體概莫如此，舉不勝舉。

所有的情感都因為細節(jié)而豐滿張揚，因而具有無限的表現(xiàn)力和感染力。因為有了這些細節(jié)，我們才會對生活、對人生、對文學有了自發(fā)的和自主的審美需要。因此，要讓文學細節(jié)使語文課堂飽滿，或朗誦吟讀，或自讀批注；或討論交流，或辯論交鋒；或欣賞名家點評，或撰文自我評價。要讓美好的細節(jié)活在學生的記憶里，生長在學生的心靈里，成為終生閱讀的生命養(yǎng)料。

3. 引導學生在對話中產(chǎn)生共鳴和感動，從而形成持久性審美心理需要

共鳴和感動是一種美學境界。語言藝術的呈現(xiàn)是一種美的舞蹈，從形態(tài)到動作到內涵，無不蘊藏著美學元素。思想的崇高、意向的跳躍、意境的遼遠、思維的流淌，精準的描述、快意的抒情、獨到的議論都會讓人產(chǎn)生美的快感。但這還不是真正閱讀意義上的感動和共鳴。閱讀上的感動和共鳴還必須有讀者的重構元素，也就是說閱讀是雙向的，是讀者和作者的雙向挖掘穿越和等候。語言創(chuàng)造的美的意向和境界所形成的思想殿堂，千百年來默默等待著某一個不速之客的闖入，等待碰撞、交流、融會和新生。

教師可設計一些反思性問題，引導學生和文學作品進行主動性對話，引導學生自發(fā)的、深層次地解讀文本。教師也可以創(chuàng)設情境引導感悟性對話，如用多媒體課件比較幾位作家作品和觀點來加以烘托。再如，通過講故事或創(chuàng)設生活情境或聯(lián)系社會重大事件來激發(fā)學生解讀文本的興趣，并在解讀的過程中產(chǎn)生感動和感悟。

二、基于審美需要的語文閱讀教學模式勾略

1. 感性化課堂閱讀教學模式

語言的感性就是對于語言的審美直覺感知。感性來自于最初的感覺碰撞，來自于文本語言的深層共鳴。感性是形成自主性審美意識最關鍵的因素。

（1）要突出學生和文本審美交際的主體性，讓學生和作品直接對話。要給學生說出自己感受的時間和空間。讀完文章要讓學生問自己6個問題。

一問：這篇文章給我的第一感覺是什么，有沒有給我一種被撞擊的感覺，有沒有神來之筆？

二問：這篇文章的獨特性（情感表達方式和風格、文化的經(jīng)典性影響力）在哪里，作為精讀的理由在哪里？

三問：作者的寫作沖動力在哪里（目的和主旨）？

四問：文章情感切入點和結構支點在哪里？

五問：這篇文章的背景是什么，有沒有深層解讀的必要，如何深層解讀？

六問：文章思維的亮點、情感的燃點、思想的高點在哪里？

（2）要注意學生對語言審美的敏感性。語言的審美敏感性，是指從細小的語言世界中，敏銳地感知、感悟到文章的感情和意向，是對于語言境界的開掘和契合，是善于通過語言的細讀深度品味作者的匠心，是在整體感知的基礎上對文本語言的深入挖掘。首先，要重視學生對語言的第一印象。如上海特級教師馬骉在執(zhí)教小說《不稱心的強盜》時安排這樣的環(huán)節(jié)：①整體閱讀，讓學生談談讀后的第一印象；②說說你對這篇小說的疑惑點。其次，要重視學生對語言內部關系的感性把握。馬老師在執(zhí)教《邂逅霍金》這篇文章時就非常重視言語間的整體關系。其中有這樣的問題：“文章真正寫‘邂逅的是哪幾段？”“本文內容是寫‘邂逅霍金，為什么在之前的兩段中要提《時間簡史》這本書呢？這兩段能否省略不寫？再次，要重視學生對文本亮點興奮點、疑惑點的直覺感知。馬老師執(zhí)教的《陳毅市長》第二課時的第二個環(huán)節(jié)，分析了主要的矛盾沖突——陳毅市長和化學家齊仰之之間的沖突后，接著問這場戲還有哪些沖突？通過分析后得出文章還隱藏著以下關鍵沖突：滿腔報國熱情的化學家齊仰之先生與無能冷漠的國民黨政府之間的沖突，以陳毅市長為代表的共產(chǎn)黨人與無能冷漠的國民黨政府之間的矛盾沖突。接著通過對文本語言的深入分析，提高了學生對言外之意的感受力、感悟力，極大地增強了學生的審美趣味。endprint

（3）要注意課堂生成的感性化。首先，要注意手段感性化。如一位教師執(zhí)教《月跡》時這樣導入：分享一下“我”生命中的摯愛。請學生看自己兒子成長中的幾張照片，童年的照片一下把學生帶到感性的童真世界里，為文章的童趣營造感性的氛圍。其次，要注意過程感性化。在溫嶺市觀摩課《月跡》的教學過程中，教師問學生從“月亮是個好”你聯(lián)想到什么呢？最后提示聯(lián)想到哪些寫月的詩，然后教師說“我們從古詩中找到了月亮的痕跡”。這個環(huán)節(jié)借助古詩句使抽象的“月亮是個好”有了感性地透視，是對感性語言的感性解讀。教學過程中，教師還讓學生選幾個最有感覺的詞語，在旁邊寫下體會，然后在課堂中交流。這樣的語言感性品味，既重視文本語言的形象性，又充分尊重關注學生的感性體驗，給學生的審美留下極大的想象空間。再次，課堂用語感性化。要盡量使師生的課堂用語具有表現(xiàn)力和美感，使課堂具有巨大的吸引力，讓學生在潛移默化中接受美的語言的熏陶，不知不覺形成審美需要。

2. 審美化課堂閱讀教學模式

審美化就是對文本言語形式美和內容美的鑒賞領略，包括對語言的表現(xiàn)力、結構的藝術性、內容的深邃、思想的魅力等方面的領略。

（1）要注意文學語言的鑒賞。如梁衡《秋月冬雪兩軸畫》對“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”的欣賞：“作者是怎樣寫出這種美感和情趣的呢？他無多筆墨，而是精選了幾個量詞：痕、點、芥、粒。按照陳望道先生的辭趣之說，語詞本身就帶有自己的歷史背景和習慣范圍。這恰如一種無形的磁場。只要說出一個詞語，自然就能勾起人們的一大堆聯(lián)想。這痕、點、芥、粒，笨是修飾哪些線絲、米豆之類的細微之物的，如今卻移來寫堤、亭、舟、人。毋庸多言，他們自然也就變得極小，那天地也就極闊了?！?/p>

（2）要注意文章藝術手法的鑒賞。如對《小石潭記》中的特寫鏡頭欣賞：“‘潭中魚幾句，不太細心的讀者會認為不過寫魚罷了。其實不僅僅寫魚。齊白石只畫飛蟲，不畫天空，只畫游魚不畫清水。但由于蟲的確在飛，魚的確在游，因而在欣賞者面前也就出現(xiàn)了天空、出現(xiàn)了清水。這幾句正是采用了這種以實寫虛的手法……柳宗元不寫水，只寫魚游，而澄澈的潭水已粼粼映眼。”

（3）要注意審美的趣味性遷移性。語言的遷移性就是要注重交際的實效性、操作性，所謂教是為了不教，要讓每個學生都動腦動心動筆動口，從而實現(xiàn)語言交際的工具性、人文性的統(tǒng)一。如余映潮先生介紹的《沁園春·雪》的品字法。讓學生自由品析，說說這首詞中什么字用得好。討論后小結：

“封”字用得好，寫出了寧靜肅穆。

“飄”字用得好，寫出了舒展柔美。

“舞”字用得好，寫出了逶迤曲折。

“馳”字用得好，寫出了奔騰壯烈。

“競”字用得好，寫出了英雄風采。

“惜”字用得好，寫出了超凡氣概。

“看”字用得好，寫出了豪情滿懷。

（4）要注意文化的傳承和創(chuàng)新。例如，溫嶺市實驗學校教師郭勇軍開設“戴復古詩歌欣賞”公開課，引導學生展開對溫嶺鄉(xiāng)賢文人的作品研究。

總之，真正審美閱讀是發(fā)自內心的，是沒有任何功利性的，是重視學生的終極生命意義的，也是最有意義、最有價值、最有效果的。這樣的審美多一些、更多一些，學生的審美需要形成就快一些、再快一些。

參考文獻：

[1] 余映潮.余映潮的中學語文教學主張[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2012.

[2] 馬骉.上海名師課堂·中學語文馬骉卷[M].上海：上海教育出版社，2009.

[3] （英）赫伯特·里德.藝術的真諦[M].王柯平，譯.沈陽：遼寧人民出版社，1987.

[4] 曹明海.語文教育智慧論[M].青島：中國海洋大學出版社，2001.

[5] 潘知常.詩與思的對話[M].上海：上海三聯(lián)書店，1997.

[6] 錢理群，張文質.課堂，詩意還在[M].重慶：西南大學出版社，2011.

（編輯：易繼斌）endprint