當(dāng)今商業(yè)發(fā)展的進(jìn)一步要求不再僅僅是經(jīng)濟(jì)利益的獲取，更在于企業(yè)及所擁有的產(chǎn)品或服務(wù)對(duì)人類的真正意義。這種對(duì)意義的追求應(yīng)該成為企業(yè)發(fā)展的更高追求。因此，提供負(fù)責(zé)任的產(chǎn)品或服務(wù)將成為商業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。

無(wú)論是意義的追尋還是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，都需要基于優(yōu)良的文明素養(yǎng)，和平是其中最核心的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)。在未來(lái)商業(yè)的排行榜上，不僅有銷售額巨大的企業(yè)名錄，我們還需要基于關(guān)愛(ài)員工的企業(yè)排名，更需要在和平方面做出突出貢獻(xiàn)的企業(yè)排名。

為此，本刊特意策劃了印度式管理的主題。在尹一丁博士與美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院塔克商學(xué)院講席教授、印度裔管理學(xué)大師維杰戈文達(dá)拉揚(yáng)（Vijay Govindarajan）的對(duì)話、樸素式創(chuàng)新的介紹、印度管理大師普拉哈拉德的學(xué)術(shù)思想評(píng)述等系列文章中，我們可以逐漸發(fā)現(xiàn)印度式管理的潛在優(yōu)勢(shì)以及對(duì)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的借鑒。在逆境中尋找機(jī)遇、少花錢多辦事、保持簡(jiǎn)單、靈活思考和行動(dòng)、包容邊緣群體、跟隨自己的心，可謂印度式管理的精髓。平和包容、減少對(duì)人類和環(huán)境的暴力傷害，是中華文明已有的優(yōu)勢(shì)，也是與印度文明相契合的核心，故也應(yīng)成為中國(guó)企業(yè)家在商業(yè)發(fā)展、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、服務(wù)呈現(xiàn)方面的有力借鑒。梁漱溟先生的預(yù)測(cè)可謂精確。

2016年5月，世界著名歷史學(xué)家、哈佛大學(xué)歷史系教授、清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院杰出訪問(wèn)教授尼爾弗格森（Niall Ferguson）在清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院為清華學(xué)生開(kāi)設(shè)了課程《中國(guó)與世界：歷史視角》。在課程最后，清華經(jīng)管學(xué)院金融系何平教授代表本刊與弗格森教授展開(kāi)了精彩對(duì)話。弗格森教授認(rèn)為，人類社會(huì)可能進(jìn)入到一個(gè)資本積累繼續(xù)增長(zhǎng)而消耗減少的階段；南海是歷史問(wèn)題，中美之間一定要避免軍事攤牌，最重要的是可協(xié)商的氛圍，一定不能急躁；不同文明之間更多的是融合而不是沖突，世界的主要問(wèn)題在文明體內(nèi)部，即體系內(nèi)部機(jī)構(gòu)的沖突或者低效。弗格森教授所表達(dá)的也是財(cái)富與文明、和平的關(guān)系。

向內(nèi)自省，增進(jìn)自己對(duì)自身以及世界的理解，改善“集中、持續(xù)和合作”的能力，強(qiáng)化強(qiáng)調(diào)集體的發(fā)展而不是只強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)和可持續(xù)發(fā)展。正如《薄伽梵歌》中奎師那在成為神的過(guò)程中，在戰(zhàn)場(chǎng)上曾經(jīng)深陷道德的迷惘，最后憑借超越肉體的精神的力量，終于擺脫外界的干擾成就不朽。卓越的企業(yè)家應(yīng)左手《孫子兵法》，右手《薄伽梵歌》。