劉瑋璐

國(guó)外大學(xué)誠(chéng)信教育對(duì)我國(guó)誠(chéng)信教育的啟示

劉瑋璐

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是安身立命之本。我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育正面臨著巨大挑戰(zhàn)。國(guó)外特別是發(fā)達(dá)國(guó)家在誠(chéng)信教育方面有比較成熟有效的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育體制建立有很大的啟示作用。

國(guó)外誠(chéng)信教育啟示

誠(chéng)信應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)今大學(xué)生的必備素質(zhì)，但在實(shí)際生活中出現(xiàn)了越來越多不誠(chéng)信的行為。這種現(xiàn)象不僅阻礙個(gè)人發(fā)展，還可能由于誠(chéng)信缺失導(dǎo)致道德素質(zhì)下降，社會(huì)環(huán)境惡化。通過了解借鑒國(guó)外誠(chéng)信教育的經(jīng)驗(yàn)，探索家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面開展誠(chéng)信教育的有效方式。

一、國(guó)外大學(xué)誠(chéng)信教育經(jīng)驗(yàn)

（一）政府、教育部門高度重視大學(xué)誠(chéng)信教育

美國(guó)大學(xué)通過簽署榮譽(yù)準(zhǔn)則規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信行為，很多學(xué)校在開學(xué)初讓學(xué)生自愿簽署誠(chéng)信準(zhǔn)則，對(duì)學(xué)生在學(xué)校期間考試、作業(yè)以及科研等行為加以明確要求。美國(guó)社會(huì)對(duì)個(gè)人誠(chéng)信非常重視，失信行為將被計(jì)入信用檔案，在貸款、信用卡消費(fèi)、求職等方面會(huì)有很大影響。

瑞士很早就將誠(chéng)信原則納入法律，作為其民法基本原則。瑞士國(guó)會(huì)1907年通過的《瑞士民法典》的第二條明確規(guī)定“任何人行使任何權(quán)利，或履行義務(wù)，均應(yīng)以誠(chéng)實(shí)信用為之”。

日本高校對(duì)誠(chéng)信教育非常重視，向來認(rèn)為“誠(chéng)”就是一切道德行為的精髓。學(xué)校的誠(chéng)信教育還會(huì)受到政府的監(jiān)督，政府部門在學(xué)生誠(chéng)信養(yǎng)成的過程中，起到了保證內(nèi)容具體、充實(shí)、實(shí)用的作用。

新加坡整個(gè)社會(huì)都十分鼓勵(lì)開展各項(xiàng)活動(dòng)，尤其是對(duì)民眾進(jìn)行品格、道德方面的教育。新加坡大學(xué)的誠(chéng)信教育之所以如此發(fā)達(dá)，與政府對(duì)道德教育的重視息息相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注以及他們努力提高公民道德水平的不懈努力，都是促進(jìn)新加坡誠(chéng)信教育發(fā)展迅速的重要因素。

（二）開設(shè)豐富的誠(chéng)信教育課程

日本在教育過程中十分重視思想素質(zhì)的培養(yǎng)，良好的思想素質(zhì)是人才健康成長(zhǎng)的保證。專門設(shè)置“道德時(shí)間”課作為大學(xué)必修課，此外還有誠(chéng)信課、道德課等獨(dú)立課程，這些特色課程是具有權(quán)威性的官方課程，是區(qū)別于其他國(guó)家的特色之一。德國(guó)高校的誠(chéng)信教育主要通過倫理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、神學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程來實(shí)現(xiàn)，沒有設(shè)置專門的德育課程。在日常教學(xué)中，要求學(xué)生對(duì)主修的每一門課程進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，思考每一門課程中的倫理和道德問題，在學(xué)習(xí)中滲透誠(chéng)信教育。

（三）日常道德行為管理進(jìn)行誠(chéng)信教育

國(guó)外注重誠(chéng)信引導(dǎo)機(jī)制，注重對(duì)誠(chéng)信行為的導(dǎo)向管理。以構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)、誠(chéng)信校園、誠(chéng)信家庭為主要目標(biāo)，使大學(xué)生有良好的道德氛圍，提高對(duì)自身的誠(chéng)信要求。學(xué)校在約束學(xué)生行為方面起重要作用，德國(guó)高等學(xué)校非常重視考試，有著非常嚴(yán)格的考試章程，只有必修課通過考試才可以畢業(yè)。美國(guó)則要求學(xué)生每一次作業(yè)、論文都上傳與數(shù)據(jù)庫(kù)里的文章進(jìn)行對(duì)比，顯示抄襲內(nèi)容所占的比例，學(xué)生受到了極大的道德壓力。學(xué)生通過日常行為的約束，自發(fā)地形成了講誠(chéng)信講道德的好習(xí)慣。

（四）充分利用大眾媒體強(qiáng)化誠(chéng)信教育

國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視利用大眾媒體向大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，主要通過報(bào)紙雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行潛移默化，滲透式教育。例如，在美國(guó)，各個(gè)大學(xué)的網(wǎng)站上通常都有榮譽(yù)守則等規(guī)范，此外部分大學(xué)圖書館主頁上提供大量文獻(xiàn)，方便學(xué)生查詢論文寫作相關(guān)要求，以及指導(dǎo)教師進(jìn)行道德教育。德國(guó)大量運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，專門設(shè)立網(wǎng)頁，邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者深入分析重大社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問題。每個(gè)地區(qū)都有當(dāng)?shù)貓?bào)紙，通過分析社會(huì)問題，反映出心理原因及不誠(chéng)信的嚴(yán)重后果。

二、國(guó)外大學(xué)誠(chéng)信教育對(duì)我國(guó)誠(chéng)信教育的啟示

（一）構(gòu)建良好的道德環(huán)境

誠(chéng)信教育需要社會(huì)、學(xué)校和家庭三者相互配合，誠(chéng)信家庭教育是誠(chéng)信教育的開端。家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，家庭對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的。孩子在良好的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，對(duì)孩子的性格習(xí)慣形成非常重要。家長(zhǎng)自身的道德修養(yǎng)、行為規(guī)范，會(huì)對(duì)孩子起潛移默化的作用，可以讓孩子形成比較正確的價(jià)值判斷。此外，家長(zhǎng)不能只關(guān)注學(xué)生成績(jī)，要關(guān)注孩子的德育教育，幫助孩子樹立正確的道德觀念，為孩子的一生打好基礎(chǔ)。

學(xué)校積極開展激勵(lì)活動(dòng)，對(duì)誠(chéng)信班級(jí)、誠(chéng)信個(gè)人進(jìn)行表彰，在學(xué)校形成人人講誠(chéng)信，以誠(chéng)信為榮的良好氛圍。通過廣播、宣傳畫等方式加大誠(chéng)信的宣傳教育，時(shí)刻提醒學(xué)生誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事。誠(chéng)信教育僅靠教師課堂上單純的說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中與老師的交流是最直接近距離的，所以要提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，做好表率作用，言傳身教。

一個(gè)人的品格發(fā)展容易受到環(huán)境的影響，特別是在大學(xué)階段，學(xué)生比較多地參與到社會(huì)活動(dòng)中去，所以要想培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，就要有一個(gè)好的社會(huì)風(fēng)氣，形成濃郁的誠(chéng)信氛圍。可以借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，充分利用媒體資源，通過電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等渠道，宣傳誠(chéng)信思想，影響人們的日常行為。要讓媒體多做正面引導(dǎo)，在整個(gè)社會(huì)形成良好道德觀。中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，要充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的力量，用國(guó)學(xué)促進(jìn)道德修養(yǎng)的提高。

（二）開展多種形式的誠(chéng)信教育

課堂學(xué)校是開展誠(chéng)信教育的主要陣地，除了開設(shè)德育課程以外，還要推動(dòng)誠(chéng)信教育滲透到各門學(xué)科中去，使德育教育和知識(shí)傳授相結(jié)合。傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育方式以說教為主，告訴學(xué)生什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，這種教育方式枯燥乏味，沒有說服力，學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩心理甚至逆反心理。我們要充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段豐富誠(chéng)信教育的方式，運(yùn)用新的教法，如案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，做到理論宣傳和實(shí)際操作相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，促進(jìn)學(xué)生自覺運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高誠(chéng)信素養(yǎng)，養(yǎng)成講誠(chéng)信的良好習(xí)慣。

在校期間要讓學(xué)生多接觸社會(huì)，讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，通過學(xué)生自己接觸真實(shí)案例，自己去判斷和總結(jié)誠(chéng)信的重要性。學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合才能促使學(xué)生真正理解和樹立誠(chéng)信觀念，形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（三）建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制

建立有效的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，首先要制定完善的評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生以及學(xué)校、企業(yè)能夠清楚看到學(xué)生有哪些失信行為。誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系應(yīng)該包括學(xué)生從入學(xué)開始是否及時(shí)繳納學(xué)費(fèi)、是否申請(qǐng)助學(xué)貸款、上課出勤、作業(yè)是否抄襲、考試有無作弊、求職資料是否真實(shí)、有無違約、是否參加社會(huì)活動(dòng)等各方面表現(xiàn)，綜合評(píng)定誠(chéng)信情況。

誠(chéng)信道德對(duì)學(xué)生而言是無法量化的，因此建立學(xué)生誠(chéng)信檔案十分必要。學(xué)生在入學(xué)時(shí)除了學(xué)籍記錄以外增加誠(chéng)信檔案的建立，詳細(xì)記錄誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容。學(xué)校對(duì)誠(chéng)信檔案加以宣傳，讓學(xué)生知道嚴(yán)肅性和重要性。學(xué)校應(yīng)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，真實(shí)具體得記錄學(xué)生行為，并且將誠(chéng)信檔案加入教務(wù)系統(tǒng)，學(xué)生也可以查看自己的誠(chéng)信檔案，如果有失信行為要及時(shí)改正，防止更大的錯(cuò)誤。學(xué)校要定期對(duì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)進(jìn)行反饋，獎(jiǎng)勵(lì)在誠(chéng)信方面表現(xiàn)良好的學(xué)生，公開表彰并在誠(chéng)信檔案中予以記錄。加大違背誠(chéng)信行為的懲罰，如取消評(píng)優(yōu)資格、取消保研資格、取消申請(qǐng)助學(xué)金資格等。學(xué)生的誠(chéng)信檔案要伴隨一生，進(jìn)入個(gè)人檔案及個(gè)人征信系統(tǒng)，在求職和貸款等方面起重要作用。通過這種方式樹立誠(chéng)信意識(shí)，能夠讓學(xué)生看到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人的重要影響，從而約束個(gè)人行為。

（作者單位為江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院）

［課題項(xiàng)目：本文系“社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下誠(chéng)信教育融入高職的實(shí)踐研究——以江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院為例”課題，課題編號(hào)：zjxh-2015-002，課題來源：連云港市職教協(xié)會(huì)。］

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