楊春光

摘要：新聞化是一切電視節(jié)目保鮮的有效手段，失去新聞化，也就會失去電視節(jié)目的新鮮感。儀式感是文藝晚會中最常見的形態(tài)，但是只有結合節(jié)目內(nèi)容需要的儀式感才具有人文化色彩。電視文藝晚會可體現(xiàn)多種人文化手段，新聞化和儀式感就是這些人文化手段中的重要組成部分。

關鍵詞：新聞化；儀式感；人文化

人永遠是電視節(jié)目的主體，人文意識不僅僅是對節(jié)目主體的尊重，也是對觀眾收視心理的尊重。尤其在電視文藝晚會當中，主題化鮮明、導向意識強烈，便可通過文藝的形態(tài)實現(xiàn)對人的感染力。在新聞節(jié)目當中，人可以推進新聞事件的發(fā)展；在文藝節(jié)目中，人是實現(xiàn)感官認同和思想認同的關鍵要素。

一、新聞化在晚會中的運用與體現(xiàn)

新聞化是一切電視節(jié)目保鮮的有效手段，失去新聞化，也就會失去電視節(jié)目的新鮮感。即便是像《同一首歌》這樣依靠經(jīng)典老歌，滿足人們懷舊的心理，其手段也需要導入新聞化元素，否則它無法實現(xiàn)與現(xiàn)代人的審美互動。我們不妨拿《同一首歌》為例，解析它新聞元素的存在和運用的技巧。

首先是主題上的接近性。沒有主題，顯然就是沒有靈魂。《同一首歌》在創(chuàng)辦初期，僅僅是簡單地展示老歌新唱，經(jīng)典回放。節(jié)目的主體化不是十分明顯，或者主題沒有通過符號化方式明確下來。近年來， 。《同一首歌》不斷通過主題，實現(xiàn)經(jīng)典老歌資源的重復利用。比如《同一首歌》建設新農(nóng)村演唱會、關愛白血病演唱會、環(huán)保大行動演唱會等等，也有一些“走進”（地區(qū)、企業(yè)、學校等）演唱會，這些都是主題性演唱會。主體性將文藝晚會的單個節(jié)目系列化、序列化，主題性還將文藝晚會的參與主題明確化，對象感明確化。但是在文藝晚會確定主題的時候，容易犯“假大虛空”的毛病，主題越模糊，晚會對人的凝聚力量就越弱。因此，實現(xiàn)文藝晚會人文化建設的首要任務是明確主題，細化主題，并實現(xiàn)主體與內(nèi)容，主題與受眾的無限親近。

其次是實效的快速到達。文藝晚會也存在鮮明的時效色彩。尤其一些專題晚會、主題晚會，一定要找到晚會的時效概念，時效是激發(fā)受眾關注點的興奮劑，沒有時效，很難形成吸引力的快速凝聚?！锻皇赘琛吩诳购槠陂g，推出“萬眾一心”演唱會，就是抓住了人們對當是對抗洪救災的形勢關注，通過文藝的方式激發(fā)人們的救災賑災的意識.奧運會剛剛結束，舉行“冠軍演唱會”，也就是利用奧運的熱度還沒有散去，緊緊抓住民眾情感時效，成功實現(xiàn)文藝晚會與民族情節(jié)的互動。文藝晚會中的時效包括情感時效、內(nèi)容時效，以及形態(tài)時效。過時的內(nèi)容、過時的形態(tài)、失去新鮮感的內(nèi)容，失去新鮮感的形態(tài)，都會使文藝晚會黯然失色。

第三知名度是新聞傳播效果的法寶。文藝晚會中不可避免地要選擇知名度很高的明星、選取具有廣泛知名度的曲目和節(jié)目，這就是知名度效應。知名度是產(chǎn)生文藝晚會爆發(fā)力的點火索、起爆器，知名度也是對受眾期待的滿足。是不是有名氣就有效果呢？其實也不盡然。文藝晚會中選取的知名度一定要使具有新聞性，具有新鮮感的知名度。比如天天出現(xiàn)的明星，知名度可謂很高，但是觀眾早就厭倦。刀郎的音樂專輯熱銷以后，張藝謀邀請他出席了《十面埋伏》的首映晚會。對于那樣一臺晚會來說，刀郎的出場絕對具有新聞性的。因為此前刀郎重來沒有在電視屏幕上出現(xiàn)過，盡管他的知名度很高，但是因為初次露面文藝晚會，而使該臺晚會備受矚目。

文藝晚會中的新聞化手段還需要一個快速反應的能力，敏銳發(fā)現(xiàn)，緊密結合，快速行動，保密保鮮，這是確保新聞化手段在文藝晚會中成功實踐的關鍵。

二、儀式感在晚會中的運用與體現(xiàn)

儀式感是文藝晚會中最常見的形態(tài)，但是只有結合節(jié)目內(nèi)容需要的儀式感才具有人文化色彩。目前在文藝晚會中儀式感普遍比較雜亂、比較同質(zhì)、比較虛張聲勢。儀式感是對文藝主體人物的尊重，也是對觀眾情緒的尊重。儀式感是很莊嚴神圣的環(huán)節(jié)，如果不結合節(jié)目內(nèi)容，不結合觀眾審美情緒的儀式很容易破壞文藝晚會的整體氛圍。首先儀式感要尊重人的存在。一切儀式為人而設，很多晚會突出了儀式，淡化了人。這種做法是本末倒置，顧此失彼?！锻皇赘琛方?jīng)常會采取前一個歌手邀請下一個歌手的出場方式，這種方式體現(xiàn)了體現(xiàn)了節(jié)目與節(jié)目之間和諧融洽的關系，觀眾感覺非常流暢，也非常親近。歌手之間也感覺非常隨和，避免了陌生感。有些晚會喜歡花里胡哨，人物出場方式五花八門，不切合晚會內(nèi)容實際，單方面追求新奇和怪異。

其次儀式感要營造特定氛圍。儀式感為了氛圍而存在，不要氛圍，也就不需要儀式。電影節(jié)性質(zhì)的晚會總是在開場前，很長的時間去展示明星走在星光大道上，其次也是一種儀式感營造，星光大道兩側站滿了影迷，長長的通道，擁擠的人群，襯托出明星的光彩奪目?！陡袆又袊穼ｎ}晚會的現(xiàn)場，通過鏗鏘的頒獎詞，激越的頒獎音樂，營造了莊重濃烈的氛圍，使現(xiàn)場觀眾和電視機前觀眾對授獎人物產(chǎn)生崇敬和愛戴之情。

第三儀式感中的道具運用體現(xiàn)人物個性。很多文藝晚會不是很注重儀式感中的道具運用，人干巴巴地從后臺走出來，又兩手空空地從臺上走下去。有點意識的，可能會為出場人物準備一捧鮮花。其實這種儀式感是偽儀式，缺乏與內(nèi)容的協(xié)調(diào)，也缺乏主題的傾向性。

第四儀式不能成為形式。儀式本身就是一種形態(tài)，但是在文藝晚會當中，儀式要變成內(nèi)容的構成部分，不能為了形式而儀式。當儀式為了內(nèi)容而存在的時候，儀式的表現(xiàn)力才能豐富起來。

除新聞化和儀式感之外，還有許多人文化手段可在電視文藝晚會中得到運用和體現(xiàn)，比如故事化、情緒化、情節(jié)化和懸念感等，需要我們不斷在電視實踐中去收集、整理和探索。人文化不是一成不變的東西，是需要長期堅守和維護的電視節(jié)目生產(chǎn)原則。

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