楊樂強(qiáng)
摘要:教師的幸福意識是一種生命關(guān)照意識,是一種開悟意識,是一種革新意識,是一種構(gòu)境意識,是一種和諧意識。它在教師生涯和教學(xué)活動中發(fā)揮著主體性功能。
關(guān)鍵詞:教師;幸福意識;主體性功能
中圖分類號:G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2016)47-0003-02
教師的幸福意識是一種浸潤在教師生命活動和職業(yè)生涯中的積極的觀念導(dǎo)向系統(tǒng)和愉悅向上的精神狀態(tài),既與教師的情感意志相關(guān)聯(lián),又與教師的科學(xué)探索、知識構(gòu)建、觀念創(chuàng)生等相關(guān)聯(lián),總體上作為一種動力生發(fā)機(jī)制和生命活動牽引機(jī)制,促發(fā)教師個體生存意義的實現(xiàn),促發(fā)教師職業(yè)生涯的價值張揚(yáng),在根本上促使教師在與學(xué)生的持續(xù)互動中統(tǒng)合知識傳授、道德健全及生命躍升等過程的能量積蓄和樂觀生活空間的有序擴(kuò)張。那么,教師的幸福意識到底具有哪些維度?這種意識的功能具體表現(xiàn)在哪些方面?
1.教師的幸福意識是一種積極的生命關(guān)照意識。它促發(fā)教師生命的個體活力,引領(lǐng)教師通過知識探求、規(guī)律把握等目的活動,將自然生命和社會生命、個體生命和人類整體生命統(tǒng)合成一個總體,實現(xiàn)生命能量的傳遞和生命征程的積極躍升。當(dāng)教師從根本上意識到生命活動的這種向上的總體意義,并按這個意義努力去展陳生命的積極價值時,他的意識就是一種以積極的生命關(guān)照意識表現(xiàn)出來的幸福意識,促使他以個體生命的意義帶動更多生命意義的實現(xiàn),在使生命與生命的相連中共筑生命整體意義,朝向圣化目標(biāo)的升華。教師的幸福意識之所以以對生命的關(guān)照為第一要義,就在于一切生命都是彼此互攝、相互構(gòu)筑的命運(yùn)共同體,生命體的本質(zhì)相依和根本連接促成生命活動的全部內(nèi)容,就在于相互關(guān)照、相互維系和彼此成全。教師傳道、授業(yè)和解惑的過程,實質(zhì)是一個看護(hù)生命健全成長的扶持和成全的過程??粗剡@一根本內(nèi)容,并把它具體化為對每一個學(xué)生生命潛能的激發(fā)、人生信念的樹立和學(xué)生生存意義的引導(dǎo),由此帶來的教師內(nèi)在情感的升華和精神能量的促發(fā),必然凸顯為教師積極的生命本位和生命關(guān)照意識。它是教師成就感的奠基和精神滿足感的根本,因而也必然會呈現(xiàn)為支撐教師全部生存意義的幸福意識。教師的幸福意識作為一種積極的生命關(guān)照意識,對推動完善教學(xué)走向以人為本、避免教育教學(xué)的非生命本位化,發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)自我中心主義泛濫和功利主義橫行導(dǎo)致教育淪為競爭性教育、教學(xué)淪為練兵場的時候,當(dāng)教育變?yōu)橐环N無生命意義的“符號工廠”和“指標(biāo)吞吐機(jī)”的時候,這種教育不僅會制造不幸感,還會在根本上導(dǎo)致教育的異化。解決這些問題,需要健全體制,把教育發(fā)展矯正到人本目標(biāo)和生命關(guān)懷的正常軌道上來,用教師應(yīng)有的生命關(guān)照推動教育人本價值的回歸,驅(qū)除功利競爭的冷酷因素,使教育教學(xué)重新成為生命再生和生命關(guān)照的搖籃。
2.教師的幸福意識是一種探索奧秘和展陳洞見的開悟意識。知識傳承構(gòu)成教師職業(yè)生涯的基本方面,沒有傳承就沒有教育,但更重要的,構(gòu)成教師職業(yè)核心旨趣的是對奧秘的探索,即努力通過知識和實踐的互動把握不同領(lǐng)域的規(guī)律,尋找存在的“邏各斯”,揭示事物的發(fā)展趨勢。此外,教師對流行觀念的審視和評判,對固定思維方式的解構(gòu),對啟示性觀念的構(gòu)筑,對積習(xí)成疾視角的顛覆,對充滿希望的精神圖式的樂觀敘說,必然給沉悶的文化慣勢投進(jìn)洞見的光照,展陳開悟后的觀念振奮和意識解放。當(dāng)教師以知識傳承引領(lǐng)對奧秘或生存節(jié)律的探索、以普照性洞見的揭示來展陳解放性的開悟意識時,他的這種意識就是一種使人振奮、使人變得胸襟寬廣的幸福意識。它展陳出存在節(jié)律的通道,賦予我們超越成規(guī)俗見能進(jìn)入更高觀念世界的洞見。教師職業(yè)、教師身份與教師社會貢獻(xiàn)是三位一體的,這種三位一體源自社會文化的塑造,源自社會分工的建構(gòu),是社會精神文明提升的結(jié)果,也是精神能力演進(jìn)的主體力量。當(dāng)教師在思想意識上把這種三位一體與教師的精神深邃、意識的光照統(tǒng)合成積極的和不斷進(jìn)步的生存過程時,他才能彰顯他在引領(lǐng)探索、展陳洞見的持續(xù)努力中產(chǎn)生的成就感和精神振奮感。這種主體性的東西,之所以被看作一種幸福的意識,在于它以開悟的方式促進(jìn)人的精神成長和人的意識能力的提高,在于它以個體的價值成就促發(fā)了集體的價值興趣和價值動力,在于它開啟并造就了一種精神激揚(yáng)和意識愉悅的不斷躍升的進(jìn)步過程。正是由于這些功能的存在及其對人的全方位引導(dǎo),教師的幸福意識必然是一種關(guān)涉教師總體生存及社會影響力的、令人振奮和愉悅的開悟意識,在引導(dǎo)人的精神提升、使人愉悅的過程中,實際地促進(jìn)著人的成長和完善。
3.教師的幸福意識是一種指向創(chuàng)新、創(chuàng)設(shè)和創(chuàng)造的革新意識。教師的職業(yè)生涯既是一個關(guān)乎他自己的生命成長和精神升華的過程,也是一個關(guān)涉一切進(jìn)入教育過程的受教育者的成才進(jìn)步和精神生命的更新過程。這個過程既需要遵循常規(guī),更需要革新。尤其是沒有對革新的渴求,就不會有任何實質(zhì)性的進(jìn)步和成長中的成全。教師的革新祈求其實就是通過教師不斷進(jìn)行的多元創(chuàng)新、創(chuàng)設(shè)和創(chuàng)造過程完成的。教師的知識創(chuàng)新、方法創(chuàng)設(shè)和范式創(chuàng)造,能夠在微觀的互動互促過程中促發(fā)廣泛的革新意識,點(diǎn)燃和帶動普遍的創(chuàng)造潛能的實現(xiàn)。當(dāng)教師以自己的革新求變促成更廣泛的知識革新、價值革新和具體實踐革新的時候,他的革新意識就是一種使生存實踐得到改進(jìn)并導(dǎo)向精神躍升的幸福意識。教師的這種幸福意識是具有必然性的,因為從根本上看,教師的幸福意識不是既成的安定意識,不是獲得后的占有意識,更不會是倒向內(nèi)心封閉的孤立意識。教師的幸福意識是支撐教師職業(yè)生涯的一種探索性和革新性的主體意識,是帶來改變、引導(dǎo)共同努力的共享意識,是使外在境況和秩序得到推動和優(yōu)化的開放意識。這種意識必然要突破既成的狀況,通過持續(xù)的共同努力,共享主體性力量,達(dá)到不斷革新和不斷進(jìn)步所促成的精神愉悅。那種安于既成狀況、不思進(jìn)取、墨守成規(guī)、沉悶封閉的生存是幸福的障礙,也是幸福意識首先要化解的目標(biāo)。教師的幸福意識以問題為中心,著眼問題造成的各種不幸,謀求對既成狀態(tài)的改變,其創(chuàng)造性潛質(zhì)和能力必然顯現(xiàn)為具體的革新探索過程。這個過程除了始終指向問題的解決之外,還必然要求以創(chuàng)造性的努力審視既有生存結(jié)構(gòu)和生存秩序的缺憾及痼疾,謀求結(jié)構(gòu)的重整和秩序的優(yōu)化,謀求革新意識與革新實踐之統(tǒng)一方式的創(chuàng)設(shè),謀求人的革新潛能的激發(fā)和人的精神品質(zhì)的提升。這種努力及其功能表現(xiàn),會使客觀環(huán)境朝向主體滿足感和愉悅感的方向變化,也會使主體眷顧和努力呈現(xiàn)出歡樂的精神升華過程。它佐證了教師幸福意識的意義,是其功能彰顯的表現(xiàn)。
4.教師的幸福意識是一種引領(lǐng)生存轉(zhuǎn)化的構(gòu)境意識。人的全部生活都是在解決物質(zhì)需求和擴(kuò)展精神能力中進(jìn)行的,從基本的物質(zhì)實踐到更廣闊世界的探索,逐漸展陳出全部生存的躍遷,展陳出人在本質(zhì)上尋求屬于人的意義層次和意義秩序的構(gòu)境過程。文明史是一部人類的構(gòu)境史,文明的成就是人類以不同方式或以不同建構(gòu)方式形成的構(gòu)境成就。教師階層的存在,為人類構(gòu)境能力的延續(xù)提供了主體保障,而教師的職責(zé)和社會價值的發(fā)揮則是通過知識的傳承和技能的訓(xùn)導(dǎo),促發(fā)和引導(dǎo)一代又一代人的構(gòu)境能力的提升和張揚(yáng)。具體表現(xiàn)為教師以其對實然生存的不足的觀念評判和應(yīng)然生存的美好圖式的精神感召,引導(dǎo)人們實現(xiàn)從無序目的性轉(zhuǎn)向有序目的性的認(rèn)知轉(zhuǎn)化,引導(dǎo)人們完成從注重物質(zhì)需求的利益追逐到精神躍升訴愿實現(xiàn)的意義轉(zhuǎn)化,從當(dāng)下生存的不足和主體性匱乏到實在豐富性和主體性圓滿的價值轉(zhuǎn)化。在這些轉(zhuǎn)化過程中,教師的構(gòu)境意識發(fā)揮著奠基的作用,促發(fā)和養(yǎng)成了人們的構(gòu)境觀念和構(gòu)境能力,也在總體上支持著構(gòu)境的現(xiàn)實對象化行程,支持著構(gòu)境實現(xiàn)的社會合類性的主體運(yùn)演,支持著構(gòu)境總體展陳及精神升華的意義張揚(yáng)。
5.教師的幸福意識是一種主導(dǎo)著人們樂觀向往的和諧意識。健全的人都有對未來的期盼,都有對獲得更好生活的自發(fā)確信,也都有對美好將要臨現(xiàn)的渴望。但生存實踐的無序與缺憾,總是在當(dāng)下與未來之間形成某種難以跨越的屏障,形成一種蒙蔽狀態(tài),使人們未必都能具備積極、樂觀的自信,未必都能達(dá)到幸福前景的展望能力,未必都能做到自主性地朝向新天新地幸福和諧生存之境的不懈努力。人類文化的存在就是要不斷濾除生存的屏障,清理生存的蒙蔽,提升人的自主自覺能力,引領(lǐng)人的超越,指向樂觀的感召。文化化人有著不同的路徑,其中最基本的是教育以及教師主體作用的發(fā)揮。教師以其對人生、社會、未來的整體認(rèn)知和體驗,以其理想情懷對生存指向的總體統(tǒng)攝和導(dǎo)引,以其對未來樂觀、和諧與幸福的自覺構(gòu)想,在促使教育對人的美好成全過程中,發(fā)揮著根本性和持續(xù)性的作用。教師的這種引領(lǐng)樂觀向往的和諧意識,會在教學(xué)過程和與受教育者的互動中逐漸建構(gòu)起人們的正確觀念,樹立自信,在知識擴(kuò)張和能力成長中,確定合理的人生坐標(biāo),并以樂觀幸福與和諧共融的未來圖景激發(fā)主體性的完善,促成人的精神維度的完滿,造成個人與社會、當(dāng)下與未來之間和諧有序的完美。
綜上所述,教師的幸福意識不是簡單的得失意識,也不是一個孤立的感受狀態(tài),更不是一個看不見的內(nèi)在觀念流變過程。在教師幸福意識的光照下,人的成長會得到價值的維系,人的本體性和中心地位將得到總體張揚(yáng)。