謝雯

【摘要】“中國(guó)家長(zhǎng)愛(ài)孩子亦如中國(guó)人愛(ài)和平一樣”?？墒?，中國(guó)家長(zhǎng)有愛(ài)，但往往教出來(lái)的孩子容易缺愛(ài)，為什么？因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)或者老師并不知道怎樣用正確地愛(ài)自己的孩子或者學(xué)生，走進(jìn)了愛(ài)的誤區(qū)。

【關(guān)鍵詞】賞識(shí)教育 兒童成長(zhǎng) 優(yōu)勢(shì)

賞識(shí)教育的教育觀念在家庭教育中，伴隨著孩子們的成長(zhǎng)。“二孩政策”到來(lái)，也無(wú)法抑制父母?jìng)儗?duì)孩子愛(ài)的主觀化，感性化。但賞識(shí)多了，孩子可能會(huì)產(chǎn)生心理疲勞，適得其反。所以，不管是父母還是老師在對(duì)孩子進(jìn)行賞識(shí)教育的時(shí)候，都應(yīng)該客觀理性對(duì)待。那么，作為父母，作為老師，應(yīng)該如何走出賞識(shí)教育的誤區(qū)，更理性地來(lái)看待賞識(shí)教育，使其在兒童成長(zhǎng)中發(fā)揮更好的優(yōu)勢(shì)呢？

一、防止盲目化

進(jìn)行賞識(shí)教育，我們一定要注意一個(gè)度的把握，如果盲目地進(jìn)行賞識(shí)教育，容易使孩子忽視自己的缺點(diǎn)，會(huì)讓孩子無(wú)法面對(duì)突如其來(lái)的失敗或挫折。盧梭在《愛(ài)彌兒》中提及：“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順?！?賞識(shí)教育要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行表?yè)P(yáng)，要分時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合。換句話說(shuō)，賞識(shí)孩子要有一定的藝術(shù)性。切忌事事表?yè)P(yáng)、時(shí)時(shí)表?yè)P(yáng)。正所謂：對(duì)事不對(duì)人。父母在表?yè)P(yáng)孩子的時(shí)候，不能因?yàn)檫_(dá)到某種目的而牽強(qiáng)地賞識(shí)。表?yè)P(yáng)一旦脫離孩子的實(shí)際表現(xiàn)，就容易流于形式且顯得造作，久而久之，可能會(huì)導(dǎo)致孩子失去自我認(rèn)知力。

賞識(shí)教育的核心是幫助孩子，在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，通過(guò)感受成功的喜悅?cè)プ兊酶幼孕?，并以此激發(fā)孩子內(nèi)心的動(dòng)力，從而更愿意付出自己的努力。父母贊美孩子某一好的行為，是一種行為強(qiáng)化，無(wú)形中給孩子以后良好行為習(xí)慣的形成產(chǎn)生了一種心理定勢(shì)。而這種賞識(shí)是有針對(duì)性的，它能給孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中他所需要的價(jià)值感、信任感和自信心。從而做到在不讓孩子滋生驕傲心理的條件下，給孩子營(yíng)造一個(gè)最大的進(jìn)步空間。

二、防止抽象化

賞識(shí)教育應(yīng)落到同個(gè)體以及事物的具體發(fā)展過(guò)程中去。對(duì)個(gè)體的人而言，賞識(shí)是不應(yīng)建立在“自己”和“他人”的不同個(gè)體上的，因?yàn)橘p識(shí)的最終目的不是讓他人與某個(gè)人在某些方面分出高下或勝負(fù)，而是通過(guò)賞識(shí)讓現(xiàn)在的“個(gè)體”在曾經(jīng)的“個(gè)體”上更上一層樓，也就是所謂的提升一個(gè)檔次，實(shí)現(xiàn)“個(gè)體”優(yōu)化。比如說(shuō)：一個(gè)平常語(yǔ)文總打80分的學(xué)生和一個(gè)平常語(yǔ)文總打60分的學(xué)生，他倆在一次期末考試中都得了81分。雖說(shuō)兩個(gè)學(xué)生都進(jìn)步了，但81分的成績(jī)，對(duì)于平常語(yǔ)文總打80分的學(xué)生來(lái)說(shuō)只提高了一分，而對(duì)于平常語(yǔ)文成績(jī)只能拿60分的學(xué)生來(lái)說(shuō)卻提高了21分。所以，盡量不要給表?yè)P(yáng)的對(duì)象選擇一個(gè)參照體，因?yàn)閭€(gè)體發(fā)展本身就存在差異。

“每一個(gè)年齡，人生的每一個(gè)階段，都有它適當(dāng)?shù)耐晟频某潭?，都有它特有的成熟時(shí)期?！?賞識(shí)，是具體的。應(yīng)具體到人發(fā)展的某個(gè)階段中去，應(yīng)具體到某件事物發(fā)展的過(guò)程中去。如果賞識(shí)抽象化，就容易出現(xiàn)賞識(shí)泛化的情況，容易讓孩子產(chǎn)生自滿甚至自負(fù)心理。對(duì)人而言，賞識(shí)只是促使其提高的手段；對(duì)事而言，賞識(shí)只是為了找到一個(gè)更具優(yōu)的發(fā)展區(qū)間。如果賞識(shí)抽象化，就容易出現(xiàn)賞識(shí)泛化的情況，容易讓孩子產(chǎn)生自滿、自負(fù)等不良心理，甚至迷失自己。

三、防止單一化

賞識(shí)的過(guò)程猶如沙中淘金，孩子性格具有多面性，作為孩子成長(zhǎng)中的負(fù)責(zé)人，我們對(duì)于孩子的賞識(shí)不能只從一個(gè)角度出發(fā)。如果有這樣一個(gè)孩子：他愛(ài)好運(yùn)動(dòng)，積極參加學(xué)校組織的各種體育項(xiàng)目，而且每次都能為學(xué)校和班集體獲得榮譽(yù)。但是，他不愛(ài)學(xué)習(xí)，課堂上總是東張西望，愛(ài)和同桌說(shuō)悄悄話，學(xué)習(xí)成績(jī)總是排在倒數(shù)。面對(duì)這樣的一個(gè)孩子，我們能用應(yīng)試教育的戒尺說(shuō)話嗎？我們能因?qū)W習(xí)成績(jī)差而給這位學(xué)生貼上“沒(méi)前途”的標(biāo)簽嗎？當(dāng)然不能！每個(gè)孩子的身上都是有他們的閃光點(diǎn)的，作為老師要做的不是用他們的弱勢(shì)去掩蓋他們的優(yōu)勢(shì)，而是應(yīng)該用欣賞的眼光，看到他們的優(yōu)勢(shì)所在，并讓他們的優(yōu)勢(shì)通過(guò)遷移學(xué)習(xí)的理念戰(zhàn)勝弱勢(shì)。

人就是一個(gè)多面體，父母和老師需要學(xué)會(huì)多角度賞識(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子的與眾不同。對(duì)于賞識(shí)教育，我們要做到從多個(gè)側(cè)面去觀察學(xué)生的成長(zhǎng)，要用自己敏銳的觀察力去發(fā)現(xiàn)孩子和學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。在賞識(shí)教育中，努力做到賞識(shí)多元化，讓孩子們學(xué)會(huì)以長(zhǎng)帶短、以優(yōu)帶劣，把學(xué)生培養(yǎng)成真正的復(fù)合型人才。

四、防止功利化

面對(duì)應(yīng)試教育，父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)往往表現(xiàn)出一種急功近利的心態(tài)。為了讓孩子努力學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)，喜歡用金錢或一些外在的物質(zhì)去激勵(lì)自己的孩子。一些父母賞識(shí)孩子的立場(chǎng)出現(xiàn)了偏差，這樣的賞識(shí)教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)不但起不到積極作用，而且很難讓孩子發(fā)自內(nèi)心地去愛(ài)上一些事物，并且也容易讓孩子的價(jià)值觀發(fā)生扭曲。

2010年9月26日，張玉勝在浙江日?qǐng)?bào)上發(fā)表了一篇《教育要去功利化》的文章，說(shuō)到：“人們的思想觀念呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，心態(tài)浮躁、急功近利日漸成為一種社會(huì)通病。更令人擔(dān)憂的是，這種功利化傾向已經(jīng)滲透到一向被視為‘圣地、‘凈土的教育領(lǐng)域。”如果說(shuō)教育領(lǐng)域是“圣地”，那么孩子們就是要在這塊“圣地”尋求寶藏的人，賞識(shí)教育就是孩子們的藏寶圖。賞識(shí)是教育的一種方式和手段，目的在于讓孩子們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中仍能看到自己的優(yōu)勢(shì)和閃光點(diǎn)，擁有自己的觀點(diǎn)和看法，敢于成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。使之每一個(gè)言論都能發(fā)自內(nèi)心，不受外界干擾；每一個(gè)想法都能獨(dú)具特色，而不千遍一律。父母或教師的功利化賞識(shí)讓很多孩子把學(xué)習(xí)的意義膚淺化了，甚至顛覆了。我們的孩子需要的是正確的鼓勵(lì)方式，鼓勵(lì)他們?nèi)コ蔀檎鎸?shí)的自己，和金錢無(wú)關(guān)，和地位無(wú)關(guān)。

“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”。賞識(shí)教育是一種寬容教育，但老師和父母只有正確、理性地賞識(shí)孩子，走出賞識(shí)的誤區(qū)，才能讓賞識(shí)在兒童的成長(zhǎng)中發(fā)揮真正的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]梭.《愛(ài)彌兒》[M].李平漚譯.北京：商務(wù)印書館，1996：192.

[2]盧梭《愛(ài)彌兒.論教育（上卷）》[M].李平漚譯.北京：人民教育出版社，2001年5月第2版202-203.