梁敬明

(浙江大學 人文學院， 浙江 杭州 311121)

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工商化村莊轉型實態(tài)研究：以義烏胡宅為例

梁敬明

(浙江大學 人文學院， 浙江 杭州 311121)

在中國東部發(fā)達地區(qū)，“工商化”村莊占有相當的比重。自20世紀80年代以來，與義烏市的快速城市化一致，處于義烏北部蘇溪鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)的胡宅村，完成了城鎮(zhèn)化的初步轉型，從改革之前的農業(yè)村莊發(fā)展成為工商化城鎮(zhèn)。在村—鎮(zhèn)之間，蘇溪城鎮(zhèn)化過程，也是胡宅被城鎮(zhèn)化吸納的過程。村莊本身和村莊里的人，經歷了并將繼續(xù)經歷機遇與挑戰(zhàn)的雙重境地：一方面，蘇溪的快速城鎮(zhèn)化，有著持續(xù)膨脹的內在沖動和力量；另一方面，從村莊向社區(qū)轉變，從胡宅人向“新胡宅人”轉變，這是持續(xù)的、艱難的過程。

城鎮(zhèn)化；村莊；工商化；義烏；胡宅

在中國東部發(fā)達地區(qū)，“工商化”村莊占有相當的比重。一般來說，這些村莊的發(fā)展方式是就地轉型“城鎮(zhèn)化”。地處浙江省義烏市北部的胡宅村，為蘇溪鎮(zhèn)的鎮(zhèn)區(qū)村，是鎮(zhèn)政府駐地。胡宅的歷史，從宋開慶元年(1259)胡氏遷居算起，距今已有750多年。自20世紀80年代以來，與義烏的快速城市化一致，處于蘇溪鎮(zhèn)區(qū)的胡宅村，完成了城鎮(zhèn)化的初步轉型，從改革之前的農業(yè)村莊發(fā)展成為工商化城鎮(zhèn)。

一、村莊的背景

據目前所見蘇溪胡氏存世最早的清光緒《酥溪胡氏宗譜》，結合《庫川胡氏宗譜》及其他地方文獻，可以獲知蘇溪胡氏族源信息，回溯胡氏遷居蘇溪以及聚落發(fā)育的過程。*蘇溪原為酥溪，因“其水甘而腴，有類于酥”。參見吳世春主編《義烏市志》，浙江人民出版社，1987年。

蘇溪胡氏源出永康，屬庫川胡氏一脈。庫川胡氏因胡則而為世人注目。

胡則(963-1039)，北宋婺州永康(今屬浙江)人，字子正。端拱進士。歷許田縣尉、憲州錄事參軍、提舉兩浙榷茶、江淮制置發(fā)運使等。真宗時，因與丁謂善，擢三司度支副使。旋坐黨丁謂，出為京西、廣西轉運使，復為發(fā)運使。乾興元年(1022)，又降知信州，徙福州、杭州。兩召入朝，先后權吏部流內銓、權三司使。權三司使時曾通京東西、陜西鹽法，人便之。后以兵部侍郎致仕。[1](P.2091)

這是《中國歷史大辭典》胡則條的介紹，但事遠不止于此。胡則去世后，因其為官時之政績惠及地方，備受世人崇敬，由人而神。在他的安葬地西湖老龍井和永康故里等許多地方，都建立了紀念他的祠廟，香火興旺，千年不絕，演繹出“胡公大帝信仰”。由浙中向外延伸，乃至贛東、閩北、臺灣等地，逐步形成胡公信仰圈。*相關研究參見陸克昌《浙中之“神”——關于永康方巖胡公的生平和傳說》，《杭州師范學院學報》1984年第4期；陸敏珍《從宋人胡則的神化看民間地方神祇的確立》，《浙江社會科學》2003年第6期；鮑志成《北宋清官胡則及“胡公大帝信仰”》，《東方博覽》2005年第4期；陸敏珍《區(qū)域性神祇信仰的傳承及其對地方的影響——以浙江“胡公大帝”信仰為例》，《北京理工大學學報》(社會科學版)2005年第6期；朱海濱《僧侶、士人與胡則信仰》，《復旦學報》(社會科學版)2007年第6期；朱海濱《民間信仰的地域性——以浙江胡則神為例》，《社會科學研究》2009年第4期；胡曉慧《大若巖胡公信仰嬗變歷程與當前的信仰活動》，《溫州大學學報》(社會科學版)2010年第2期；陸敏珍《胡則傳：歷史、傳說與敘述者》，浙江大學出版社，2015年。

蘇溪胡氏始遷祖胡垣(1218-1307)，字良翰，為胡則八世孫。胡氏遷居蘇溪，宗譜有記，故事性很強。宋開慶元年(1259)，胡垣帶兒子去杭州龍井祭祀先祖，途徑蘇溪，停步歇氣，偶飲溪水，滋味甘甜；舉目所見，土地平整肥沃。深覺此地可以繁衍生息，又便于往來錢塘，于是胡垣決定離鄉(xiāng)別遷，居蘇溪之南。當時定居地為上市，元至正年間建祠立祖，為上祠堂，名為上宅。胡垣生有三子，長幼兩房務農為主，次房務農兼儒。次房愿讓上祠堂為長幼祭祀場所，自己另建下祠堂，稱中宅。上宅、中宅均為胡氏居住之地，統(tǒng)稱為胡宅。[29](P.4)

蘇溪之南，當時稱為上市。胡氏遷居，并沒有現成的土地可供耕種，為維持家族生息，首途即是開發(fā)土地。定居蘇溪之后幾十年，聚落逐步擴大。至元代，蘇溪范圍有了一定的發(fā)展，義北的交通孔道地位也凸顯出來。元至元四年(1267)，建造蘇溪橋，便于通行。經過四五代的發(fā)展，到元末明初，胡氏家族顯然有了一定規(guī)模，胡氏家族的核心人物，第四世的胡守正，第五世的胡伯器、胡可讓，事儒業(yè)，為文事。至正十年(1350)，始修蘇溪胡氏家譜。至正十七年(1357)，胡伯器在蘇溪之濱建造水竹洞天亭，常有達官貴人、文人墨客來游?！读x烏縣志》第卅三篇“雜錄”詩詞選輯收有多首以水竹洞天為名的詩詞。[3]明洪武十年(1377)6月，邀宋濂來訪并作《水竹洞天亭記》。8月間，蘇伯衡也作《名亭一辨》。

洪武十三年(1380)，可讓、伯器和邑人高信因朝廷求賢詔，三人俱試中，均授戶部郎中?？勺屚獠?，特授河南左布政使，伯器升本部侍郎。其時，可讓侄子胡禧也入朝事太祖，建文帝即位后黜為民。永樂元年(1403)，胡禧被召，知河南衛(wèi)輝府太守；永樂九年(1411)，以年老致仕歸田。此后，自七世至十四世的200多年間，未見顯著者。到清順治十二年(1655)，十五世之翰進士廷試第十一名，任嘉興府嘉善縣儒學教諭?？滴跏吣?1678)，十七世其燦中舉人，任紹興府山陰縣儒學教諭。

南宋寶佑年間，蔣氏入住蘇溪北岸，是為蔣宅之始。[4](P.37)嘉慶《義烏縣志》稱：“七都蘇溪有胡蔣二姓?！逼鋾r，有蘇溪市，為當時義烏29個集市之一?？梢韵胍姡诤戏毖艿耐瑫r，其他姓氏也逐步遷移定居，聚落規(guī)模不斷擴大，人口不斷積聚，蘇溪的地位逐漸凸顯。

在相對封閉的條件下，蘇溪村莊的人口規(guī)模、經濟結構、社會結構，村民的生產方式、生活方式、精神世界，都保持較為穩(wěn)定的狀態(tài)。自胡氏遷居之始，歷數百年繁衍生息，至于晚清民國，成為義北的中心。

二、義北的崛起

義烏市域狀如手掌，縣城稠城鎮(zhèn)剛好處在掌心位置，北部以蘇溪鎮(zhèn)為中心，南部以佛堂鎮(zhèn)為中心。以三鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)為節(jié)點，自東北而西南，義烏市境差不多四等分。

歷史上，在義烏東西南北四鄉(xiāng)中，南部的經濟一直比北部發(fā)達，南鄉(xiāng)勝于北鄉(xiāng)。尤其是佛堂鎮(zhèn)，有很長的一段開發(fā)歷史。佛堂位于縣城南17公里處，瀕臨東陽江。明清以后，更是成為義烏經濟、交通中心，有“小蘭溪”之稱*蘭溪歷史悠久，地理位置優(yōu)越，交通便捷發(fā)達，自古有“三江之匯”、“六水之腰”、“七省通衢”之稱。，被譽為千年古鎮(zhèn)、清風商埠、佛教圣地。佛堂因傳統(tǒng)水路交通而興盛，也因近代新式交通的發(fā)展而衰微。1931年，杭江鐵路通車，時義烏縣境自北而南設有大陳、蘇溪、義烏、義亭四站。而后，縣城稠城貿易興旺，取佛堂而代之。

隨著以佛堂為中心的南鄉(xiāng)的逐漸衰微，以蘇溪為中心，包括大陳在內的義北地區(qū)，即北鄉(xiāng)開始發(fā)展起來了。毫無疑問，交通之于區(qū)域經濟社會發(fā)展有著重要的甚至決定性的意義。大之如絲綢之路、海上絲綢之路等國際性商道的開辟，中之如省際京杭大運河、杭徽古道、浙閩古道等的修筑開通，小之如縣際浙東運河、括蒼古道等的開拓運行，均對特定時期經濟社會發(fā)展產生決定性的影響作用。蘇溪發(fā)展的重要契機，就是杭(州)江(山)鐵路的建設與通車。杭江鐵路于1929年3月開始籌備，翌年3月開工建設。1931年4月，鐵路路基筑到蘇溪。在蘇溪鐵路橋建造過程中，塊石就近從講巖山開采，沿溪塍鋪設簡便鐵路，用平車將石塊搬運至橋梁施工工地。同年12月，鐵路釘道工程進抵蘇溪，鋪輕軌，當月鐵路通車。隨著浙贛鐵路全線貫通，蘇溪商業(yè)和運輸業(yè)迅速發(fā)展起來，一躍而為義北重鎮(zhèn)。而后，人口迅速集聚。20世紀30年代，胡宅客姓逐漸增多，約占全村總戶數的20%—30%。當時有名望的姓氏如方、戚、劉、黃、譚、江等經商富戶，在每年元宵節(jié)鬧龍燈時，就有本姓龍燈和客姓龍燈的比賽。時客姓的田地較少，以經商為生；本姓土地較多，以農為主。而后十多年，戰(zhàn)爭頻仍，止于1949年5月解放。5月8日，人民解放軍到達稠城，隨之義烏全境解放。次日，解放軍一個連來蘇溪，隨后成立蘇溪區(qū)人民政府。

蘇溪老的鎮(zhèn)區(qū)以東西流向的蘇溪(大陳江)為界，由江南的胡宅和江北的蔣宅兩村組成。數百年來，胡宅、蔣宅兩村隔蘇溪(大陳江)相望，并由溪橋作紐帶連成一片，融為一體。村民守望相助，共同促進蘇溪的發(fā)展。胡姓尚文，代出文人墨客，如胡守正、胡伯器、胡可讓、胡之翰等。蔣姓崇武，舊時蔣宅有練武拳壇，在中國現代史上更出了一位武將蔣仲苓。*蔣仲苓，1922年9月出生于義烏蘇溪蔣宅村。曾就讀于蔣宅小學、義烏中學，后由其父蔣維倉帶往震旦大學附屬中學就讀。1938年后進入國民黨中央陸軍，長期在國民黨軍界任職，后隨蔣介石退臺。1997年被選為國民黨中常委，2000年被選為國民黨副主席。2000年3月28日至4月1日，攜家眷首次從臺灣回義烏探親，是繼吳伯雄之后，國民黨第二位副主席返大陸探親訪友。

在傳統(tǒng)農耕時代，胡宅、蔣宅兩村均以農業(yè)為主業(yè)，雖人多地少，人地矛盾尖銳，但輔以他業(yè)，大部分村民的生存狀況尚屬可以。在自然經濟條件下，民眾生活、生產實現區(qū)域內的自給自足，日常所需均能滿足。由于處在鎮(zhèn)區(qū)，村民有可能從事多種行業(yè)。值得注意的是，胡、蔣主姓村民多從事農業(yè)生產，而雜姓村民卻多從事他業(yè)。這主要有兩部分的原因：一者在開發(fā)史上，主姓村民開墾、占有土地，可賴土地生存，后來遷居的雜姓村民無可開發(fā)土地；二者雜姓村民大多為后來遷居而入，能在鎮(zhèn)區(qū)生存，大多有一技之長，故而不需務農。這也是鎮(zhèn)區(qū)村的特點。

鎮(zhèn)區(qū)街、市，即是滿足生活、生產所需物資的主要場所。街者，兩邊有房屋的、比較寬闊的道路，通常指開設商店的地方。市者，做買賣的地方。作為商業(yè)流通的空間形態(tài)，“街”和“市”均為商品交易的場所，但兩者是有區(qū)別的。街是固定的、常態(tài)的物理空間，精心修建的道路兩旁，是大大小小的商鋪，一年四季，天天開門做生意，不間斷地滿足民眾的一般需求。市則不同，聚散有時，集中交易，過時不候，下次再來。

據縣志載，舊時義烏全縣有街16處，蘇溪街為其中之一。胡宅為七都，蔣宅為十都，故“蘇溪街”處七都、十都。明萬歷年間，義烏全縣有16個集市。清嘉慶年間，全縣有29個集市。至于民國，大多循舊例。歷朝歷代數百年間，“蘇溪市”均在其中，所記則稱“蘇溪市”在七都。可見“蘇溪街”與“蘇溪市”是有區(qū)別的。

蘇溪老街，自北而南，總長1500多米，其中胡宅段約900多米，寬3-5米，原為鵝卵石鋪就，1981年拓修為水泥路面。蘇溪橋長約40米，寬3.9米，從木橋到石橋，1964年重修為塊石水泥平橋，橋連老街，貫通兩村。沿街開設數十家南北雜貨、本地特產，糕餅飲食、鐵器木器等店鋪。[2](PP.37-38)“蘇溪市”設于胡宅村內，每逢農歷二、五、八為市日。商販和顧客以本縣本鄉(xiāng)百姓為主，也有來自鄰近的東陽、諸暨、浦江各縣。交易商品有南北貨、土特產、小五金、農具家什等等。大宗商品以竹木制品、豆腐皮等為著。

進入近代，工商化顯露端倪。其后，胡宅、蔣宅兩村的走向發(fā)生變化。自20世紀80年代以來，隨著蘇溪鎮(zhèn)區(qū)的擴張，重心南移，蔣宅漸成邊緣，不再是新鎮(zhèn)區(qū)的核心。而胡宅的工商化歷程，成就了“義北第一村”。

三、村莊資源

中心地帶的村莊，一般都成長為市鎮(zhèn)。至晚清民國時期，這些市鎮(zhèn)手工業(yè)和商業(yè)進一步發(fā)展，實際上開啟了不可逆轉的工商化進程。作為鎮(zhèn)區(qū)村，胡宅具備特殊的村莊資源，隨著義北的崛起，在傳統(tǒng)經濟向現代經濟轉型的背景下顯現出自身的活力。村莊資源是村民生活和村莊發(fā)展的基礎。村莊資源首先體現為顯性的、有形的自然資源，以土地、水利為主，包括礦產等，地理環(huán)境、區(qū)位特征也是村莊自然資源的主要組成部分。村莊資源還包括村莊的人力資源、歷史資源、文化資源、制度資源和組織資源等。

村莊資源之一：土地

胡宅的土地資源，就數量上講可以說是十分有限。村區(qū)可耕地(包括水田旱地)最高值在1086.8畝。據2000年統(tǒng)計，全村在冊戶數847戶，人口2472人。無論戶均土地(耕地)面積，還是人均土地(耕地)面積都非常低。在傳統(tǒng)農耕時期，村莊人口規(guī)模雖然會小一些，但同樣的，開發(fā)的耕地面積也較少，人均耕地面積仍然較低。不過，通過精耕細作，提高復種指數，加之勞動力素質較高，農田水利灌溉調劑良好，旱澇保收能力較強，胡宅農地的單位面積產出和總產量達到較高水平，一直居于蘇溪甚至全縣的前列，在承擔國家負擔之外，能夠滿足農村低水平的糧食需求——當然，人均糧食生產和占有仍處于低水平狀態(tài)，不同時期還需要通過商品性的糧食交易滿足部分糧食短缺。村民于農業(yè)之外，尚可通過手工業(yè)和集市貿易獲得其他收入來源，彌補農業(yè)低收入的短缺。因此，胡宅村民的生活水平一直處于蘇溪相對較高的水平上，甚至同在鎮(zhèn)區(qū)，胡宅比蘇溪溪北的蔣宅生活水平也略高些。

改革開放以來，在非農化和城鎮(zhèn)化的背景下，農村土地的屬性發(fā)生了重大的變化。尤其在土地使用制度改革的過程中，土地所有制和使用制也發(fā)生了變化，土地的資源屬性以外的另一種屬性，即土地的資產屬性得到充分體現。原來的城郊結合部的土地，包括鎮(zhèn)區(qū)村和鎮(zhèn)區(qū)邊沿村莊的土地，在城市化(城鎮(zhèn)化)過程中不斷被征用為國有土地，或用于基礎設施等建設，或用于商品性的房地產開發(fā)項目。在城市和部分農村地區(qū)，土地的兩種公有制屬性——全民所有制和集體所有制——發(fā)生了令人感嘆的變化，國有與集體的轉換背后是巨大的利益，以及利益背后的博弈：在城市，機關、事業(yè)、企業(yè)單位的國有土地可以轉變成為“集體”；而在農村，集體土地征用后轉變?yōu)椤皣小薄?/p>

土地改革之前，胡宅土地是以地主占有大部分土地為特征的土地私有制。土地改革完成后，土地變?yōu)橐赞r民占有土地(包括房屋等物權)為特征的土地私有制。*土地改革后，農民獲得了土地房屋所有權證。參見梁敬明《走近鄭宅：鄉(xiāng)村社會變遷與農民生存狀態(tài)(1949-1999)》，中國社會科學出版社，2005年，第74頁。在這兩種土地所有制背景下，土地所有權人可以自由地支配、使用土地。而農業(yè)社會主義改造完成后，農村土地從農民土地所有制轉變成為集體所有制，農民從個體勞動者轉變成為集體化背景下的“社員”，農民個人無權自由地支配、使用土地，農民通過勞動獲得“工分”，參與生產隊的分配。而根據土地相關法律法規(guī)，農村土地所有權具有農民集體(生產隊或自然村)所有和國家所有的雙重形態(tài)，即根據土地用途的不同，農用土地所有權歸農民集體所有，非農用地使用權歸國家所有。胡宅地處鎮(zhèn)區(qū)，蘇溪的城鎮(zhèn)化進展實際就是把胡宅變?yōu)樾骆?zhèn)區(qū)的過程。在這一進程中，胡宅的土地資源成為了最重要的資源，即胡宅的集體土地大量被國家征用，成為國有土地，用于城鎮(zhèn)公用設施和基礎設施的建設。

根據2000年的統(tǒng)計，胡宅村所擁有的土地除用于舊村改造外，其他均被國家征用。在1086.8畝土地中，全部用于舊村改造的有221.2畝，占全部土地的20.35%；全部被國家征用(包括蘇溪中學征用)的有390畝，占35.89%；部分國家征用和部分舊村改造(包括蘇溪鎮(zhèn)中學征用)合并有300畝，占27.60%；用于建廠房及村民建房的有8畝，0.74%；未被使用的尚余167.6畝，占15.42%?？梢姡畈欢嘤幸话氲耐恋乇粐艺饔?。[5](PP.24-25)

自然地，胡宅在這個過程中獲得了相應的補償。這些補償首先是直接的經濟補償，即征地補償費。同時，也獲得其他的政策性補償。更進一步，胡宅村集體和村民在獲得土地征用補償的同時，其所擁有的地產也隨之快速增值，由此而帶來的財產性收入也是巨大的。

而于礦產，胡宅本無礦產資源可言，但因浙贛鐵路維護等需要，1952年在上海鐵路局扶持下，于村西牛頭山建成蘇溪碴場，從碴場修筑約1公里長的鐵路專用線，在蘇溪站與浙贛線連接。1955年在碴場基礎上，成立地方國營義烏石碴礦。[3](P.178)21世紀初，隨著浙贛鐵路改線，石碴礦也被廢棄，專用鐵路線也和原浙贛線一起被拆除。

村莊資源之二：區(qū)位

城鄉(xiāng)差異，在某種意義上講就是區(qū)位差異。我們在討論中國東中西部差異的時候，實際討論的是農村之間的差異，而不是城市間的差異。東中西部中心城市，尤其是省級城市差異較小，或并無大的差異，甚至是倒差異——中西部如重慶、成都、西安等省城無論規(guī)模還是水平都在一些東部省級城市之上。但是，農村的差異卻是巨大的。與出南京、出杭州相比，出重慶，出成都，出西安，往農村走，其間城—鄉(xiāng)、鄉(xiāng)—鄉(xiāng)之間的落差，是令人驚嘆的。由此，也可以驗證中國問題到底是在城市，還是在農村。

從原點上看，區(qū)位是天然的特征，也即地理位置、地理環(huán)境。而從變遷的角度分析，交通條件、氣候環(huán)境、經濟社會、歷史文化的演進，在特定時期也對區(qū)位優(yōu)勢升降產生重要的影響。在人類歷史進程中，從開封到紐約，從長安到上海，東西南北間的興衰起伏，不過千年甚至更短的時間。

從區(qū)域史角度看，區(qū)位優(yōu)勢也應該作為胡宅獨特的村莊資源。與地處偏遠山區(qū)的村莊相比，接近都市或都市周邊的村莊，必定有更多的發(fā)展機會和拓展空間。胡宅地處鎮(zhèn)區(qū)，傳統(tǒng)義北中心地位，就為胡宅帶來諸多便利。從當年胡宅胡氏始遷祖從永康胡庫北上到杭州祭祖的行程可知，浙中永康、東陽、武義等縣，當然包括義烏，如取陸路北上紹興和杭州、嘉興、湖州等地，蘇溪為必經之道，胡氏先祖遷居也屬慧眼獨具了。蘇溪東南向過廿三里，可與東陽、永康等地連通；南向過荷葉塘與義烏縣城連通；西向過杜村至后宅，可與浦江縣城浦陽鎮(zhèn)連通；北向過大陳轉西可與浦江白馬、鄭宅連通，北向往北過鄭家塢至諸暨安華、牌頭，及至蕭山、杭州；東北向過楂林、杜門、東塘、嶺下也達諸暨縣境。因此，晚清民國時期，周邊各路商人、手工業(yè)者聚集蘇溪，商貿繁榮。

20世紀30年代，隨著浙贛鐵路的通車，蘇溪人流、物流大大增加。1941年，日寇進犯，即先行拆毀鐵路。1942年5月，蘇溪淪陷，之后日寇強拉民夫修復鐵路?？箲?zhàn)勝利后，1945年10月，浙江省公路局曾利用諸暨至金華的鐵路路基開通汽車。1947年3月，杭州至金華段鐵路修復通車。

胡宅作為農業(yè)村莊，地處鎮(zhèn)區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢也使其農作物的商品化程度較之其他村莊要高，多少可以增加村民收入。另外，即便在傳統(tǒng)農耕時代，集市貿易也為村民提供從商的機會。豐富的人流、物流對于旅館、飯店、場站等的需求，都可以為村民提供機會。進入近代以來，胡宅實際已經逐步發(fā)展成為亦農亦工亦商的市鎮(zhèn)。

改革開放以來，胡宅的區(qū)位優(yōu)勢更加充分地體現出來。即便與同為鎮(zhèn)區(qū)村的蔣宅比較，由于蘇溪城鎮(zhèn)化的空間取向，胡宅被完全納入城鎮(zhèn)化進程之中，而蔣宅倒是被邊緣了。蘇溪城鎮(zhèn)化的各種好處，也更多被胡宅人所享用。

村莊資源之三：人口

折曉葉等認為：“村莊的資源具有鄉(xiāng)土社會的特征，土地和人力構成農業(yè)經濟和社區(qū)生存的基本資源，不僅支撐著農民向土地討生活的農作方式，而且也凸現出自然經濟中人地矛盾的基本內容；村莊還潛藏著一筆豐富的社會性資源，即社區(qū)中特定的社會關系和人際關系網絡，他們存在的長時段性和超穩(wěn)定性，使其較之社會其他區(qū)位關系更加具有資源開發(fā)的價值。除此而外，社區(qū)組織在中國村莊中也是一筆特定的、可為自治的農民加以利用和運作的社會性資源。這三筆資源，在村莊非農化的過程中被不斷地加以開發(fā)和利用，給村莊工業(yè)化帶來實際的好處和便利，從而轉化成為農民在大社會競爭時可資利用的組織資本、經濟資本和社會資本?！盵6](P.46)

于村莊的人力資源、歷史資源、文化資源、制度資源和組織資源等方面，最主要、最根本的實際是人力資源，其中村民的受教育程度、文化素養(yǎng)最為重要。鎮(zhèn)區(qū)村的特性，在歷史時期人口遷移過程中，本身就能集聚一批素質較高、有一技之長、頭腦靈活而又吃苦耐勞的移民。同時，由于經濟條件、眼界視野等因素，村民受教育程度普遍較高。

表1　1982年蘇溪公社各種文化程度人口匯總表

注：0-5周歲人口未入統(tǒng)計。

資料來源：《蘇溪公社人口普查資料》(1982年)，義烏市檔案館，檔案號119-4-5。

表2　1990年蘇溪鎮(zhèn)部分村各種文化程度人口匯總表

資料來源：《義烏市蘇溪鎮(zhèn)第四次人口普查匯總報表》，義烏市檔案館，檔案號119-5-45。

從1982年和1990年兩次人口普查各種文化程度人口匯總表中可以發(fā)現，時名永紅的胡宅村村民文化程度明顯高于鎮(zhèn)區(qū)其他村莊村民的文化程度。即使與同為鎮(zhèn)區(qū)村的蔣宅(當時稱“紅衛(wèi)”大隊)相比，也明顯高出一些。

四、村莊的轉型

如果從傳統(tǒng)—現代的視角去討論，社會轉型無疑是漫長的歷史過程。*所謂社會轉型，一般是指從傳統(tǒng)社會向現代社會、從農業(yè)社會向工業(yè)社會和信息社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發(fā)展。確實，社會轉型不僅具有整體性和復雜性的特征，而且是一個漫長的過程，具有長期性的特征。參見郭德宏《中國現代社會轉型研究述評》，《安徽史學》2003年第1期。改革開放以來，中國農村發(fā)生了顯著變化，市場在資源配置中起基礎性作用，農民收入結構和增長來源發(fā)生顯著變化，農村人口流動性越來越強，農村人口和家庭結構也發(fā)生重要變化，農村處于快速社會分化階段，國家和農民的關系也發(fā)生了深刻變化。[7]毫無疑問，胡宅的轉型便是以工商化為主導?；蛘哒f，作為鎮(zhèn)區(qū)村，胡宅的現代命運必然被工商化進程所左右。

(一)村莊的工業(yè)

1949年，義烏全縣的工業(yè)企業(yè)僅有58家，這些工業(yè)企業(yè)大部分為手工業(yè)作坊。據這一年年末統(tǒng)計，包括手工業(yè)者，全縣共有工人6234人，全年工業(yè)產值561萬元，占全年工農業(yè)總產值的10.4%。1950年10月，義烏縣第一家國營工業(yè)企業(yè)公大碾米廠在稠城鎮(zhèn)開辦。1951年10月，全縣第一個手工業(yè)生產合作社——篾業(yè)生產合作社在佛堂鎮(zhèn)成立。1952年1月，稠城鎮(zhèn)光明電廠成為全縣最早一家公私合營工業(yè)企業(yè)。其后，經過手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，1957年義烏有工業(yè)、手工業(yè)企業(yè)270家，其中國營工業(yè)14家，公私合營企業(yè)28家，合作社性質的社、組228個，工業(yè)總產值(含個體手工業(yè))1438萬元，其中輕工業(yè)產值占90.9%。*本節(jié)工業(yè)企業(yè)部分內容，參見吳世春主編《義烏縣志》，第174-175頁。

1958年“大辦鋼鐵”、“大辦工業(yè)”，國營工業(yè)企業(yè)增至98家，手工業(yè)社、組都以公社為單位合并，轉為公社辦工業(yè)企業(yè)(社隊企業(yè))，職工隊伍也一度驟增。在20世紀60年代初國民經濟調整過程中，調整、恢復手工業(yè)社、組，并根據中央關于地方工業(yè)要退夠的要求，壓縮工業(yè)企業(yè)數量和規(guī)模等。1964年，全縣有企業(yè)163家，職工5075人，產值1415萬元(含原浦江縣產值)*1960年1月7日，撤銷浦江縣建制，除梅江公社劃歸蘭溪縣外，浦江全縣并入義烏縣。1966年12月，經國務院批準，中共浙江省委和省人民委員會發(fā)出通知，恢復浦江縣建制。?！拔幕蟾锩背跗?，部分企業(yè)“停產鬧革命”。1969年后，一些從事鐵業(yè)、木業(yè)、篾業(yè)的集體所有制企業(yè)(手工業(yè)社、組)，利用國營企業(yè)“停產鬧革命”之機，轉產為工業(yè)生產服務的產品，出現了工業(yè)設備制造、電子、電動葫蘆等工業(yè)企業(yè)，生產效益顯著。1976年，集體所有制企業(yè)的產值達到2158萬元，占全縣工業(yè)產值的比重上升到42.9%。“文化大革命”時期，義烏雖然興辦了紅旗電視機廠、礦山機械廠、建筑材料機械廠等新型的全民所有制企業(yè)，但全縣全民所有制工業(yè)企業(yè)產值年均增幅只有5.6%，大大低于集體所有制企業(yè)年均17.6%的增長速度。這一年，義烏全縣23個獨立核算的全民所有制企業(yè)，有8個虧損，虧損額共計181萬元；15個企業(yè)盈利，但盈利額只有188萬元。

在此縣域工業(yè)經濟背景下，我們再來考察改革開放前胡宅的村域工業(yè)情況。如前所述，以胡宅為中心的義北地區(qū)在晚清民國時期逐步崛起，但工業(yè)的起點和水平仍不及稠城和佛堂。民國時期，胡宅主要有鐵業(yè)、木業(yè)等手工業(yè)作坊，還有酒坊、醬坊，以及前店后坊的糕點食品加工點。*本節(jié)相關內容參考義烏胡宅村志編纂委員會編《胡宅村志》，第33-37頁。直至改革開放前，胡宅工業(yè)較為薄弱。

改革開放以來，在原有社隊企業(yè)的基礎上，村莊的工業(yè)逐步發(fā)展。在義烏的工業(yè)經濟中，義北的蘇溪、大陳以服裝業(yè)著稱，尤其是襯衫制造業(yè)，被譽為“襯衫之鄉(xiāng)”。值得注意的現象是，何以蘇溪、大陳，包括相鄰的浦江白馬、鄭家塢這些地方，會成為服裝業(yè)最發(fā)達的地區(qū)？這些地區(qū)在改革開放初期，大約是1979年前后，同時發(fā)展襯衫產業(yè)。是傳統(tǒng)使然，還是無心之柳、偶然之果？

關于大陳、蘇溪服裝業(yè)起步階段的發(fā)展情況，《義烏縣志》《胡宅村志》等均有記錄。舊時民眾服裝均由裁縫匠戶縫制，民國時期胡宅有吳尚潮、陳志道等幾家夫妻裁縫店。1952年，蘇溪成立成衣生產小組，1975年移至鄰近新院村溪邊。1979年，大陳公社一大隊和蘇溪公社杜村大隊開辦兩家服裝廠，生產化纖布商品服裝。此后，大陳、蘇溪服裝業(yè)快速發(fā)展。

從蘇溪情況看，最值得注意的是義烏西裝總廠和義烏縣襯衫廠與蘇溪的淵源。改革開放后，蘇溪成衣生產小組發(fā)展成為義烏縣西裝總廠。義烏西裝總廠1981年開始生產商品服裝。次年大陳勞保服裝廠并入，職工達到108人，固定資產2.38萬元，產值116.83萬元，利潤8.89萬元。此后三年，產值年均增長26.1%。1985年，職工170人，固定資產27.8萬元，有服裝專用設備16臺，產值234.58萬元，利潤12.58萬元。產品銷往上海等20多個省市自治區(qū)。[3](P.189)義烏縣襯衫廠前身是蘇溪公社杜村曙光服裝廠，于1979年開辦，當時職工有12人，縫紉機8臺。1980年有職工65人，產值68萬元，利潤10萬元。1981年，杜村曙光服裝廠與蘇溪公社馬丁大隊、大陳公社金山大隊聯(lián)辦，實行承包責任制，當年產值124萬元，利潤13萬元。1984年，杜村曙光服裝廠改為義烏縣襯衫廠。1985年，胡宅村參加聯(lián)辦，義烏縣襯衫廠在胡宅村建成新廠房，并設立襯衫、西服、呢絨服裝等流水生產線。是年，有職工405人，固定資產92萬元，有高速平縫機68臺，服裝專用設備43臺，并備有20千瓦和75千瓦發(fā)電機各1臺，年產值671萬元，利潤40萬元。同年12月，與上海襯衫四廠聯(lián)營，生產鉆石牌、光榮牌男襯衫。主要產品有男女襯衫、呢絨大衣制服、全毛西裝等，銷往上海、陜西等13個省市自治區(qū)。

在義北工業(yè)產業(yè)轉型大背景下，大陳、蘇溪多家集體所有制性質服裝企業(yè)的快速發(fā)展，對于改革初期非農化進程中農村經濟的轉型，起到了重要的示范作用?？梢哉f，大陳、蘇溪服裝業(yè)的發(fā)展，正是在這樣的背景下推進的。

在這些集體企業(yè)發(fā)展的過程中，大量的正勞動力(主要指男性青壯年勞動力)和半勞動力(成年婦女勞動力)被吸納到這些企業(yè)之中，從事生產性、設計性、經營性乃至管理性的工作。最大量的是從事生產性工作，襯衫生產的工序有十幾道，從放樣、裁剪、縫制、熨燙，到折疊、檢驗、包裝、出貨等，當時均為手工性勞動。設計崗位主要由專業(yè)性人才擔任，開始時一般村民難以介入，但也有一些心靈手巧的年輕人通過傳幫帶進入設計崗位。經營性、管理性崗位一般由村莊的能人，特別是企業(yè)負責人的親朋好友擔任，主要從事采購、銷售、外加工協(xié)調和內部管理工作。

同一時期，以義烏西裝總廠和義烏縣襯衫廠為代表，蘇溪的服裝業(yè)進入快速發(fā)展階段。但是，處于鎮(zhèn)區(qū)的胡宅，此時并沒有進入區(qū)域經濟發(fā)展的大格局中。原因顯而易見，一是兩家大的襯衫廠都不在胡宅村域，二是胡宅作為鎮(zhèn)區(qū)村有自己獨特的出路。

就胡宅而言，由于地處鎮(zhèn)區(qū)，在以農為主的同時，改革初期的變化是多種經營特別是鎮(zhèn)區(qū)商業(yè)性經營的發(fā)展。從表3可見，直到1984年，參加社辦工業(yè)的勞動力最高時只有42人，合同制的外出臨時勞動力和自行外出勞動的五匠(石匠、土匠、木匠、漆匠、瓦匠)及其他勞動力最多時也就35人、57人。以最高的1983年計算，參加社辦工業(yè)勞動力、合同制的外出臨時勞動力、自行外出勞動的五匠和其他勞動力共106人，約占全村男女正半勞動力863人的12.28%，這是比較低的數字。

表3　胡宅村歷年勞動力結構表(1977—1984)

從歷年統(tǒng)計報表上看，改革初期胡宅村民的人均收入并不高。1977年全村人均收入69元，1978年70元，1979年76元，1980年70元，1981年60元，1982年60元，1983年152元。但是，從實際收入情況看，胡宅村民在這一時期的收入水平有了明顯的提高，收入主要來源正是非農的收入增加，包括農產品的商品性收入和從事工商業(yè)的收入增加。1984年，胡宅(時為永紅大隊)共有267位村民從事非農產業(yè)，其中有證個體工業(yè)從業(yè)人員83人，運輸業(yè)27人，其他行業(yè)4人；無證個體工業(yè)從業(yè)人員88人，其他行業(yè)65人。*表3及此處資料根據歷年蘇溪農業(yè)報表統(tǒng)計而成。義烏市檔案館，檔案號119-3-1、119-3-9、119-3-19、119-3-29、119-3-41、119-4-2、119-4-10、119-4-28。

無論是從全國、全省，還是義烏、蘇溪的情況看，改革初期農民的收入水平明顯改善。1984年底至1985年2月，浙江省組織173名干部，對1個縣、2個鄉(xiāng)和10個村、1310戶農戶作了農村社會經濟典型調查。這10個村中，屬傳統(tǒng)農業(yè)型4個，工業(yè)型3個，農工型1個，林業(yè)為主型1個，漁業(yè)為主型1個。調查報告顯示，農村改革取得顯著成績。[8](PP.192-193)

上述調查顯示，改革初期浙江商品生產蓬勃發(fā)展，農民生活顯著改善，更重要的是，農民的思想意識和觀念也起了變化，舊的觀念正在破除，新的觀念開始樹立，例如商品的觀念、人才的觀念、價值的觀念、經濟效益的觀念、時間的觀念、信息的觀念等等。而觀念的變化是持久的。

胡宅非農化的快速推進，實際是在1985年以后。1985年，胡宅村和義烏縣襯衫廠合作。值得肯定的是，這是一次雙贏的合作。義烏縣襯衫廠原廠址在杜村，地理位置相對較為偏僻，不利于企業(yè)進一步發(fā)展，而胡宅地處鎮(zhèn)區(qū)，需要引進也有優(yōu)勢引進一些企業(yè)。在此背景下，雙方合作，由胡宅提供土地，企業(yè)出資建設新廠房。1985年義烏縣襯衫廠遷入村南新廠房，這對于胡宅的發(fā)展具有重要意義，影響并帶動了村域經濟結構的轉型。

綜觀大陳、蘇溪服裝業(yè)初期的發(fā)展，這時進入這些企業(yè)的都是本地村民，這些進入服裝行業(yè)的農民，在集體所有制企業(yè)中學到了手藝，積累了經驗，開闊了視野。其中有兩個問題值得重視及探討。實際上，在這些集體所有制企業(yè)的示范和帶動下，本區(qū)域的村民，也就是今后發(fā)展的新市場主體，完成了兩方面的積累：經驗和資金。在參與企業(yè)生產、經營、管理過程中，一部分村民積累了經驗。而資金積累，包括兩部分，工資性資金積累，還有從外包業(yè)務中所獲的利潤所得。當時一些企業(yè)受空間、管理等限制，也出于經營效益考慮，分解生產加工環(huán)節(jié)的工藝，將一部分工藝如裁剪、縫制、熨燙、折疊等，外包給個體加工戶，個體加工戶利用家庭空間自行或雇傭少數勞動力完成，計件核算加工費用，這同樣是雙贏的辦法。

正是在這樣的過程中，一部分村民借著改革的契機，開始申辦服裝企業(yè)，而從市場集聚的意義上看，這些企業(yè)在發(fā)展過程中逐步向鎮(zhèn)區(qū)集聚。

(二)村莊的商業(yè)

據萬歷《義烏縣志》載，義烏有16個集市，其中義北有酥溪、八里、楂林三市。到清嘉慶時，有29個集市，義北有酥溪、楂林、大陳三市。民國集市雖有興廢，但大致仍循清例。全市集市貿易，以佛堂最稱繁榮，上溪的糧食市場、蘇溪的竹木家具市場也頗有名氣。[3](P.269)

蘇溪為義北重鎮(zhèn)，較早便形成集市，且輻射諸暨、浦江、東陽各縣。“蘇溪市”設于胡宅村內，各地商人、農民逢農歷二、五、八集市日前來趕集。交易水平種類繁多，有本地土特產、山貨、農具、家具、日用雜貨、小百貨、小五金等。本地土特產主要有豆腐皮、青棗、三花梨、石榴；山貨有鋤頭柄、米篩、籮、簸箕、毛竹、杉木等。

如前所述，蘇溪街自北而南，總長1500多米，其中胡宅段約900多米。沿街開設數十家南北雜貨、本地特產，糕餅飲食、鐵器木器等店鋪。民國時期，胡宅老街著名的南北貨商號有本村人開設的歧昌、榮興、裕隆，佛堂田心人開設的益源、益泉等；糕餅店有宏裕、元和、仁興、合興、仁和等；中藥鋪有問心堂、同志堂、青芝堂、廣德堂等，另有劉顯達、吳永財、石新潮、王初聯(lián)開設的雜貨副食店。[3](P.271)

新中國成立初期，隨著社會穩(wěn)定和國民經濟的恢復性發(fā)展，農副產品交易猛增，市場興旺。1953年，國家實施糧、棉、油等統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，而后又對生豬、鮮蛋、煙葉等農副產品實行派購、預購，農副產品上市品種、數量減少。1956年，手工業(yè)和資本主義工商業(yè)社會主義改造完成后，取消個體經濟。1958年農民上市趕集減少，農村市場衰落。1959年9月，中央發(fā)出《關于組織農村集市貿易的指示》后，義烏全縣共恢復農村市場25個，1962年全縣集市11個月的成交額1844萬元?！拔幕蟾锩睍r期，農村集市交易較少，1967年11月全面關閉糧、糖、杉木市場。1976年3月5日起，推行所謂“社會主義大集”，全縣集市強制統(tǒng)一以公歷逢5、10日為市日，但群眾不顧禁令，仍按原來集市習慣趕集。[3](P.271)在此過程中，胡宅村區(qū)的私營商業(yè)被并到蘇溪供銷社和正大合作商店。供銷社在村域設立生產資料門市部，供應銷售農具、化肥等，另外還有五金、棉布、副食、廢品收購等門市部。在鄉(xiāng)村設代銷店，全部歸國家經營。此后直至20世紀80年代中后期，生產和生活必需品均憑票定量供應。[2](P.38)

1979年1月18日起，明令全縣28個農村集市恢復原來集期。此后，全縣集市貿易快速發(fā)展。1981年，開辟湖清門小商品市場。1982年，新設青口集市，以農歷三、六、九為集市日期。1983年起，陸續(xù)新建佛堂、后宅、稠城牲畜市場。1984年10月，廿三里集市日期由農歷一、四、七改為農歷逢單日。11月，赤岸集市日由農歷二、六、十改為逢雙日。同年，義烏開放了佛堂、上溪、后宅、蘇溪、廿三里等地竹木市場。同時，還在全縣開辟了13個專業(yè)性市場，在縣城和廿三里各新建了一個小商品市場。

在此背景下，胡宅村域的集市貿易逐步恢復發(fā)展。村民憑借優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，亦農亦工亦商，或進入工廠務工，或從事一些小的商業(yè)活動。

(三)工商化村莊

義烏的發(fā)展已經受到政府和學界的重視。2006年4月30日，中共浙江省委、浙江省人民政府發(fā)出了《關于學習推廣義烏發(fā)展經驗的通知》。近二十年有大量的關于義烏研究的論文和專著，其中相當多的是最近十年的成果。以一個縣級市而言，應該是比較少見的。陸立軍長期跟蹤義烏發(fā)展，撰寫了《市場義烏》《義烏模式》《義烏商圈》等專著，他和他的研究團隊所提出的“義烏模式”、“義烏商圈”等概念、觀點，引起了學界內外的重視，期間也有一些討論。

關于義烏經驗、義烏道路、義烏模式的討論，都認為是市場帶動工業(yè)，工業(yè)支撐市場，市場與產業(yè)聯(lián)動發(fā)展，這是義烏發(fā)展的獨特路徑。盧福營等以義烏廿三里后樂村為個案，通過梳理后樂村自新中國成立以來50年非農經濟變遷歷史，指出后樂村村落經濟結構的變遷并不是遵循理論家所揭示的“農業(yè)為主—工業(yè)為主—第三產業(yè)為主”的經濟發(fā)展規(guī)律，而是走了從以農為主到農、工、商并舉，再到商業(yè)為主，最后發(fā)展到工、商并舉這樣一條特殊的發(fā)展道路。[9]就義烏市整體發(fā)展道路而言，確實經歷了市場帶動工業(yè)、工業(yè)支撐市場、市場與產業(yè)聯(lián)動發(fā)展的過程，這也是義烏發(fā)展的特質。作為小商品市場源發(fā)地的廿三里后樂村，便是典型。

當然，義北大陳、蘇溪的情況略有不同。盡管改革前義北的大陳、蘇溪和義東的廿三里一樣，都經歷了從傳統(tǒng)副業(yè)延續(xù)、發(fā)展和轉換的過程，但改革初期，義北以服裝業(yè)的發(fā)展取得先機，積累資金和經驗，然后依托傳統(tǒng)的商業(yè)意識和義烏小商品市場的發(fā)展，而走上全新的發(fā)展道路。

20世紀70年代末至80年代初中期，當義烏小商品市場還在爭議中小步推進時，義北以服裝加工業(yè)取勝，獲得了快速發(fā)展，大陳也成為義烏全縣最受矚目的明星。

從表4、表5可見，在村莊工商化進程中，勞動力結構發(fā)生了變化。

表4　胡宅村歷年勞動力結構表

其他包括：衛(wèi)生體育、社會福利事業(yè)、金融保險事業(yè)及其他非農行業(yè)。

資料來源：根據歷年蘇溪農業(yè)報表統(tǒng)計而成。1995年前數據藏義烏市檔案館，檔案號119-4-46、119-4-65、119-5-6、119-5-15、119-5-31、119-5-46、119-7-6、119-8-10、119-9-7、119-10-6、119-12-6。1996年后數據藏蘇溪鎮(zhèn)政府檔案室。

表5　胡宅村歷年外出勞動力統(tǒng)計表

資料來源：根據歷年蘇溪農業(yè)報表統(tǒng)計而成。1995年前數據藏義烏市檔案館，檔案號119-4-46、119-4-65、119-5-6、119-5-15、119-5-31、119-5-46、119-7-6、119-8-10、119-9-7、119-10-6、119-12-6。1996年后數據藏蘇溪鎮(zhèn)政府檔案室。

五、村莊的城鎮(zhèn)化

在中國東部發(fā)達地區(qū)，“工商化村莊”占有相當的比重。一般來說，這些村莊的發(fā)展模式是就地轉型成為城鎮(zhèn)。自20世紀80年代以來，與義烏的快速城市化一致*一些研究者稱義烏的城市化為爆炸性發(fā)展。參見徐劍鋒《中小城市的爆炸性發(fā)展——以浙江省義烏市為例》，《城市發(fā)展研究》2003年第3期。，處于蘇溪鎮(zhèn)區(qū)的胡宅村，完成了城鎮(zhèn)化的初步轉型，從改革之前的農業(yè)村莊發(fā)展成為工商化城鎮(zhèn)。或者說，在村—鎮(zhèn)之間，蘇溪城鎮(zhèn)化過程，也是胡宅被城鎮(zhèn)化完全吸納的過程。

(一)村莊的規(guī)劃

如前所述，自浙贛鐵路通車以后，蘇溪逐步繁榮。地處鎮(zhèn)區(qū)的胡宅，村落范圍逐步擴大，但受鐵路制約，長期在浙贛鐵路西側邊往南擴張。直至改革開放前，均屬于自發(fā)發(fā)展階段，帶有較大的隨意性。

胡宅早期聚落形制主要是由沿南北向的主街和其間的巷、弄組成，民房錯落分布，坐落于下街頭、上街頭、七房里、大門里、六房頭、踏碓下、第四房、和明堂、姓方門、茂興里、四房頭、后井頭、前井頭、崇德堂等多個門頭和街巷里弄。

改革開放初期，隨著經濟的發(fā)展，政府對村、鎮(zhèn)發(fā)展進行指導，開始有所規(guī)劃。1984年，經村民小組、蘇溪鄉(xiāng)人民政府、義烏縣人民政府審批，確定《永紅大隊規(guī)劃圖(1984-1994)》。從1984年規(guī)劃看，整體上還是沿鐵路西側向西、向南發(fā)展。規(guī)劃主要涉及工業(yè)用地和住宅用地兩部分，工業(yè)用地就是在最南面劃出一部分給義烏縣襯衫廠建造廠房，另外在村南劃定一批住宅用地。

與經濟發(fā)展速度相比，這次規(guī)劃很快不能適應蘇溪城鎮(zhèn)發(fā)展要求。1987年蘇溪鎮(zhèn)制定了新的城鎮(zhèn)近期發(fā)展規(guī)劃。比較蘇溪鎮(zhèn)現狀圖(1987)和蘇溪鎮(zhèn)近期規(guī)劃圖(1987-1990)，可以看到，新的規(guī)劃為蘇溪鎮(zhèn)的發(fā)展確定了大的方向：

首先，鎮(zhèn)區(qū)重心向南發(fā)展。蘇溪老鎮(zhèn)區(qū)是以胡宅、蔣宅兩村為核心組成的，但鎮(zhèn)北為低丘緩坡區(qū)，作為建設用地開發(fā)利用難度稍大。更重要的是，向北發(fā)展的輻射力不夠，難以體現鎮(zhèn)區(qū)優(yōu)勢。而胡宅村區(qū)南面較為平緩，大部分為水田，且向蘇溪火車站和城區(qū)方向擴張，發(fā)展的物理空間和經濟空間較為廣闊。

其次，新的規(guī)劃跨越鐵路、公路向東發(fā)展。蘇溪鎮(zhèn)區(qū)原來在浙贛鐵路和省道西邊狹長地帶，受制于鐵路、公路線的阻隔?？缭桨l(fā)展是一大舉措，此后鎮(zhèn)區(qū)發(fā)展出現了全新的格局，東區(qū)成為蘇溪新區(qū)。而到20世紀90年代公路外移，2006年浙贛鐵路改道，蘇溪老區(qū)和新區(qū)完成打通，成為一體。

蘇溪鎮(zhèn)區(qū)規(guī)劃對于胡宅具有根本性的意義。*《蘇溪鎮(zhèn)城鎮(zhèn)規(guī)劃圖紙》，義烏市檔案館，檔案號119-5-16。此后，村莊的空間結構乃至經濟結構、社會結構都發(fā)生根本變化，胡宅在蘇溪的城鎮(zhèn)化進程中逐步被改變，直至完全被吸納。

(二)村莊的再造

解放以前，胡宅村區(qū)有胡、譚等姓的祠堂、廳、堂屋等公共建筑。這些房子古老陳舊，有些甚至發(fā)生傾斜。*參見義烏市胡宅村志編纂委員會編《胡宅村志》。土地改革運動中，上述祠堂、廳、堂屋作為公常財產被沒收，有的被征為政府辦公場所，有的被充為國家糧庫，也有被國營商業(yè)單位占用。直至改革開放初期，胡宅村要召開社員大會等，都會向村區(qū)的中學小學借用教室。

從新中國成立之初到20世紀70年代末改革開放以前，村區(qū)形制基本沒有變化。部分村民因為家庭人口增多，住房緊缺，就在原來屋基上見縫插針，建造封閉的沙墻簡易樓房。此一時期建造的房屋有398間。

改革開放初期，隨著聯(lián)產承包責任制的推行和村莊非農化的初步發(fā)展，村民的生活水平不斷提高，改善居住條件的要求增強，要求建房的村民較多，但由于國家對耕地實行嚴格的控制政策，村民個人建房受限。在此情況下，胡宅開始村莊的再造。這種村莊聚落的再造，通常被稱為舊村改造。

20世紀80年代初，村里(時為永紅大隊)采取分批審批、統(tǒng)一建造的方式，新建村民住宅。1982年、1984年、1985年三次分別將賈家塘下水溝以東、后溪以西耕地和后四石耕地、溪灘地、賈家塘下水溝以西到蘇溪中學圍墻腳耕地，審批作為住宅用地。當時統(tǒng)一規(guī)定，每間房建筑面積寬3.6米，長度7.2米，前后兩排房子間距控制在3.6米，總體比較緊湊。住房統(tǒng)一建造，為沙磚混合結構、水泥預制樓板的連體房，高度一般為兩層、少數是三層，較為明顯地改善了村民的住房條件。

1987年后，在蘇溪城鎮(zhèn)總體規(guī)劃的背景下，胡宅加快村莊改造，在向南拓展的同時，開始跨越浙贛鐵路線向東發(fā)展。1988年將賈家塘頂至蘭畈、后溪的耕地，審批建造村民住房。1992年國家征用六寺下耕地156.58畝，建設工業(yè)區(qū)。1996年將莊后田畈、蘭畈、山咀頭等田地批給村民建房。這幾年共建房1362間。這一階段建房不僅數量多，在建筑用材上都采用鋼筋水泥的框架結構，都是三至六層的高樓。

據2000年統(tǒng)計，不包括蘇溪鎮(zhèn)政府直屬機關、學校、法庭、公安派出所、糧管所、食品公司、工商所、稅務所、信用社、銀行、義烏襯衫廠、電鍍廠、水帶廠、木器廠、供銷系統(tǒng)、醫(yī)院、鐵路工區(qū)等事業(yè)企業(yè)單位房屋，胡宅村村集體和村民有一至六層、新舊不等房屋3202間。

2005年，胡宅啟動新一輪的村莊改造工作。這次村莊改造，無論規(guī)模還是深度，都超過以往任何時候。隨著蘇溪鎮(zhèn)區(qū)規(guī)劃的修訂，隨著鎮(zhèn)區(qū)空間的拓展，隨著義烏工業(yè)園區(qū)的建設，胡宅完全融入了快速城鎮(zhèn)化的大潮之中。舊村成為歷史，新鎮(zhèn)已然成形。

六、新胡宅人

在村莊轉型過程中，胡宅的人口數量、人口結構等發(fā)生了重大的變化。胡宅戶籍人口從農村戶籍轉變成為城鎮(zhèn)居民戶籍。戶籍變化了，身份呢？另外，在村莊工商化進程中，大量的流動人口進入村域，流動人口甚至大大超過了本地戶籍人口，其間的關系、沖突、融合均是現實的大問題。不管是胡宅戶籍人口，還是外來的流動人口，或許都需要去面對“新胡宅人”這一獨特的角色！

(一)人口的變遷

八百年來，胡宅村域人口逐步上升。但在歷代幾次戰(zhàn)禍和兵亂中，人口有過非正常的減少。元末明初朱元璋大兵下婺(州)，胡宅有部分村民死于戰(zhàn)亂。清咸豐、同治年間，村民死于戰(zhàn)亂和充當營卒的人數以百計?？谷諔?zhàn)爭時期，日寇侵占義烏，村民被殺死、燒死的有幾十人。

近代以來，隨著蘇溪作為義北中心地位的凸顯，胡宅村域移民數量增加，各姓雜居，村莊人數有較大增長。

據《胡宅村志》載，1971年胡宅全村人口1 823人，1976年全村人口為1 920人。據2000年統(tǒng)計，村區(qū)居住總人口(包括機關、企事業(yè)單位)為15 973人。其中學校人口為3 701人(小學989人，初中1 610人，高中1 102人)。胡宅本籍在冊戶數847戶，人口2 472人，其中男1 182人，女1 290人。全村姓氏以戶計算為36個，以人計算為85個。

按戶姓統(tǒng)計，胡姓人口占總人口比重為41.3%，蔣姓占6.5%，吳姓占5.7%，王姓占5.46%，陳姓占4.0%，劉姓占3.8%，方姓占3.7%，樓姓占3.6%，黃姓占3.0%，駱、譚、徐、戚姓各占2.0%左右，厲、金、張、孫、江姓各占1.5%左右，其他各姓均不到1%。

表6　胡宅戶姓在冊人口統(tǒng)計表(2000年)

資料來源：義烏市胡宅村志編纂委員會《胡宅村志》，2001年，第70-71頁。

(二)“新胡宅人”

在城鎮(zhèn)化過程中，最核心的實際是人口的集聚和人的身份的變化。在胡宅工商化過程中，胡宅人在變化。同時，工商化吸引了大量來自義烏市外、浙江省外各地的流動人口。在工商化、城鎮(zhèn)化過程中，新胡宅人群體逐步形成，并落地成為“新胡宅人”。

“新胡宅人”實際蘊含兩層含義：一是原胡宅戶籍人口從農民向居民轉化成為“新胡宅人”。另外一層含義是大量來蘇溪鎮(zhèn)、胡宅村域從事各行各業(yè)的流動人口，他們長期在蘇溪鎮(zhèn)區(qū)、胡宅村域生活、工作，最長的甚至已經生活、工作了二十多年，有一部分已經成為“新胡宅人”。

(三)從“胡宅人”到“新胡宅人”

千百年來，胡宅人在蘇溪江畔繁衍生息，世代務農為生，同時兼業(yè)手工業(yè)或從事集市貿易。改革開放以后，村莊在城鎮(zhèn)化進程中發(fā)生雙向變動：一方面，村民逐步從土地中抽身，不再依附土地，進入非農行業(yè)，或成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人、經營管理人員，或自行辦廠創(chuàng)業(yè)，或從事商業(yè)性活動；另一方面，在城鎮(zhèn)化過程中，村域土地被征用，村莊逐步失去土地，村民無地可耕，洗腳上岸，離開土地。

1999年，在義烏城市化的大背景下，胡宅村98%以上戶籍人口從農業(yè)人口轉為城鎮(zhèn)居民戶口。如果時間倒流，早10年、20年，這樣的轉變完全不可能。戶籍曾經與就業(yè)、福利等一系列保障和權益結合在一起，但是，當這一天來臨的時候，村民并沒有欣喜若狂，甚至不以為然。對于村民們來講，除了名義上的“居民”外，身份轉換并沒有轉變。

(四)從“外路佬”到“新胡宅人”

20世紀80年代初期，進入胡宅村區(qū)企業(yè)務工的主要還是本地人。但從80年代中后期開始，隨著服裝業(yè)的快速發(fā)展，對勞動力的需求大大增加。之后，大量外地流動人口進入蘇溪，進入胡宅。胡宅人稱呼這些流動人口為“外路佬”，顯然，這是一個有特定含義的稱呼。

從最早的零星流動人口，到90年代開始大批進入；從開始的試探性流動，到大規(guī)模的家庭式遷移，短短的20多年時間，胡宅村區(qū)流動人口大大超過了戶籍人口。據2010年統(tǒng)計，胡宅戶籍人口只有2500多人，但登記在冊的流動人口達到2萬多人，實際流動人口還要多一些。這些進入胡宅的流動人口，最長的已經在這里生活了20多年，他們和當地人建立了和諧的關系；他們的下一代在這里出生，成長，這些孩子在蘇溪入學，他們對家鄉(xiāng)沒有感受，沒有歸屬感。實際上，這些孩子，包括他們父輩中的一部分，已經不可能回到他們祖輩的家園，即使回去了，也回不到土地。

這些流動人口中的一部分人，將成為新一代的移民。他們通過若干年的掙扎、奮斗，沉淀下來，將成為“新胡宅人”！

(五)沖突與融合

如上所述，在村莊的工商化、城鎮(zhèn)化進程中，胡宅人成為“新胡宅人”。同時，“外路佬”也成為“新胡宅人”。無論是胡宅人與“外路佬”，還是“外路佬”中不同地方的人員，包括兩種不同的“新胡宅人”，之間的距離、隔閡甚至鴻溝一直是存在的。

這種距離、隔閡甚至鴻溝引起了雙向的緊張，無論胡宅人還是“外路佬”都對對方有一種排斥感。胡宅人對于人口集聚膨脹帶來的擁堵狀況，以及村區(qū)環(huán)境衛(wèi)生、社會治安等問題，表現出強烈的不滿。而“外路佬”對于自身工作、生活境況與當地人的巨大落差，同樣積蓄著失落、憤怒。而在“外路佬”之間，問題甚至更為嚴重。胡宅流動人口主要來自江蘇和安徽兩省，兩種地方性的力量基于生存邏輯而產生競爭，互相之間的矛盾和沖突更為激烈。

令人欣慰的是，隨著時間的推移，各種沖突慢慢出現緩解。通過長時間的交流，尤其在工商化背景下所積累的開放性心態(tài)、包容性思維等，增進了互相之間的了解，融合的跡象開始顯露。

事實上，作為鎮(zhèn)區(qū)村，胡宅聚落發(fā)育的過程，就是人口集聚的過程。近代以來，村區(qū)人口規(guī)模不斷擴大，很重要的原因是流動人口的增加，其中一部分成為胡宅的新移民。胡宅是主姓村，據2000年統(tǒng)計，胡姓人口占總人口比重為41.3%，其他有蔣、吳、王、陳、劉、方、樓、黃、駱、譚、徐、戚、厲、金、張、孫、江等姓。從表7可以清楚顯示，胡姓以外各姓主要是在晚清民國時期遷居胡宅。遷居原因有入贅、經商、從藝、從醫(yī)，包括水庫建設移民等。這應該是鎮(zhèn)區(qū)村人口結構的特點，即在原主姓村落基礎上人口的不斷積聚和融合。也就是說，從歷史角度看，移民是常態(tài)。包括胡姓在內的胡宅人，本身也是在不同歷史時期由于不同的原因遷居到胡宅，世世代代艱苦創(chuàng)業(yè)，從生存到發(fā)展，成就家庭、家族，也成就村莊的歷史和文化。因此，在工商化轉型過程中，無論胡宅人，還是“外路佬”，都可以從祖先的歷史中找到包容性資源，消解沖突，實現融合。

表7　胡宅各姓遷居情況表

資料來源：義烏市胡宅村志編纂委員會《胡宅村志》，第72-78頁。

當然，上述沖突和融合問題的討論，需要從更大的視野去觀察。特別是胡宅所在的義烏市，由于選擇“以商興市”的發(fā)展戰(zhàn)略，成為一種商業(yè)化的高強度、高密度人流、物流區(qū)域，形成大規(guī)模的，來自全國、全世界的流動人口群體。因此，對于義烏來講，流動人口管理是一大課題。

義烏市從20世紀90年代開始探索流動人口管理的方式方法，積累了經驗，取得了一定的效果，不僅實現了對流動人口的有效管理，更重要的是逐步推進社會的融合。確實，現代社會是一個流動的、陌生化的社會，在這樣的社會里，社會的整合不僅僅需要基于密切關系基礎上的個人信任以及建立在法律規(guī)定上的制度信任，而且越來越需要以共同信念為基礎的廣義信任和想象共同體的構建。義烏市挑戰(zhàn)既有的身份安排，從建設性的角度來建構外來人口，賦予外來人口比“農民工”、“打工者”、“務工人員”等稱呼更積極的身份——“外來建設者”，進而倡導“新義烏人”身份，力圖將高異質的義烏社會建構成為一個新的“想象共同體”，盡量消除中國人與外國人、本地人與外地人、城里人與鄉(xiāng)下人的區(qū)別和隔閡，較好地實現了義烏社會的融合。[12]

在胡宅，隨著城鎮(zhèn)化水平的提高，隨著城鎮(zhèn)人口的擴張，這種融合的速度也逐漸加快。在核心融合即文化融合上，外地人較為主動地向本地人趨同，如飲食習慣、生活方式等等，接受本地的習俗。更重要的是，胡宅人與外地人之間實現了通婚。

七、結　語

毫無疑問，在歷史的大潮中，東部發(fā)達地區(qū)的鎮(zhèn)區(qū)村，由于獨特的區(qū)位優(yōu)勢和資源稟賦，必定會被融入非農化、城鎮(zhèn)化進程中。盡管，在行政上村莊仍然作為理論上自治的單位，在經濟上村莊延續(xù)農業(yè)社會主義改造之后集體經濟的屬性，但是，城鎮(zhèn)化的過程，事實上也是這部分村莊解體的過程。甚至，這些村莊將迷失于村莊與城鎮(zhèn)之間！

在這一進程中，村莊本身和村莊里的人，將經歷機遇與挑戰(zhàn)的雙重境地。從胡宅的情況看，在浙中都市區(qū)建設過程中，在義烏城市化的大格局中，以胡宅村為中心的蘇溪鎮(zhèn)區(qū)的進一步擴張是必然的：一方面，蘇溪的快速城鎮(zhèn)化，有著持續(xù)膨脹的內在沖動和力量；另一方面，義烏工業(yè)園區(qū)作為省級工業(yè)開發(fā)區(qū)，作為義烏最重要的工業(yè)區(qū)，具有強勁的發(fā)展勢頭。

但是，在轉型過程中，胡宅仍然面臨諸多挑戰(zhàn)。作為村莊自身，如何從村莊向社區(qū)轉變，這是一個艱難的過程。在城鎮(zhèn)化過程中，村莊成為都市里的村莊，村莊實際上逐漸解體了，村莊的歷史、村莊的文化、村莊的認同都在慢慢弱化，是喜是憂？

更重要的是，無論是胡宅，還是蘇溪，都面臨新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)有不可抗拒的外部沖擊，也有來自村莊、城鎮(zhèn)自身的局限、制約。從外部的沖擊看，首先是鐵路、公路交通格局的變化，使蘇溪、胡宅不再擁有作為義北交通重要孔道的地位，長時期所形成的對周邊地區(qū)特別是對諸暨、浦江、東陽的輻射和集聚作用實際已經失去。其次，金義都市區(qū)的規(guī)劃大格局，將引導義烏與金華的對接發(fā)展，義烏發(fā)展的導向性力量將向南延伸。蘇溪處于義烏北部，處于金義都市區(qū)的外沿，在此背景下有被邊緣化的危險。而相反，南鄉(xiāng)的佛堂等地將再次快速崛起。最近的實際觀察，已經可以感受到佛堂等南鄉(xiāng)重新崛起的跡象和潛質。

[1]鄭天挺，吳澤，楊志玖.中國歷史大辭典(下)[K].上海：上海辭書出版社，2000.

[2]義烏市胡宅村志編纂委員會.胡宅村志[M].義烏：自印，2001.

[3]吳世春.義烏縣志[M].杭州：浙江人民出版社，1987.

[4]蔣守元.新院村志[M].義烏：自印，2011.

[5]胡宅村土地分布及征用情況一覽表(2000年)[M]//義烏市胡宅村志編纂委員會.胡宅村志.義烏：自印，2001.

[6]折曉葉，陳嬰嬰.社區(qū)的實踐——“超級村莊”的發(fā)展歷程[M].杭州：浙江人民出版社，2000.

[7]韓俊.改革開放以來農村經濟社會轉型研究[J].經濟研究導刊，2008，(2).

[8]中共浙江省委農村政策研究室.浙江省農村社會經濟典型調查綜合報告[R]//中共中央書記處農村政策研究室資料室.中國農村社會經濟典型調查(1985).北京：中國社會科學出版社，1987.

[9]盧福營.農村非農化的村落特色及其啟示——以浙江省義烏市后樂村為個案[J].中國農史，2005，(2).

[10]盛妍.農村建設用地集約利用研究——以義烏城鄉(xiāng)新社區(qū)建設政策實踐為例[D].杭州：浙江大學，2011.

[11]阮梅洪.宅基地價值化——一個義烏樣本的觀察與思考[M].上海：同濟大學出版社，2010.

[12]鮑洪俊.想象共同體的構建與社會整合——來自浙江義烏的經驗[J].浙江社會科學，2008，(8).

(責任編輯：沈松華)

An Empirical Study on the Transformation of Industrialized-commercialized Villages: A Case Study of Huzhai in Yiwu City

LIANG Jing-ming

(College of Humanities, Zhejiang University, Hangzhou 310028, China)

In the developed eastern area of China, industrialized-commercialized villages account for a considerable proportion. Since 1980s, with the rapid urbanization of Yiwu City, the village of Huzhai in Suxi Town, northern Yiwu City, has completed its initial transformation of urbanization and transformed into an industrialized-commercialized village from an agricultural village before the reform. Under the relationship between villages and towns, the urbanization process of Suxi also promotes the urbanization of Huzhai. The village and its villagers have experienced and will continue to experience the opportunities as well as the challenges. On the one hand, the rapid urbanization of Suxi is driven by the continuous expansion of inner impulse and power. On the other hand, it is an incessant and hard process for Huzhai to transform into a community from a village, and for the villagers to become the new residents of Huzhai.

urbanization; Village; industrialized-commercialized; Yiwu City; Huzhai

2016-08-01

梁敬明(1965-)，男，浙江玉環(huán)人，歷史學博士，浙江大學人文學院歷史學系教授，主要從事中國現代史和中國鄉(xiāng)村社會史研究。

城市學研究

K27;C911

A

1674-2338(2016)05-0109-15

10.3969/j.issn.1674-2338.2016.05.012