張龍

摘要：灌輸式教學(xué)方法在知識(shí)傳授和道德教育的過程中發(fā)揮著重要作用，然而由于其自身和外在因素的影響，這一方法受到人們廣泛的質(zhì)疑。灌輸式教學(xué)法作為歷史的產(chǎn)物，依然有其存在的實(shí)踐基礎(chǔ)，因此，應(yīng)理性地對(duì)待它。在認(rèn)識(shí)上，要厘清灌輸并不等同于強(qiáng)制灌輸，是屬于方法論意義上的方法；在實(shí)踐上，要找到其適用范圍，堅(jiān)持教授與啟發(fā)、傳遞與疏導(dǎo)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：灌輸；教學(xué)方法；內(nèi)在機(jī)制

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2016）09A-0028-04

上世紀(jì)90年代以來，隨著國家《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)素質(zhì)教育的若干意見》的頒發(fā)，素質(zhì)教育便成為了新時(shí)期基礎(chǔ)教育的一項(xiàng)重大任務(wù)，而灌輸式教學(xué)方法作為“應(yīng)試教育”的“寵兒”，必然首當(dāng)其沖地受到了批判。然而，在一片罵聲中，灌輸式教學(xué)方法卻依然活躍在當(dāng)今的學(xué)校教育中，人們也仍未探索出更加適合當(dāng)前教育發(fā)展階段的教學(xué)方法。這一現(xiàn)象與人們沒能正視灌輸式教學(xué)方法有著莫大的關(guān)系。因此，能否理性而客觀地對(duì)待灌輸?shù)姆椒?，跳出其認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的誤區(qū)，能否在反思灌輸方法的基礎(chǔ)上探索出其實(shí)施的新路徑，賦予其新的生機(jī)和活力，就成為了學(xué)校教學(xué)工作的重要任務(wù)，也是教學(xué)研究工作者面臨的重要課題。

一、灌輸式教學(xué)方法的概述

（一）灌輸?shù)母拍畋嫖?/p>

灌輸一詞在英文中是“inculcate”，源于拉丁文“inculcatus”，原指“用腳后跟踩進(jìn)、壓進(jìn)、印進(jìn)”，后引申為“通過強(qiáng)式勸告或不斷地重復(fù)向一個(gè)人的頭腦中壓?。撤N東西），特別是指強(qiáng)迫性地教授一個(gè)原則、觀點(diǎn)或一種信念”。[1]而在《現(xiàn)代漢語詞典》中，灌輸則被解釋為“把流水引到需要水份的地方”，引申為對(duì)思想和方法的輸送。[2]可見，西方的灌輸從誕生之日起就具有強(qiáng)制性的特征，它更強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)制性的手段，讓對(duì)方接受一種原則、觀點(diǎn)或者信念。而在我國，人們對(duì)灌輸?shù)恼J(rèn)識(shí)更多地側(cè)重于思想和方法的輸送過程。因此，就其概念來看，西方的灌輸更偏重性質(zhì)上的描述，表現(xiàn)出了明顯的強(qiáng)制性，而在我國，人們對(duì)灌輸?shù)睦斫猓嗟刈⒅剡^程的描述而不是性質(zhì)的限定。[3]然而，正是由于只注重過程的描述，使得人們?cè)诶斫夂筒僮鞯倪^程中會(huì)出現(xiàn)偏差，從而對(duì)灌輸?shù)睦斫夂驼J(rèn)識(shí)過于西方化，將其等同于強(qiáng)制灌輸。[4]這也導(dǎo)致了“當(dāng)前有一種德育立論，主張應(yīng)從教育目的、內(nèi)容和方法三個(gè)層次上全面‘否棄、‘拒斥灌輸”。[5]他們反對(duì)教育者把一定的社會(huì)思想和道德規(guī)范通過說服、規(guī)勸等方式轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想意識(shí)，也反對(duì)、排斥與灌輸內(nèi)容不相容的德育內(nèi)容，更是批判強(qiáng)制性的手段忽視了學(xué)生的個(gè)人意愿和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在他們看來，灌輸教育的核心是強(qiáng)制和服從，而不是創(chuàng)造和自主，是一種無視學(xué)生主體和無視人的教育。[6]基于此種認(rèn)識(shí)的灌輸勢(shì)必被認(rèn)為是教學(xué)過程中的痼疾，從而屢遭批評(píng)。

（二）灌輸式教學(xué)方法的特點(diǎn)分析

1.操作的便捷性

和其他教學(xué)方法相比，灌輸式教學(xué)方法更多強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的習(xí)得。師生的互動(dòng)以教師向?qū)W生傳授知識(shí)為主，而學(xué)生向老師提問的反向互動(dòng)則很少。教學(xué)過程中也不需要特殊的相關(guān)配套設(shè)施和教學(xué)環(huán)境。教師只要掌握了需要講授的知識(shí)以及必要的言語表達(dá)能力就可以在普通的教室內(nèi)完成教學(xué)活動(dòng)，對(duì)教師能力的要求遠(yuǎn)沒有其他教學(xué)方法的要求高。因此，這種教學(xué)方法操作起來十分便捷，這也是新手教師最常用的方法之一。

2.傳播的高效性

灌輸式教學(xué)方法之所以能夠繼續(xù)屹立于課堂教學(xué)過程之中，在很大程度上得益于其高效的課程效率。教師可以在較短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授大量系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，這是其他教學(xué)方法所無法比擬的。和其他教學(xué)方法不同，灌輸式教學(xué)方法更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受知識(shí)的速度和數(shù)量。因此，教師的主要職責(zé)就是系統(tǒng)地講授所要學(xué)習(xí)的知識(shí)。而學(xué)生的主要任務(wù)就是認(rèn)真地聽講，盡量地理解教師所講授的知識(shí)。教師在講授之后再根據(jù)知識(shí)的難易程度以及學(xué)生的反應(yīng)情況決定是否進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹貜?fù)，之后仍沒有掌握知識(shí)的學(xué)生既可以向教師、也可以向同學(xué)尋求幫助。這樣既保證了課堂教學(xué)的流暢性和整體性，又提高了課堂的教學(xué)效率。學(xué)生通過習(xí)題的練習(xí)來鞏固課堂上所講授的內(nèi)容。教師在講授的過程中一般不會(huì)被打斷。這樣，教師就可以在較短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握很多知識(shí)。相對(duì)于其它教學(xué)方法來說，灌輸法實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播的高效性。

3.使用的廣泛性

灌輸式教學(xué)方法自其產(chǎn)生之日起，已經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展歷史，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中已經(jīng)趨向穩(wěn)定和成熟。雖然存在諸多的問題，但它取得的教學(xué)效果還是得到了人們的認(rèn)可。因此現(xiàn)實(shí)中，灌輸式教學(xué)方法并不像學(xué)界批評(píng)的那樣毫無價(jià)值，反而是在具體的教學(xué)過程中仍廣泛地存在。這種廣泛性不僅體現(xiàn)在學(xué)科上，也體現(xiàn)在學(xué)齡段上。無論是智育還是德育，也不管是基礎(chǔ)教育，還是高等教育，灌輸式教學(xué)方法仍以其顯著的效果得到了相當(dāng)大一部分教師的認(rèn)可，甚至青睞。尤其是現(xiàn)如今的考評(píng)體制下，教師們不敢、也不愿去嘗試新的教學(xué)方法?？梢灶A(yù)見，在未來的若干年間，灌輸式教學(xué)方法仍會(huì)活躍在具體的教學(xué)過程中。

二、灌輸式教學(xué)方法屢遭質(zhì)疑的原因探析

近年來，灌輸式教學(xué)方法越來越受到社會(huì)各界的批評(píng)和質(zhì)疑，這其中既有灌輸法自身所固有的一些缺陷和不足，也有使用不當(dāng)、社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求提高等外在因素的影響。

（一）內(nèi)在因素分析

1.忽視了教育實(shí)際發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制——同樣的教育在不同的個(gè)體身上效果不同

由于遺傳、環(huán)境等因素的影響，個(gè)體之間存在著較大的差異，這種差異不僅表現(xiàn)在智力方面，也表現(xiàn)在學(xué)習(xí)風(fēng)格方面。每個(gè)學(xué)生的接受能力和理解能力不同，他們對(duì)教師教學(xué)方法以及風(fēng)格的期望也不盡相同。并且，教師之間也存在著巨大的差異，不同的教師對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度不同，他們自身表達(dá)能力也具有較大的差異。因此，在具體的教育實(shí)踐過程中，同樣的教育在不同的學(xué)生身上必然會(huì)產(chǎn)生不同的效果。而灌輸式教學(xué)方法則忽視了這一內(nèi)在機(jī)制，它將整個(gè)學(xué)生群體當(dāng)作教育的對(duì)象，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異。一些學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力較強(qiáng)，他們需要的是教師的及時(shí)指導(dǎo)、啟發(fā)，而不是一味地接受“灌輸”。長(zhǎng)期的灌輸不僅降低了他們的學(xué)習(xí)效率和興趣，最終還會(huì)使這類學(xué)生喪失獨(dú)立思考和解決問題的能力。而對(duì)于那些理解能力和接受能力都比較差的學(xué)生，灌輸法則很容易使他們成為所謂的“差生”。因此，灌輸式教學(xué)方法并不適合所有類型的學(xué)生，在具體的教學(xué)過程中，教師要做到因材施教，靈活地使用教學(xué)方法。

2.未能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，違背了學(xué)習(xí)的規(guī)律

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果雖然沒有直接的聯(lián)系，但是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)卻是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)適當(dāng)，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果就好；相反，如果缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，那么勢(shì)必不會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性和良好的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)的效果也不會(huì)理想。并且，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)又分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)，他們共同決定著學(xué)生是否能持續(xù)地學(xué)習(xí)知識(shí)，其中內(nèi)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生更具有好奇心、上進(jìn)心，他們學(xué)習(xí)起來更加主動(dòng)、積極、獨(dú)立，往往能夠堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)挫折也保持積極的態(tài)度；而外在動(dòng)機(jī)往往是為了達(dá)到某種外在的目的，其產(chǎn)生的動(dòng)力沒有內(nèi)在動(dòng)機(jī)持久、強(qiáng)勁。[7]可見，要想讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)效果，不僅要給他們外部的刺激，使他們獲得外部的動(dòng)機(jī)，更重要的是激發(fā)他們內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生在教師的灌輸下，快速地掌握了大量知識(shí)，由此得到了教師的認(rèn)可，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的成就感，從而獲得了學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)。而要想激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，就必須關(guān)照學(xué)生的興趣愛好。然而，灌輸式教學(xué)方法卻忽略了學(xué)生的興趣愛好。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是為了獲得別人的認(rèn)可，缺乏學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效動(dòng)機(jī)，一旦遇到“灌輸”不成功的情況，就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的狀況。因此，在教學(xué)過程中，不僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)，更重要的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使他們有學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效動(dòng)機(jī)，只有這樣才能獲得良好的學(xué)習(xí)效果。

（二）外在因素分析

1.教師理解和使用的偏差

教育就是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，以期他們朝著社會(huì)的要求發(fā)生某種變化的活動(dòng)。[8]其最終目的就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在知情意行等方面的變化。在整個(gè)教學(xué)過程中，教學(xué)方法的選擇和使用則是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。而教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，其教學(xué)智慧則在一定程度上決定著教學(xué)方法的優(yōu)劣以及教學(xué)效果的好壞。如果教師能夠靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，盡可能地規(guī)避其不足，從而發(fā)揮其最佳效能，則會(huì)賦予這種教學(xué)方法新的生命力。反之，則喪失了教學(xué)方法的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，也達(dá)不到理想的教學(xué)目標(biāo)。而灌輸式教學(xué)方法之所以廣受詬病，與教師的認(rèn)識(shí)和使用偏差不無關(guān)系。在具體的使用過程中，一些教師將灌輸理解為強(qiáng)制灌輸?；诖朔N理解的教師，必然強(qiáng)調(diào)自己的絕對(duì)權(quán)威，在課堂上完全忽略學(xué)生的主體地位，強(qiáng)制地向?qū)W生灌輸思想和知識(shí)。這樣就使得人們對(duì)灌輸式教學(xué)方法產(chǎn)生誤解，將其等同于強(qiáng)制灌輸。

2.社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量要求的提高

新世紀(jì)以來，國際競(jìng)爭(zhēng)越來越表現(xiàn)為以人才為基礎(chǔ)的綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人才評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)也不再單單是掌握知識(shí)的多寡，而是要綜合考察學(xué)生多方面的能力。社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量要求的提高，迫切要求學(xué)校轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。一方面，要保證學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，學(xué)生掌握豐富的知識(shí)以及獲得知識(shí)的能力就顯得至關(guān)重要。而要滿足這些要求，之前的教學(xué)方法就顯得力不從心。另一方面，在足夠知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，要實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升。其中，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力則是學(xué)生的核心能力，它在一定程度上決定著學(xué)生未來在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力。為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握和綜合素質(zhì)的提升，教師既要靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，又要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)方法的結(jié)合，從而發(fā)揮不同方法的教育合力。

三、 理性審視：總結(jié)與反思

（一）灌輸式教學(xué)方法的現(xiàn)實(shí)考量

近年來，灌輸式教學(xué)方法雖然飽受質(zhì)疑，但是在課堂教學(xué)的具體實(shí)施過程中卻不乏其身影，究其原因，主要可以歸結(jié)為兩方面的因素：

第一，灌輸?shù)姆椒ㄔ谥R(shí)的傳授過程中仍然扮演著重要的角色。進(jìn)入新世紀(jì)以后，素質(zhì)教育逐步引起了人們的廣泛關(guān)注，成為了教育改革和發(fā)展的方向。在素質(zhì)教育的影響下，人們開始注重學(xué)生的興趣愛好以及綜合素質(zhì)的提高。然而，就現(xiàn)今的教育體制而言，其評(píng)價(jià)體系并沒有得到根本的轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)依然是學(xué)生掌握知識(shí)的速度和程度。而教師通過灌輸可以在較短的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生掌握大量系統(tǒng)的知識(shí)。由此，不僅教師“出色”地完成了自己的教學(xué)任務(wù)，獲得了較高的績(jī)效，學(xué)生在考試中也獲得了“理想”的成績(jī)。這在應(yīng)試教育依然明顯的今天仍然具有明顯的優(yōu)勢(shì)，以致許多學(xué)校、教師、家長(zhǎng)，甚至是學(xué)生，都始終不愿放棄灌輸式教學(xué)方法。

第二，灌輸?shù)姆椒ㄔ诘赖陆逃蛢r(jià)值觀教育的過程中發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)開放的、價(jià)值多元的社會(huì)，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等各種消極的價(jià)值觀充斥著社會(huì)。而學(xué)生的思想、價(jià)值觀都處于不成熟狀態(tài)或者變動(dòng)的狀態(tài)之中，很容易被社會(huì)中的一些不良因素影響，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，從而誤入歧途，甚至走向犯罪。因此，國家、學(xué)校、家庭都應(yīng)該及早對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的道德、價(jià)值觀教育。早期的兒童，由于生理因素和心理因素的制約，缺乏邏輯思維能力和辨別能力，教師和家長(zhǎng)要通過向?qū)W生灌輸正確的價(jià)值觀以及判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)和方法，來防止學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值觀混亂的情況。雖然灌輸式教學(xué)方法存在一些問題，也受到了一些專家、學(xué)者的批評(píng)，但它仍然在家庭和學(xué)校的德育過程中扮演著重要的角色。

（二）灌輸式教學(xué)方法的時(shí)代訴求

灌輸式教學(xué)方法是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是教育過程中使用時(shí)間最長(zhǎng)、最具影響力的教學(xué)方法之一。它的形成和發(fā)展與一定社會(huì)條件下人們對(duì)知識(shí)、兒童、教學(xué)的不同認(rèn)識(shí)密切聯(lián)系在一起。隨著人們對(duì)知識(shí)、兒童以及教學(xué)認(rèn)識(shí)的改變，灌輸式教學(xué)方法也逐漸受到了人們廣泛的批評(píng)。然而，灌輸式教學(xué)方法的存在是有長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)的。[9] 它不會(huì)因?yàn)槿藗兊呐泻头穸ǘ⒖谈淖兓蛘呦?。因此，我們?yīng)當(dāng)明確地認(rèn)識(shí)到問題的關(guān)鍵不在于是否維持或者廢除灌輸式教學(xué)方法，而在于如何跳出灌輸法的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐誤區(qū)。[10]

在認(rèn)識(shí)上，一方面，要厘清灌輸并不等于強(qiáng)制的灌輸，二者有著本質(zhì)的區(qū)別。在我國，灌輸指一種思想、觀點(diǎn)以及價(jià)值觀的輸送。而強(qiáng)制灌輸則是指教育者借助強(qiáng)制的、非理性的方法迫使學(xué)生無批判地接受某種特定的思想、觀點(diǎn)以及價(jià)值觀，以達(dá)到禁錮學(xué)生思想的目的的教育或教學(xué)。[11]另一方面，要明確灌輸并不是指一種具體的方法，它更多的是一種指導(dǎo)思想、原則，是屬于方法論意義上的方法。因此，不能簡(jiǎn)單地將傳遞、教授等同于灌輸。

在實(shí)踐上，也要積極探索灌輸教育實(shí)施的新路徑，不斷豐富灌輸方法的內(nèi)涵，以賦予其新的時(shí)代含義。

首先，在兒童的早期，適當(dāng)?shù)夭捎霉噍斒浇虒W(xué)方法，以培養(yǎng)兒童對(duì)事物的辨別能力和正確的價(jià)值觀念。早期的兒童，大腦發(fā)育還不成熟，缺乏邏輯思維能力和辨別能力，無法獨(dú)立地去認(rèn)識(shí)事物，辨別是非，而對(duì)外界卻又充滿好奇和求知的欲望。此時(shí)的兒童具有較強(qiáng)的可塑性，他們正是在周圍環(huán)境的影響下，慢慢地形成自己的人生觀和價(jià)值觀。因此，家長(zhǎng)以及啟蒙教師一定要抓好兒童這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，不斷地向其灌輸判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)與方法，幫助他們形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

其次，堅(jiān)持教授與啟發(fā)、傳遞與疏導(dǎo)相結(jié)合的原則。灌輸式教學(xué)方法之所以廣受詬病，其中一個(gè)重要原因就是它忽視了學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)以及認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)行單方面的輸送。因此，在今后的教育實(shí)踐過程中，教師要結(jié)合知識(shí)體系的特點(diǎn)以及教育對(duì)象的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，靈活地運(yùn)用灌輸式教學(xué)方法，在教授中啟發(fā)，在傳遞中疏導(dǎo)。

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責(zé)任編輯：丁偉紅

Abstract： The teaching method of inculcation plays an important role in imparting knowledge and moral education. However， due to the influence of both internal and external factors， it is wildly suspected. But as the product of history， the teaching method of inculcation has its practical basis. So we should deal with it rationally. We should clarify the difference between inculcation and forced inculcation. Also， we should realize that inculcation belongs to the methodological approach. Besides finding out the scope， we should combine teaching with enlightening， and combine transferring and canalization in practice.

Key words： inculcation； teaching method； internal mechanism