李剛　王芳

摘 要 湖北地理位置獨特，工藝雕塑藝術歷史悠久。從史前至當代，工藝雕塑依托各區(qū)域獨特的地理、自然、人文環(huán)境，在品類上不斷發(fā)展、創(chuàng)新，形成個性鮮明又具文化多元的工藝雕塑氣象?？v觀發(fā)展歷史，湖北工藝雕塑有著相對完整的、系統(tǒng)的發(fā)展體系和生態(tài)環(huán)境，本文基于文獻、史料和田野考察，粗略呈現(xiàn)了湖北工藝雕塑的發(fā)展概貌。

關鍵詞 湖北 工藝 雕塑

中圖分類號：K878.3 文獻標識碼：A

湖北，是中華民族和人類遠古文化的發(fā)祥地之一。距今80萬年前已有“鄖縣猿人”的生活遺跡，“城背溪文化”、“大溪文化”、“屈家?guī)X文化”、“石家河文化”向世人展示了湖北境內(nèi)悠久、燦爛的史前文明。尤其是距今4600年—距今4000年前的“石家河文化”，其遺物證明當時的治玉、冶銅、陶塑和彩陶技術均有相當高的水平。湖北工藝雕塑無論是以技術還是藝術形態(tài)出現(xiàn)，浩瀚如煙的實物足以證明其輝煌歷史。

1史前工藝雕塑遺跡

“中國最早的雕塑，當以舊石器時期的打制石器和新石器時代的磨制石器以及彩陶為標志。當我們的祖先以一塊石頭敲擊另一塊石頭的時候，就已經(jīng)具有‘雕的意義和特征；而彩陶則具有了完整意義上的‘塑的特征了。”

鄖西縣安家鄉(xiāng)白龍洞、鄖縣曲遠河口、大冶市湖水鄉(xiāng)章山村的石頭龍遺址等地，都發(fā)現(xiàn)了舊石器時代石器工具，多為錘擊而成，極為粗糙。宜都市青龍嘴鄉(xiāng)九道河岸九道溝、丹江口市涼水鄉(xiāng)石鼓村張家營后山、江陵雞公山舊石器文化遺址、房縣中壩鄉(xiāng)青陽村樟腦洞、隨州市郊、襄陽山灣、房縣兔子洼和蓮花灣、武漢市九峰等地均發(fā)現(xiàn)人工石制品，絕大多數(shù)為舊石器時代的石器。

在湖北境內(nèi)，已調查發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址有數(shù)百處之多，幾乎遍布全省各地。城背溪文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化等出土豐富的遺存，反映了這一時期雕塑藝術的重大進步。石器制作精細，形態(tài)規(guī)整；陶器的制作從盤泥而筑發(fā)展到輪制，器形豐富，不乏紋飾；玉器品種繁多，造型生動富有韻味，浮雕、透雕、圓雕技法歷歷在目；治玉工藝采用了切割、雕琢、鉆孔、拋光等技術。尤其是天門石家河遺址出土的雕塑品，充分反映新石器時代湖北先民已掌握了比較先進的雕塑技藝。

2先秦工藝雕塑遺跡

湖北江陵荊南寺二里頭文化遺址、宜昌中堡島、宜昌白廟子、隨州西花園、武漢黃陂盤龍城等遺址中，均發(fā)現(xiàn)與中原二里頭文化相似的陶器，橄欖形罐、雞冠形罐、澄濾器、三足盤、四足方鼎等均有所見。

至商代，盤龍城成為商朝南方軍事?lián)c。其遺址宮殿區(qū)域，發(fā)現(xiàn)多枚石質柱礎，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的建筑石雕。城東李家嘴2號墓出土的重槨單棺，槨板外壁陰刻有精細的饕餮紋和云雷紋，陰線內(nèi)填朱，余者涂黑，這是目前湖北省發(fā)現(xiàn)較早的木雕工藝。

西周時期，蘄春毛家嘴、紅安金盆、黃陂魯臺山、秭歸官莊坪、隨州旭光磚瓦廠、漢陽紗帽山等地出土的青銅工具種類繁多。武穴鴨兒洲附近的長江中，挖沙船挖出23件青銅甬鐘，其表面紋飾雖有中原西周風格，但趨于簡單化。西周時期湖北的玉器，主要出土于黃陂。黃陂魯臺山西周墓葬中，出土了一件玉制蠶蛹，長2.6厘米，兩眼、雙翼，身作螺旋狀，嘴下有孔，直通尾部，色澤淺綠，形象生動有趣。即使最簡單的玉戈，盡管表面沒有紋飾圖案，但卻以磨制精工取勝，且整體均勻，脊線流暢，戈刃薄而鋒利，充分反映出當時較高的工藝水平。

體現(xiàn)楚人雕塑技藝的漆器，在春秋時期也極為興盛。1988年從當陽趙家巷4號墓中出的一批漆器，器胎厚實，黑底紅彩，花紋華美。江陵雨臺山404號墓出土的漆耳杯、漆卮、漆豆等，均反映出楚地漆器精湛的工藝。

潛江市龍灣鎮(zhèn)東的章華宮遺址放鷹臺1號遺址中出土的磚和瓦，其制作工藝達到了春秋時代的最高水平。瓦有鉤與孔，類似榫與卯，以便上下勾連，其規(guī)格之高，全楚僅見。因木構件容易腐朽，目前尚無出土物證，據(jù)《水經(jīng)注·沔水》記章華臺云：“臺高十丈，基廣十五丈”，描繪出“層臺累榭”的奇巧和華美，不難想象古代工匠運用嫻熟的雕刻工藝賦予建筑以榮華之美。

戰(zhàn)國時期，隨州市擂鼓墩曾侯乙墓出土的文物，可以說集中展現(xiàn)了這一時期工藝雕塑的輝煌成就。其青銅器鑄造工藝達到前所未有的水平，組合陶范鑄造技術、分鑄法、焊接技術、失蠟法都有了新發(fā)展和新高度。采用失蠟法鑄造的“蟠螭紋銅尊盤”，周身布滿鏤空繁縟的蟠螭紋和蟠虺紋，華麗雍容、細密空靈，實為技術與藝術完美結合的神品。出土器物中，玉器多達300余件，其數(shù)量及制作之精美均反映了當時湖北玉雕工藝的高度發(fā)展水平。所有玉質飾物均經(jīng)打磨拋光，有良好的光澤，玉色以青白、青黃、灰白、黃白、黃褐、青藍色為主，也有少量為深綠，淺綠和白色。紋飾以谷紋、云紋、雙龍紋為主。技法相當豐富，有隱起（浮雕）、鏤空（透雕）、陰刻、圓雕、單面雕、雙面雕多種。出土的36件石編磬，更是同時代石雕作品中的翹楚，整組編磬用青灰石制成，表面用彩繪和淺浮雕構成鳳鳥圖案，線條流暢，構圖均衡，輕盈靈動。

3皇權專制社會時期的工藝雕塑

秦漢時期，湖北地區(qū)的手工業(yè)比較發(fā)達，銅器、鐵器、漆器、陶瓷、竹制品均在這一時期墓葬中被大量發(fā)現(xiàn)。江陵鳳凰山168號漢墓出土的彩繪七豹漆扁壺，長方口承蓋，扁平腹，長方形圈足，肩兩側各飾一銅鋪首含環(huán)。木胎，黑地朱繪七只神豹，空隙處繪暗灰色草葉紋和朱漆云氣紋。整個器物造型端莊，色彩對比強烈，是一件藝術價值極高的漆器工藝品。1979年云夢癩痢墩1號墓出土的東漢陶塑樓閣宅院（現(xiàn)藏云夢縣博物館），是不可多見的小件陶塑建筑。建筑總體布局呈三合式，南樓兩層，下層東西并列三室；上層東西并列四室。樓北部設碉樓、炊間、廁間、豬圈、院落五部分。整個陶塑高低錯落，生動描繪了東漢地主莊園經(jīng)濟的面貌。此外，1971年湖北宜昌前坪出土的東漢陶樓（現(xiàn)藏湖北省博物館）都是湖北省陶塑建筑的代表之作。

魏晉南北朝時期青瓷是最有代表性的手工業(yè)產(chǎn)品。湖北出土的六朝青瓷器大致可分為日常生活用具和模型明器兩類。武漢何家大灣齊永明三年（485年）劉覬墓所出土的蓮花尊，蓋面浮雕蓮瓣，蓋口密合；頸上部飾仰蓮，下刻忍冬；橢圓形的腹壁上飾覆蓮，下飾仰蓮，中間以忍冬紋相隔；喇叭形圈足，肩部有耳。釉色為青中略帶黃綠，光潤勻薄，造型精美，制作工巧，為南朝長江中游青瓷的代表作。1967年鄂州鄂城鋼鐵廠出土的三國時期陶瓷孫將軍門樓（現(xiàn)藏中國歷史博物館）。共14小件，由圍墻、門樓、碉樓、前堂、正房、廂房組成，圍合成進深44厘米，寬51厘米的院落，形象的反映了當時的建筑風格和地主莊園縮影。

隨著佛教的進一步傳播，湖北地區(qū)也隨之出現(xiàn)了宗教石雕。位于恩施州來鳳縣郊區(qū)的仙佛寺石窟造像，就是這類石雕藝術的代表之作。仙佛寺石窟造像主體完成于東晉咸康元年（335年），石窟開鑿于半山腰，整體布局合理，雕鑿佛像為高浮雕，造型比例得當，大氣典雅，顯示出精湛的藝術技藝。

唐代湖北手工業(yè)出現(xiàn)了多層次、多品種、商品化的繁榮局面，尤其制漆、竹編等行業(yè)在全國處于領先水平。隋唐時期湖北的工藝雕塑突出成就還表現(xiàn)在考古發(fā)掘的陶俑上。1956年武漢何家垅出土的唐代灰陶彈琵琶女樂俑，高20厘米，泥質灰陶，細膩堅硬，表面白色，模制，跪立式，頭梳螺狀雙髻，微低首，頰有酒窩。上著無領窄袖對襟衫，下著長裙，腰系長飄帶，裙裾寬舒。左手抱琵琶于前，右手彈撥，身姿勻稱自然。1956年在武漢武昌缽盂山270號墓出土的三彩駱駝和401號墓出土的灰陶雙牛車，設計精致、手法細膩，均反映出隋唐時期湖北工藝雕塑技藝的高超。

湖北東部蘊藏豐富的銅礦資源，考古資料表明，至遲在西周時期就已經(jīng)開采。在宋代，這里也是全國重要銅原料生產(chǎn)基地?！疤脚d國二年（997），宋太宗根據(jù)大臣的建議，在升州、鄂州、饒州產(chǎn)銅的地方，大鑄銅錢?！碑旉柨h玉泉寺宋代鐵塔與武當山元代銅殿其鑄造工藝堪稱一絕，并反映了雕塑技藝的高超。

湖北竹山縣和鄖縣是我國綠松石的主要產(chǎn)地，宋元時期人們有時將綠松石等某些寶石類礦物稱之為“甸子”。在元代，因為竹山和鄖縣等地區(qū)都屬于襄陽路，因此這些地方出產(chǎn)的綠松石又被稱之為“襄陽甸子”。

明清時期是工藝雕塑向世俗、娛樂、裝飾方向縱深發(fā)展的歷史時期。

木雕：明清時期，商品經(jīng)濟逐漸發(fā)展，湖北木雕生產(chǎn)也有了較大發(fā)展，產(chǎn)生了新的審美情趣和藝術形式?，F(xiàn)存的古建筑如武當山建筑群，清代以后的補修多出自湖北木雕藝人之手。武漢的古琴臺、歸元寺等建筑雕花裝飾，展示了當時全省木雕記憶的水平。清末民初，武漢木雕行業(yè)分為文武兩幫，文幫由漢口、漢陽、黃陂、孝感一帶藝人組成；武幫由武昌、蒲圻、咸寧一帶藝人組成，兩幫相互競爭，促進了木雕技藝的提高。

石雕：宗教石雕、陵墓石雕、建筑石雕出現(xiàn)了許多大型組雕，以武漢市寶通禪寺明代石獅、武漢江夏楚王陵石雕和鐘祥市明顯陵石雕為最。大冶市保安鎮(zhèn)是鄂東石雕中心，明清時期石雕藝術達到鼎盛狀態(tài)。紅安石雕最具代表性的就是吳氏宗祠，始建于乾隆二十八年（1763年），其兩副石欄雕刻造型逼真，細致入微，耐人尋味。鄂西北地區(qū)的南漳縣馮氏民居、谷城內(nèi)的明清古建筑群；鄂西南的恩施建筑裝飾石雕、利川魚木寨石雕、咸豐土司城石牌坊等等都是明清時期湖北雕塑的優(yōu)秀代表。

明清時期，湖北的礦產(chǎn)資源開發(fā)，見于記載的主要有鐵、石膏、硝、硫磺以及綠松石等，采冶的方式有官辦、官督民辦等多種形式。這在一定程度上為各種材質的工藝雕塑藝術提供了良好的前提條件。

膏雕：應城膏雕的由來，可追溯到明清時期。據(jù)《湖北通志》等史籍記載，明嘉靖年間，在應城縣西北團山廟山腳，因巖崩而發(fā)現(xiàn)石膏。20世紀90年代，在應城城南黃灘鎮(zhèn)蘆家廟村的一棟明末清初的宅基地下，當?shù)厝瞬鹋f屋蓋新房時，從地基下面挖掘出一方長約40厘米，高約20厘米的膏雕獅枕。應城石膏質地細膩，有晶瑩冰潔之色澤，視之澈明如玉，觸之涼爽宜人。根據(jù)石膏“乃大寒之藥，能清熱解火”的性能，將石膏精磨，制成兩頭高、中間低的枕頭及方形坐板，枕于頭頸，坐于臀下，用以治療老年高血壓、結膜炎、坐板瘡等疾病，以消除“內(nèi)熱目赤”、“心煩神昏”、“神經(jīng)亢奮”，療效甚佳，頗受歡迎。

泥塑：黃陂泥塑是湖北地區(qū)泥塑藝術的優(yōu)秀代表，始于隋唐，興于道光年間，武漢市黃陂區(qū)泡桐鎮(zhèn)（今屬李家集街道）是其發(fā)源地。黃陂泥塑最初以塑佛像見長，清代嘉慶、道光年間，黃陂王煜父子為漢陽歸元寺羅漢堂塑成五百羅漢；清末泡桐老泥塑藝人官志武在湖北武當山、木蘭山、河南雞公山、洛陽白馬寺雕塑佛像。經(jīng)過不斷的積淀和發(fā)展，黃陂泥塑由廟宇殿堂逐步走進普通大眾的日用生活領域，其表現(xiàn)對象由最初的佛像、神像拓寬至富有審美情趣和教育功能的人物、動物、玩具、裝飾品、裝飾畫，用以展現(xiàn)人物故事、歷史事件等。

基金項目：2015湖北省教育廳人文社科項目《湖北工藝雕塑發(fā)展史研究》項目編號：2015G176。

作者簡介：李剛（1978-），男，漢族，湖北廣水人，武昌理工學院藝術設計學院副教授，主要從事美術史論研究。

參考文獻

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