朋友家有小女初長成。孩子頗具藝術天賦，從讀幼兒園大班時開始學習小提琴，拉了兩年，已經(jīng)有點模樣了?？墒切『⒆罱偌嫉倪M展似乎遭遇了瓶頸，老師很著急，要給孩子加點任務，不料家長不支持，原因是他們只希望孩子有一個快樂的童年，不愿給孩子增加壓力。

從家長的角度來看，他們讓孩子學琴是讓她能夠?qū)W習一點演奏技能，培養(yǎng)一點音樂素養(yǎng)，增添一點生活樂趣，這樣的初衷無可厚非。家長還坦言，孩子將來不必靠琴技謀生存，學琴其實可學可不學，更不必有任務和壓力，因此，孩子的學習過程也只要開心就好。

從現(xiàn)實的角度來看，“壓力”和“快樂”之間產(chǎn)生了兩難。孩子琴技的停滯不前，讓教師要對其加大教學力度，而由此產(chǎn)生的學習壓力讓孩子糾結，家長揪心。誠然，沒有琴聲，生活照樣繼續(xù)，但與學琴伴生的不僅僅是技藝和樂趣，還有更重要的習慣和態(tài)度。無疑，對于孩子來說，在學琴過程中所形成的每一個好的習慣，每一種好的態(tài)度都是飽滿的希望。因此，家長也好，老師也罷，我們所面對的并不僅僅是孩子學琴這件事，還有孩子這個人。我們都希望孩子能快樂地學習，幸福地成長，但我們不能為了孩子快樂而拒絕必要的負擔，遠離適度的壓力，甚至任其三天打魚、兩天曬網(wǎng)，這樣的學習結果肯定不是我們所期盼的。當孩子的進步需要我們“催生”時，我們亟待考慮的不是要不要加壓，而是如何給予適度的壓力讓其知難而進。要知道，“時過然后學，則勤苦而難成?！?/p>

從教育心理學的角度來看，壓力和快樂都是內(nèi)生的，學習的壓力或快樂都來自于學習過程中的自我認知、自我調(diào)適和自我管理。事實上，孩子的快樂不是我們給予的，只有孩子的自我認知和自我管理能力才能夠幫助他們正確認識自己，從而在教育要求與個人需要之間達成某種平衡，以此為契機，孩子就能在心理滿足的基礎上獲得快樂。這種自我認知、自我管理的能力會有一些專門的培養(yǎng)，但主要來自于實踐的強化。教育部最近頒發(fā)的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》中，在“學會學習”這一素養(yǎng)體系里明確要求學生能“對自己的學習狀態(tài)有清楚的了解”，把“自我認知”作為一種核心素養(yǎng)提出，可見其對學生終身發(fā)展的重要意義。在學習過程中，孩子的自律顯然不足恃，亟待加強的是他律。孩子進入倦怠期了，運用適度加壓，讓他們擁有力爭上游的力量，這既有助于良好個性的形成，也能夠讓孩子真正生發(fā)學習的快樂。

從教育哲學的角度來看，教育應該是一種守望，需要我們在美好的期盼中等待、激勵孩子成長。如果教育者能夠在等待和激勵的過程中誘發(fā)適度的壓力，那么，我們或許可以離“守望”更近一些。杜威說：“教育即生長，除此自身之外沒有別的目的?！鄙L固然需要肥沃的土壤和良好的養(yǎng)料，但真正的“茁壯”更需增強自身抵御寒霜、滌蕩濁氣的“抗壓”能力。學習過程中的快樂，絕不是讓孩子在溫室里舒適地生長，而是讓他們在歷練中充滿希望。

從教育倫理的角度來看，“學習壓力說”所要表達的其實是一種價值訴求，這種訴求希望產(chǎn)生“好的教育”。在《中庸》看來，人之“道”是擇善固執(zhí)，所以要在實際生活中修養(yǎng)及印證，這種功夫即是“教化”。與此契合，“學習壓力說”的終極目標正是在于通過教育讓孩子能夠在學習的“壓力”中，去“擇善”，去“固執(zhí)”。孩子學琴事小，但關乎成長，所謂“童蒙養(yǎng)正”，學習的壓力也該是其應有之義。

（呂建國，宜興市城南實驗小學，214203）

責任編輯：顏瑩endprint