欽布樂(lè)格

摘 要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于民族文化越發(fā)的重視，民族文化不僅僅使中國(guó)的文化變得更加豐富多彩，同時(shí)對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)也是對(duì)相應(yīng)民族的保護(hù)。同時(shí)在民族特色的文化和藝術(shù)當(dāng)中可以體現(xiàn)出該民族的特色，體現(xiàn)出該民族的風(fēng)俗習(xí)慣，彰顯民族生命力。在民族發(fā)展的過(guò)程中，由于地域等因素的影響產(chǎn)生了肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)，通過(guò)肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的演唱我們可以發(fā)現(xiàn)該地區(qū)特有的人情風(fēng)韻，同時(shí)也與蒙古族長(zhǎng)調(diào)產(chǎn)生了一定的區(qū)別，這些區(qū)別使得文化和藝術(shù)更具多元化，進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)民族文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：肅北；蒙古族；長(zhǎng)調(diào)；藝術(shù)特色

肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)是一種具有鮮明游牧文化和地域文化特點(diǎn)的演唱形式，這種演唱形式比較自由，而在編曲當(dāng)中也加入了以游牧民族為代表的蒙古族人對(duì)生活、歷史以及藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人們的生活狀態(tài)。在對(duì)肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)進(jìn)行藝術(shù)特點(diǎn)分析的過(guò)程中，也可以對(duì)肅北蒙古族的歷史文化進(jìn)行進(jìn)一步的分析，這樣可以有助于我們理解肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)中所蘊(yùn)含的內(nèi)容與情感。

一、肅北蒙古族的發(fā)展和起源

肅北蒙古族主要是清朝中后期從青海及新疆遷入，普遍信仰藏傳佛教格魯派，在多數(shù)人的宗教意識(shí)中殘存著薩滿教的影響。蒙古族飲食以肉、奶為主，糧食為輔，普遍嗜飲磚茶、奶茶。肉食傳統(tǒng)的吃法有“手抓肉”、“烤全羊”。牧區(qū)多住容易拆搭、便于搬運(yùn)的蒙古包。

二、肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的藝術(shù)特色

肅北蒙古族人們都比較熱情好客，也很豪爽，同時(shí)他們也有比較特殊同時(shí)也很獨(dú)特的生活習(xí)俗，這些習(xí)俗也體現(xiàn)了他們的種種生活方式和態(tài)度，這些也決定了他們的藝術(shù)形態(tài)和風(fēng)格。所以肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的發(fā)展與肅北蒙古族人的生活習(xí)慣是分不開的，生活中的習(xí)慣影響了民族的風(fēng)俗習(xí)慣，風(fēng)俗習(xí)慣決定了肅北蒙古族人的生活特點(diǎn)，而最大體現(xiàn)的就是肅北蒙古族的長(zhǎng)調(diào)，以下將針對(duì)肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)中的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的分析和總結(jié)。肅北蒙古族自治縣歷史悠久。早在春秋、魏晉時(shí)期就有先民居住，西晉已設(shè)縣，之后歷朝都在這里設(shè)鎮(zhèn)置縣。民國(guó)25年（即1937年）設(shè)肅北設(shè)置局，1950年7月22日解放，7月29日正式建立肅北蒙古族自治縣 同時(shí)這種肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的曲調(diào)都比較悠長(zhǎng)，也足可見到這種長(zhǎng)調(diào)民歌所蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)和生活價(jià)值。

（一）肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的旋律特色

肅北蒙古族的生活方式?jīng)Q定了肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，而長(zhǎng)調(diào)的演唱特點(diǎn)也體現(xiàn)了肅北蒙古族人的性格特點(diǎn)。在肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的旋律中，很多時(shí)候利用一些拖腔使得整個(gè)肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)變得更加悠長(zhǎng)，同時(shí)在歌曲的旋律中也會(huì)對(duì)部分旋律進(jìn)行重復(fù)，在重復(fù)之中不僅僅凸顯了長(zhǎng)調(diào)的唱腔特點(diǎn)，同時(shí)也使情感的表達(dá)更加細(xì)致和深入。在進(jìn)行尾音的修飾中，肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的修飾更加具有靈動(dòng)性和隨性，這使得肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的內(nèi)容和旋律結(jié)構(gòu)更加貼近肅北蒙古族人的生活。在旋律中五音的轉(zhuǎn)換使得肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)更加完整，同時(shí)使肅北蒙古族的旋律結(jié)構(gòu)更加緊湊，旋律上也更加大氣婉轉(zhuǎn)。

（二）肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)內(nèi)容上的多元化融合

肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)有著不同于蒙古族長(zhǎng)調(diào)的特點(diǎn)，肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的內(nèi)容以及唱法上融入了更多的藏族元素，這種藏族元素的融入使得肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的唱腔也與其他民歌唱法有所不同。同時(shí)肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的內(nèi)容多樣性使得蒙古族長(zhǎng)調(diào)的功能也具有多元性，在作用上，肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)被應(yīng)用在多個(gè)場(chǎng)合當(dāng)中。在宗教相關(guān)儀式當(dāng)中，肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的音域比較廣闊，唱腔比較低沉，給人營(yíng)造出一種莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。另外在被應(yīng)用于一些歌頌相關(guān)人物事跡當(dāng)中時(shí)，肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的唱法就比較豪邁奔放，通過(guò)肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的唱腔中就可以體現(xiàn)出在各場(chǎng)合中的運(yùn)用，進(jìn)一步展現(xiàn)了肅北蒙古族人的精神風(fēng)貌。

（三）文化對(duì)肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的影響

在肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)的發(fā)展過(guò)程中，文化環(huán)境的影響有著重要的作用。由于肅北蒙古族人大多都有宗教信仰，同時(shí)藏族文化對(duì)其有著深遠(yuǎn)的影響。所以在肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)當(dāng)中也可以深入地體會(huì)到藏族文化的魅力。在藏族文化當(dāng)中我們可以領(lǐng)會(huì)到人們對(duì)于生活的熱愛(ài)，以及對(duì)生命積極地看法，這些看法決定了藏族文化的基礎(chǔ)。而在藏族文化的影響下，肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)中所描述的內(nèi)容也大多是樂(lè)觀積極地，同時(shí)也可以彰顯出肅北蒙古族人的性格特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

回首我國(guó)的發(fā)展歷程，有很多民族的文化都值得我們尊重和發(fā)揚(yáng)，這些民族文化和藝術(shù)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，展現(xiàn)了民族的特點(diǎn)，同時(shí)也是歷史的一種積淀。這些都是我們用物質(zhì)買不來(lái)的，而肅北蒙古族長(zhǎng)調(diào)又有著很強(qiáng)的民族特點(diǎn)，在了解認(rèn)識(shí)了它的藝術(shù)特色之余，應(yīng)該去了解這種民族藝術(shù)，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，從而對(duì)我們民族藝術(shù)進(jìn)行有效的保護(hù)，從而促進(jìn)我國(guó)文化的多元化發(fā)展。

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