姜賀杰　張娜

摘 要 紐曼的大學(xué)理想是一種代表了經(jīng)典自由教育哲學(xué)的大學(xué)理想的思想。書中紐曼通過對(duì)大學(xué)的性質(zhì)、目的、功能等方面的分析，闡述了自由教育思想的深刻內(nèi)涵。隨著國家對(duì)大學(xué)提出的新要求，其自由教育思想對(duì)大學(xué)教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞 紐曼 自由教育 大學(xué)教學(xué)

中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

約翰·亨利·紐曼（1801-1890） 是19世紀(jì)英國維多利亞時(shí)代的著名神學(xué)家、教育家、文學(xué)家和語言學(xué)家，其教育名著《大學(xué)的理想》一書，是世界高等教育史上的經(jīng)典之作，其自由教育思想對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的健康發(fā)展意義重大。

1紐曼對(duì)自由教育內(nèi)涵的界定

大學(xué)是傳授普遍知識(shí)的地方，就應(yīng)為傳授知識(shí)而設(shè)，為學(xué)生而設(shè)，以教學(xué)為其主要功能。與此同時(shí)大學(xué)的教育應(yīng)該是自由的，只有這樣才能夠充分發(fā)揮大學(xué)的培養(yǎng)理智和調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。自由知識(shí)是能夠引起我們的思考，立足于我們的要求，不會(huì)被任何技能所同化的知識(shí)。書中紐曼所紐說的自由教育并不僅僅指知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，而是以訓(xùn)練心智、完善性格和發(fā)展理智為目標(biāo)，以集智慧、勇敢、寬容、修養(yǎng)等于一身的一種教育。

1.1自由教育與知識(shí)的關(guān)系

在紐曼看來，除了堅(jiān)持學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的原則外，他主張還要學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)因?yàn)樗械闹R(shí)都處于普遍聯(lián)系之中，只有這樣的教育才是符合大學(xué)的自由教育目標(biāo)，才能更加有利于大學(xué)教育的發(fā)展。他反對(duì)在大學(xué)里只進(jìn)行狹隘的專業(yè)教育，用他的話來說，“知識(shí)按其程度變得越來越特殊時(shí)，知識(shí)就越不能稱其為知識(shí)”。一個(gè)人如果掌握的知識(shí)越具有特殊性和經(jīng)驗(yàn)性，那么他就越?jīng)]有知識(shí)，教育就越不是自由的。

一方面，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)是開展大學(xué)教學(xué)的第一步，對(duì)于這一點(diǎn)是毋庸置疑的。大學(xué)作為一個(gè)教育的場所應(yīng)該給學(xué)生提供一個(gè)自由學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，并要擴(kuò)大大學(xué)學(xué)科間的傳授范疇。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)是大學(xué)階段的一項(xiàng)核心任務(wù)，無論老師或是學(xué)生自己都要重視。我們?cè)诔踔?、高中的知識(shí)都為我們大學(xué)的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)打下很好的基礎(chǔ)，大學(xué)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)是大學(xué)教學(xué)的一個(gè)顯著的特點(diǎn)，也是對(duì)以前的所學(xué)知識(shí)的補(bǔ)充和深入。大學(xué)生在選擇專業(yè)的時(shí)候，大部分都是根據(jù)自己的興趣、愛好所選擇，這樣我們就能夠更加全身心投入到我們的學(xué)習(xí)中，提高我們的學(xué)習(xí)效率。并且當(dāng)今的大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)考驗(yàn)，在我們找工作時(shí)專業(yè)知識(shí)是一個(gè)很為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。也許我們大家都會(huì)遇到這種情況，當(dāng)我們面試時(shí)，面試官都會(huì)問與專業(yè)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，以此作為是否被錄用的衡量標(biāo)準(zhǔn)。雖然專業(yè)知識(shí)不能夠完全用得上，但是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)過程中可以培養(yǎng)我們的思維模式，對(duì)于職業(yè)的發(fā)展也有很大的幫助。那些認(rèn)為大學(xué)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)過時(shí)或者不重要的想法，其實(shí)在某種程度上是對(duì)大學(xué)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的一種誤解。

另一方面，雖然專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)是我們獲取與之相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)，但是自由教育是全面的、聯(lián)系的、整體性的，我們也要學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)，才稱得上真正的自由教育。正如紐曼所說“知識(shí)是擴(kuò)充思想的條件，是達(dá)到思想擴(kuò)充的工具，這一點(diǎn)是無可否認(rèn)的，應(yīng)一以貫之，我把它當(dāng)作第一準(zhǔn)則來起步。然而，人們對(duì)這一點(diǎn)的真實(shí)性陷得太深，助長了他們認(rèn)為這是事情的全部?！贝髮W(xué)課程的設(shè)置以專業(yè)為單位，甚至把一些專業(yè)細(xì)化到某一領(lǐng)域或某一職業(yè)的地步。其實(shí)，從大學(xué)生的全面發(fā)展方面來看，這樣是不利于他們的健康發(fā)展的。正如書中的例子，如果讓一個(gè)看慣了平和、質(zhì)樸的風(fēng)光的人，讓他突然看陡峭的山峰或者讓一個(gè)平常住在僻靜鄉(xiāng)村人讓他首次踏入一座大城市。試想他們會(huì)是什么樣的感受，陌生、局促不安還是混亂？所以，對(duì)于大學(xué)教學(xué)也是一樣的道理，大學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的課程，讓他們對(duì)其他的知識(shí)也有所了解 。這樣當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)專業(yè)之外的領(lǐng)域時(shí)，可以更加靈活的處理問題，減少內(nèi)心的恐慌。

1.2自由教育與實(shí)用性的關(guān)系

紐曼的自由教育思想雖不以追求功利和實(shí)用為目的，但他并不否認(rèn)其功利性和實(shí)用性，“自由教育盡管并非專業(yè)教育，但它卻具有真實(shí)和充分的實(shí)用性?！彼\(yùn)用“好”與“實(shí)用”來論證自由教育與專業(yè)教育之間的關(guān)系?！皩?shí)用的并不總是好的，但好的卻必定是實(shí)用的?！睂?shí)用性可以體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是受教育的個(gè)體，另一方面是整個(gè)社會(huì)。由于自由教育并不僅僅指知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，而是以訓(xùn)練心智、完善性格和發(fā)展理智為目標(biāo)。通過這樣的學(xué)習(xí)，不僅可以不斷提高我們自身的修養(yǎng)，而且可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，這才是真正意義上的自由教育。

（1）自由教育對(duì)于我們自身的發(fā)展，應(yīng)該要具有實(shí)用性。我們經(jīng)過所學(xué)專業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)我們的理智，賦予每一項(xiàng)工作和職業(yè)以技能。書中的洛克認(rèn)為“如果專業(yè)不能夠教會(huì)我們暫時(shí)的專業(yè)、某種從事機(jī)械生產(chǎn)的技能或是某種自然奧秘，那么這種教育是無用的?！钡?，他卻忽略了經(jīng)過我們長時(shí)期的積累和學(xué)習(xí)，經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練培養(yǎng)我們的理智。所以，當(dāng)我們?cè)谶x擇專業(yè)時(shí)要符合自身的發(fā)展要求，要根據(jù)自身的實(shí)際情況選擇。如果所選的是不適合自身的發(fā)展要求，不僅是浪費(fèi)自己的時(shí)間、精力，而且對(duì)于社會(huì)來說也是一種浪費(fèi)資源的表現(xiàn)。

（2）自由教育要符合社會(huì)的要求，對(duì)社會(huì)也要有實(shí)用性。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，教育目的與統(tǒng)治階級(jí)的根本利益是一致的。大學(xué)的教學(xué)目標(biāo)要符合社會(huì)的需要，只有這樣我們才能夠?qū)⑽覀兯鶎W(xué)到的知識(shí)在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，我們的個(gè)人價(jià)值才能夠得到更大的發(fā)揮。在進(jìn)行自由教育的時(shí)，應(yīng)該有方向性的選擇那些對(duì)社會(huì)有用的，與以后的職業(yè)生涯有關(guān)的專業(yè)。這樣當(dāng)我們踏入社會(huì)時(shí)，不僅可以將學(xué)到的知識(shí)直接運(yùn)用到我們的工作之中，還可以在我們空閑時(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展相關(guān)的其他知識(shí)，更好的適應(yīng)社會(huì)變化。

2紐曼的自由教育思想對(duì)大學(xué)教學(xué)的影響

在當(dāng)代大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們雖然能夠從中學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的理論知識(shí)，以豐富我們的知識(shí)體系。學(xué)習(xí)是做好工作的基礎(chǔ)和前提，是提高自身素質(zhì)的基本途徑?，F(xiàn)在提倡終身學(xué)習(xí)的理念，終身教育體系制度也在進(jìn)一步健全。但是現(xiàn)在的大學(xué)教學(xué)仍然存在一些問題，我們可以從紐曼的自由教育思想中得到一些啟示。

在對(duì)待專業(yè)知識(shí)方面，一些大學(xué)設(shè)置的專業(yè)雖然很多，可為學(xué)生提供多種選擇，但是老師在教學(xué)時(shí)講的比較寬泛，不利于學(xué)生深層次的學(xué)習(xí)。根據(jù)紐曼的思想，我們了解到專業(yè)知識(shí)是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，如果不能夠?qū)W的很精，不會(huì)收到很好的效果。所以在大學(xué)的教學(xué)過程中，應(yīng)該更加重視對(duì)專業(yè)知識(shí)的深度教學(xué)。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)生的基本任務(wù)，但是我們不能夠忽視其他方面的教學(xué)。現(xiàn)在的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，但是在如今教學(xué)中實(shí)際上更加注重對(duì)知識(shí)的傳授。教師在教學(xué)的過程中很少涉及除學(xué)習(xí)之外的方面，例如心理教育、情感教育等，以致導(dǎo)致在高校出現(xiàn)大學(xué)生跳樓或者被騙等事件。所以在大學(xué)教學(xué)時(shí)，要有意識(shí)的講授社會(huì)代表事件，以此提高學(xué)生的防范意識(shí)。

在對(duì)待實(shí)用性方面，紐曼思想是不僅要對(duì)個(gè)人有用，還要對(duì)社會(huì)有用。我們都知道學(xué)以致用，但在實(shí)際的運(yùn)用中仍然有一些問題。由于對(duì)個(gè)人的實(shí)用性也受到社會(huì)實(shí)用性的制約，所以我們無論是選擇對(duì)個(gè)人還是社會(huì)的實(shí)用性方面，都要考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和發(fā)展要求。一方面學(xué)?？梢蚤_展各種形式的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校到社會(huì)上去尋找自己的興趣點(diǎn)。這樣學(xué)生既可以認(rèn)識(shí)社會(huì)，也可以認(rèn)識(shí)自我。另一方面，一些學(xué)校可以通過優(yōu)化課程，適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。專業(yè)課以培養(yǎng)實(shí)用型人才為目標(biāo)要進(jìn)行相對(duì)的改革，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手和創(chuàng)新能力。

3小結(jié)

在高等教育大眾化的現(xiàn)實(shí)下， 紐曼的自由教育思想中的關(guān)于知識(shí)和實(shí)用性方面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)目標(biāo)以及對(duì)適應(yīng)大學(xué)生的需求等方面具有重要的作用，我們?cè)谶M(jìn)行大學(xué)教學(xué)方面可以從中得到啟示。

參考文獻(xiàn)

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