彭娜

《為奴隸的母親》是柔石的經(jīng)典小說之一，雖然至今已經(jīng)經(jīng)歷了80多年，可是其代表的文學價值卻沒有因此而貶值，這部小說是中國近代文學史上非常值得研究的代表作品，而且對中國現(xiàn)代文學史產(chǎn)生了巨大的影響。雖然這部小說的篇幅不長，但是在人物刻畫方面卻非常的細膩，小說中的每一個人物都值得我們研究。本文主要針對小說中的秀才這一形象的心理進行分析，從而突出當時“典妻”事件的悲劇色彩。典妻題材的文章是上世紀三十年代作家關注的重要內容，其中《為奴隸的母親》就是這一類文章中的佼佼者，文章通過細膩的文筆，刻畫了一個個形象鮮明的角色，從一定程度上反映出了當時生活在社會底層窮苦人民的無奈。在上世紀三十年代，典妻是非常普遍的一種現(xiàn)象，由于生活在底層的人民生活難以維持生計，迫于無奈，丈夫通過將妻子典當給富裕人家的方式獲得金錢，維持家庭的正常生活。本文中的主人公春寶娘就是被典當給秀才，并為他生子，在這個過程中，秀才的心理也發(fā)生了極大的變化。雖然看似飛揚跋扈，可是深入的分析可知，秀才也是充滿悲劇的一個人物。

一、避免“不孝”之名

“不孝有三，無后為大”，這簡簡單單的八個字卻在中國具有極大的影響，尤其是處于封建社會的文人墨客，他們更是背負上了這樣的枷鎖。秀才就是這種思想的受害者，雖然家庭條件富裕，也有妻子為伴，但是由于沒有兒子，導致香火無法繼續(xù)。為了能夠完成完成傳宗接代的家族使命，秀才只能采取“典妻”的方式維系家族的香火。秀才與春寶娘的關系非常的復雜，從嚴格意義上分析，秀才是春寶娘的第二任丈夫，但是他們之間卻沒有感情，存在的只是一種交易。秀才之所以典妻，也是受到封建思想的束縛，并不是出于淫蕩之心，所以秀才典妻這一行為說明秀才是一個深受封建思想毒害的讀書人，因為50多歲還沒有子嗣，導致家族對他產(chǎn)生了極大的意見，為了能夠擺脫這種情況，秀才才會采取典妻。從某種意義上分析，秀才與春寶娘都是“工具”，春寶娘是秀才生子的工具，秀才是家族延續(xù)香火的工具。

二、自私

春寶娘進入秀才家里之后，秀才為了能夠讓春寶娘早日為自己生下兒子，完成香火傳遞的使命，他對春寶娘噓寒問暖，伺候的無微不至。如果拋棄典妻這一背景，秀才的這一系列的行為可謂是關懷備至。但是如果從更深層次的角度分析，秀才這一行為也是一種自私自利的表現(xiàn)。秀才擔心春寶娘無法替自己實現(xiàn)延續(xù)香火的使命，導致自己依然無法在家族中抬起頭做人，所以他不敢得罪春寶娘，只能通過生活中的小細節(jié)去感動春寶娘，這種帶有目的性的討好就是一種自私，為了能夠達到自己的目的，甚至不惜出賣自己的自尊。從另一方面分析，秀才對春寶娘的好也給春寶娘在秀才家的生活帶來了極大的不便。因為秀才還有大妻，秀才對春寶娘無微不至的關懷讓大妻嫉妒，認為是春寶娘搶走了屬于她的一切，所以出處針對春寶娘。為了自己的目的而導致春寶娘處于被動、受壓迫的地位，秀才的這一系列行為都帶有一定的自私性。

三、軟弱

秀才雖然是一家之主，可是對于自己的結發(fā)妻子，他卻是敢怒不敢言。在封建社會，女子嫁給男子的一個重要任務就是傳宗接代，可是大娘卻又偏偏不能生育，這樣就導致她在秀才家的地位非常的尷尬。雖然從秀才個人角度分析，大娘在家里地位很高，可以對自己的丈夫指手畫腳，但是從秀才整個家族家族分析，大娘卻是被譏諷的對象。如果秀才沒有軟弱的一面，在封建社會，秀才完全可以另娶她人，甚至休妻也是情理之中，但是秀才并沒有這么做，在家里依然忍受著大娘的指責與謾罵，直至50歲之后，在家族利益的驅使下，大娘才被迫妥協(xié)，幫助秀才典妻。所以從這一方面可以得出，秀才的性格非常的軟弱，屬于逆來順受的類型，不會主動的去爭取自己的權益。

四、欺軟怕硬

秀才是一個典型的欺軟怕硬的人物。在自己的家中，大娘可以對他呼來喝去，隨意喝斥，但是秀才都不敢進行反駁，只能忍著。在自己的家族中，秀才也是對任何人都恭恭敬敬，不敢有任何的馬虎。但是對于一些弱小的人，秀才卻表現(xiàn)出他飛揚跋扈的性格特點。比如在得知春寶娘為救春寶，而將自己送給春寶娘的青玉戒指給了春寶的父親之后，他丑惡的一面就暴露在春寶娘面前，以前那個“噓寒問暖”的虛偽面紗被徹底揭開，他對春寶娘說“總是前夫和前兒好，無論我對你怎么樣！本來我很像再留你兩年的，現(xiàn)在，你還是明春就走罷?！睆倪@句話可以體驗出秀才眾多的性格特點。其中給人最為直觀的就是他那種欺軟怕硬的性格，對于大娘，他不敢說出這樣的話，但對于沒有任何背景的春寶娘，秀才卻不留任何情面。

五、虛偽

在秀才的家里，大娘的地位是毋庸置疑的，秀才之所以能夠典妻，都是因為大娘無法生育，不能完成傳宗接代的使命，從某種意義上說，大娘才是秀才家里真正的一家之主。春寶娘也只是秀才完成傳宗接代的工具而已，并非真正意義上的夫妻。在生育前，秀才擔心春寶娘不能為自己實現(xiàn)目標，所以噓寒問暖，對她的生活照顧的也是非常周到。但是春寶娘生下秋寶后，秀才關注的重心就發(fā)生了改變，雖然送給春寶娘代表家族的青玉戒指，但是那也只是想借春寶娘的手，將青玉戒指傳給秋寶，并非真正的送給春寶娘，也正是因為這個原因，得知春寶娘將青玉戒指送給前夫后，才會惱羞成怒，所以虛偽是秀才的一個主要心理特征。

六、腐儒

秀才雖然飽讀詩書，但是卻是一個不折不扣的腐儒，雖然滿口之乎者也，一派文人墨客的打扮，但是卻沒有一點真學實才。春寶娘為他生下兒子后，秀才高興萬分，可是卻為了給孩子取個名字，三個月都沒有取出來，這其實就是一個最大的諷刺，雖然一生都在讀書，可是讀書卻只能背，而不能將之活學活用，這也是當時教育的失敗之處。除此之外，秀才生活中的很多行為也透露著與之身份不符的行為，所以腐儒是對秀才最好的歸納。

《為奴隸的母親》是一部非常具有研究價值的文學著作，通過對它的研究，我們可以尋找到這部著作中被遮蔽的現(xiàn)代性，可以讓我們可以對柔石以及它的作品進行身為深刻的解讀。這部小說中描繪了各色各樣的人物，但是每一個任務都具有悲劇色彩，這也是作者對當時社會的一種痛斥。對于窮人，為了能夠生活，甚至可以放棄自尊，作出“典妻”之事。對于富人，為了延續(xù)香火，他們同樣可以放棄自尊，討好典當來的“妻子”。秀才就是這樣一個充滿了悲劇色彩的富人，迫于家族利益，采取“典妻”方式，為家族延續(xù)香火，成為家族的“工具”。