冉秋暉，曹慶榮

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我國生態(tài)體育研究的思考

冉秋暉，曹慶榮

近幾年來，我國生態(tài)體育研究成為了體育又一新研究趨勢。本文整合目前相關(guān)研究文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)我國生態(tài)體育研究沒有與古代傳統(tǒng)文化相結(jié)合，忽視了原生態(tài)體育項目與學(xué)校課程的結(jié)合等不足，提出大力完善生態(tài)體育理論、發(fā)展生態(tài)體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)一體化、學(xué)校體育課程與原生態(tài)體育項目相結(jié)合、解決缺少競技性的生態(tài)體育和競爭激烈的現(xiàn)代社會共生共融的矛盾的迫切性等思考，促進(jìn)建立全新的“人-自然環(huán)境-體育-社會”的生態(tài)體育。

生態(tài)體育；傳統(tǒng)文化；體育理論；競技性；思考

引言

人類與自然環(huán)境之間就像大自然中的生物鏈，鏈鏈相扣，相輔相成，是不容分割的。而體育作為人類的一種社會活動和文化現(xiàn)象，活動主體是人，人類間接地將自然環(huán)境與體育緊密地聯(lián)系在一起。隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)人們熱衷于追求物質(zhì)財富時，周圍的環(huán)境、資源都存在著嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，“人—自然環(huán)境—體育”這三者的關(guān)系也變得越來越復(fù)雜，自然地，“生態(tài)體育”這一概念就橫空出世了。除了生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞、社會環(huán)境中不和諧因素與日俱增等問題迫切需要建立生態(tài)體育體系之外，08年北京奧運(yùn)會提出的“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”的主題思想也顯示生態(tài)體育是當(dāng)今體育未來發(fā)展的方向。我國生態(tài)體育研究發(fā)展較慢，生態(tài)體育的理論與實踐研究都尚處于探索階段，這需要我們廣大體育愛好者和工作者從不同角度與層面進(jìn)行深入研究，用獨特創(chuàng)新的方式思考。

1　生態(tài)體育論文數(shù)量統(tǒng)計

查詢中國知網(wǎng)可知，截止2015年12月，生態(tài)體育相關(guān)研究的期刊約有743篇，并有逐年遞增的趨勢，如下圖所示：

2　生態(tài)體育概念認(rèn)識

我國生態(tài)體育的研究起于20世紀(jì)90年代，早期1988年劉學(xué)軍的《試論體育在社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展中的中介作用》在《體育與科學(xué)》上發(fā)表，本文對我國生態(tài)體育的發(fā)展具有重要意義。近十幾年，生態(tài)體育的研究文獻(xiàn)逐漸增加，學(xué)者對于生態(tài)體育概念的認(rèn)識也有所不同：

生態(tài)體育是指在各種自然環(huán)境中，人們自發(fā)自愿地進(jìn)行鍛煉的休閑體育活動，如爬山、攀巖、溜冰、滑雪、漂流、露營、定向越野運(yùn)動等[1]；

生態(tài)體育是在自然環(huán)境下以一種天然的形式依照生物發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的一些身體體育活動，最突出的特征是自然生態(tài)，切近自然，它是人文體育、綠色體育、環(huán)保體育、天然體育，更重視陽光、空氣、水對人體健康的重要價值[2]。

所謂生態(tài)體育，是指最低限度破壞自然，最有利于身體和心靈健康的在兩大環(huán)境中展開的體育運(yùn)動，兩大環(huán)境包括生態(tài)自然和社會文化[3]。

“生態(tài)體育”就是通過生態(tài)學(xué)方式對體育問題進(jìn)行研究，主要是自然與社會生態(tài)環(huán)境對體育產(chǎn)生的作用及兩者之間的相互影響。生態(tài)學(xué)的實質(zhì)是生物與環(huán)境之間的關(guān)系。生態(tài)體育便是“體育—人—生態(tài)”的相互關(guān)系等等[4]。

生態(tài)體育的概念被學(xué)者們分為兩類：第一類是“淺層生態(tài)體育”，局限于生態(tài)自然本身，重視自然環(huán)境進(jìn)行的體育活動。第二類是“深層生態(tài)體育”，不僅局限自然生態(tài)，還強(qiáng)調(diào)人文環(huán)境[5]。

這些認(rèn)識雖然有所不同，但都能體現(xiàn)出生態(tài)體育的和諧性、娛樂性、自由性等，對于生態(tài)體育概念的認(rèn)識從最開始的僅僅圍繞自然環(huán)境到同時關(guān)注自然生態(tài)與人文生態(tài)，最后是與社會生態(tài)的結(jié)合，雖然都是在自然生態(tài)的基礎(chǔ)上，但認(rèn)識有了質(zhì)的飛越。生態(tài)體育不僅限于生態(tài)環(huán)境，而且還延伸到人文環(huán)境、社會環(huán)境，讓人-體育-自然環(huán)境-社會四者緊密相連。

3　生態(tài)體育研究成果

3.1生態(tài)體育學(xué)科的構(gòu)建

隨著競技體育的快速發(fā)展，當(dāng)今體育已經(jīng)滋生并激化了很多矛盾，如體育商業(yè)化、體育暴力、體育黑哨、濫用違禁藥物、婦女歧視、種族歧視等不和諧因素，古代 “天地之性人為貴”的觀念對于當(dāng)代體育運(yùn)動中過度商業(yè)化、過度競爭化和過度的體育腐敗具有啟發(fā)意義，而在提倡生態(tài)文明的當(dāng)下，迫切需要運(yùn)用一種新的理論“全新的生態(tài)體育學(xué)觀念”解決體育社會問題。

3.2生態(tài)體育課程在學(xué)校中的運(yùn)用

生態(tài)體育教育模式應(yīng)該要體現(xiàn)突出性、獨特性、靈活性、適應(yīng)性，與時俱進(jìn)，對學(xué)生進(jìn)行因材施教，學(xué)校應(yīng)該多開設(shè)一些戶外體育課，如放風(fēng)箏、登山、游泳、遠(yuǎn)足、戶外游戲、定向越野、郊游、拓展訓(xùn)練等，這種戶外運(yùn)動課程不僅能夠提高學(xué)生參與體育運(yùn)動的積極性，還可以擺脫傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的禁錮，突破傳統(tǒng)教學(xué)的風(fēng)格，打破傳統(tǒng)體育教學(xué)場地和課時的局限，將學(xué)生帶入大自然既滿足了學(xué)生鍛煉身體和學(xué)習(xí)的需要，又能緩解場地器材的壓力。

3.3生態(tài)體育旅游和資源的開發(fā)

生態(tài)體育旅游在世界上很受歡迎，旅游和生態(tài)、體育相結(jié)合，越來越符合人們對旅游的向往，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們慢慢地向往高品質(zhì)的生活，為了應(yīng)對社會發(fā)展的需要，我國應(yīng)該大力發(fā)展生態(tài)體育旅游，首先，大力發(fā)展生態(tài)體育旅游可以為我國帶來經(jīng)濟(jì)利益、社會效益和生態(tài)效益，其次，生態(tài)體育旅游在我國有著很大的發(fā)展空間，我國不僅擁有豐富的開展生態(tài)體育旅游的自然資源，還擁有著廣闊的人力資源市場，這都為促進(jìn)我國生態(tài)體育旅游可持續(xù)發(fā)展有著重要作用，健身娛樂一體化和回歸自然化是生態(tài)體育旅游的特性，注重維護(hù)生態(tài)平衡，發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。

3.4生態(tài)體育可持續(xù)發(fā)展對策

生態(tài)體育的發(fā)展通過社會體育和學(xué)校體育來實現(xiàn)，達(dá)到生態(tài)體育的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該構(gòu)建生態(tài)體育的社會網(wǎng)絡(luò)體系，使生態(tài)意識大眾化；加強(qiáng)社區(qū)體育活動場地在生態(tài)社區(qū)的建設(shè)，大力發(fā)展生態(tài)社區(qū)體育；把“生態(tài)體育”思想作為生態(tài)社會運(yùn)轉(zhuǎn)的中心，構(gòu)建生態(tài)體育的學(xué)校教育體系等。

4　研究不足

生生態(tài)體育文化、生態(tài)體育行為、生態(tài)體育資源的開發(fā)、生態(tài)體育公園等都是在生態(tài)體育發(fā)展道路上不容忽略的，生態(tài)體育思想直接影響著生態(tài)體育行為，生態(tài)體育資源的開發(fā)有助于提高生態(tài)體育發(fā)展的速度。國內(nèi)生態(tài)體育研究逐漸興起，研究范圍逐漸擴(kuò)大，但還有廣大學(xué)者們沒有注意到的，“生態(tài)體育研究沒有與古代傳統(tǒng)文化相結(jié)合，忽視了原生態(tài)體育項目與學(xué)校課程的結(jié)合”、“缺少競技性的生態(tài)體育和競爭激烈的現(xiàn)代社會實現(xiàn)共生共融存在的矛盾”、“生態(tài)體育在高校體育教學(xué)中存在的學(xué)校重視不夠、學(xué)生思想不端正等問題”“生態(tài)體育在城市發(fā)展尤其是社區(qū)活動中心中的構(gòu)建和運(yùn)用”等，這些問題微小并不易被發(fā)現(xiàn)，但對生態(tài)體育的發(fā)展研究意義重大。

5　思考與展望

1.利用先天豐富資源，著手環(huán)境探究

通過一些社會方式宣傳生態(tài)體育思想，培養(yǎng)人們的生態(tài)體育意識，呼喚更多的人關(guān)注生態(tài)體育，這樣提高關(guān)注度能夠直接促進(jìn)生態(tài)體育的快速發(fā)展，可光快速發(fā)展不行，還要朝著正確的方向前行，生態(tài)體育研究最先是從環(huán)境開始的，所以，應(yīng)該圍繞環(huán)境而進(jìn)行思考，比如開展生態(tài)體育旅游，應(yīng)該保證不破壞自然生態(tài)環(huán)境的前提下，盡量多地去探索還沒有開發(fā)出來的生態(tài)體育資源，可以利用農(nóng)村與城市地大物博、得天獨厚的生態(tài)環(huán)境資源去發(fā)展生態(tài)體育，生態(tài)體育即生態(tài)化的體育。

2.協(xié)調(diào)生態(tài)性與競技性，實現(xiàn)和諧發(fā)展

生態(tài)體育思想和中國古代的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，講究“天人合一”的思想，這對于主張“更快、更高、更強(qiáng)”的體育精神是一個重要的回應(yīng)與補(bǔ)充。所以生態(tài)體育研究必須與古代的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，當(dāng)然，要去其糟粕，取其精華，使人—體育—環(huán)境之間相互協(xié)調(diào)、共生共融、共同發(fā)展。缺少競技性的生態(tài)體育和競爭激烈的現(xiàn)代社會共生共融的矛盾,中國古代的“六藝”強(qiáng)調(diào)的不是技藝的競賽，而通過一種完善人格的途徑，促進(jìn)思想與身體的和諧互動，與現(xiàn)代體育促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展的精神有著極大的契合。隨著生態(tài)體育的盛行，體育的競技性漸漸丟失，在之后生態(tài)體育的研究中，重點可以放在如何衡量體育的原生態(tài)與體育自身的競技性之間的關(guān)系，讓兩者和諧地融為一體，更好實現(xiàn)生態(tài)體育。

3.重視原生態(tài)體育項目，課堂改革創(chuàng)新

民間的高腳、板鞋、打三棋、跳房子、丟沙包、擺手舞等原生態(tài)體育項目具有操作簡單，易于推廣的特點，然后以學(xué)生全面需求和學(xué)校體育課程大綱要求為依據(jù)，在學(xué)校體育課上對傳統(tǒng)項目進(jìn)行開發(fā)實施。這些傳統(tǒng)項目與學(xué)生實際生活相融合，融入體育課程教學(xué)的實踐過程中，我們根據(jù)所要達(dá)到的體育課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，將這些傳統(tǒng)體育運(yùn)動合適宜地有選擇性地融入當(dāng)?shù)亟虒W(xué)。下面就幾種情況簡單闡述：將跳房、撿平子、打三棋、打包等原生態(tài)體育項目引入課堂，作為課堂開始前的熱身游戲，這不僅大大提高了學(xué)生對體育課的興趣；把民族體育運(yùn)動的元素如舞龍運(yùn)動、武術(shù)、游泳、拔河、秋千、風(fēng)箏、打陀螺、踢毽子、跳繩等引入到學(xué)校生態(tài)體育課堂中。

4.發(fā)展生態(tài)體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展

發(fā)展生態(tài)體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)，更好地與當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，通過發(fā)展生態(tài)體育旅游，把地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)擴(kuò)大成一片商業(yè)地，旅游中免不了吃、穿、住、行，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，適應(yīng)外來游客的需求，遵循生態(tài)、綠色、運(yùn)動的理念，將各種行業(yè)與旅游業(yè)聯(lián)系起來，共同帶動地方經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)整個產(chǎn)業(yè)鏈靈活運(yùn)轉(zhuǎn)。如：漂流運(yùn)動，人們在這個過程中，除了可以進(jìn)行水上活動以外，還可以在觀賞沿途風(fēng)光時，上岸親自體驗采摘水果，如果有人想要留下這一次的經(jīng)歷和畫面，還可以提供攝像攝影的服務(wù)，另外，制作一些蘊(yùn)含當(dāng)?shù)孛褡逄厣氖止に嚻?，讓遠(yuǎn)方而來的游客可以帶回給親朋好友，這種通過生態(tài)體育旅游，把當(dāng)?shù)?/p>

的蔬果、山水、手工制品等展示給游客，經(jīng)過這種一連串的消費娛樂，把地區(qū)產(chǎn)業(yè)有機(jī)地結(jié)合在一起，推動地區(qū)生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

6　結(jié)語

生態(tài)體育強(qiáng)調(diào)不同文化之間的和諧交流與對話，這在全球化時代具有重要意義。我國古代提倡節(jié)儉和節(jié)制欲望、反對無休止地消耗生命和追求物質(zhì)財富的這種倫理觀念是對體育的過度商業(yè)化和興奮劑丑聞等不良社會活動的有力回應(yīng)，它對于回答當(dāng)代生態(tài)體育文明下人們所面臨的生態(tài)問題、體育問題與生態(tài)體育可持續(xù)發(fā)展問題等許多嚴(yán)厲挑戰(zhàn)提供了重要啟迪。

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Consideration on Chinese Ecological Sports Research

Ran Qiuhui, Cao Qingrong

In recent years, the research on ecological sports in our country has become a new research trend. This paper integrates the related research literatures, finding that ecological sports research in China has not combined with ancient traditional culture, ignores the disadvantage of the combination of original ecological sports and school curriculum. The paper puts forward considerations on vigorously improving the ecological sports theory, developing ecology sports related industries drive by economic integration, combining school physical education curriculum and original ecological sports project, and solving the contradiction between the lacking of competitive ecological sport and the fierce competition in the modern society symbiotic communion, aims to promote the establishment of a new “human-nature environment - Sports - society "ecological sports.

ecological sports; traditional culture; sport theory; competitiveness; consideration

國家社會科學(xué)：基于生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈耦合的農(nóng)村休閑體育資源開發(fā)與培植研究(項目編號：14BTY037)

冉秋暉(1992-) ，女 ，湖南常德人，在讀碩士研究生，研究方向：體育教育。

1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙410128

Sport Art College of Hunan Agricultural University, Changsha 410128, Hunan, China.

G80-05

A

1005-0256(2016)010-0005-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2016.010.003

2.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，湖南 長沙410128