董振楠

當(dāng)前大學(xué)生歷史責(zé)任存在的問題及原因分析

董振楠

大學(xué)生在不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、倫理觀念的同時(shí)，也在社會(huì)化過程中面對(duì)富有時(shí)代特色的歷史責(zé)任時(shí)出現(xiàn)了一些困惑和問題。其中包括歷史責(zé)任疲軟論、歷史責(zé)任無用論和歷史責(zé)任過度論等問題。其原因在于大學(xué)生個(gè)人沒有具體承擔(dān)歷史責(zé)任，市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀使歷史責(zé)任角色發(fā)生異化，歷史責(zé)任的中國夢異化成為白日夢，尚未醒來。

大學(xué)生歷史責(zé)任存在問題

大學(xué)階段是一個(gè)初涉社會(huì)、逐步積累經(jīng)驗(yàn)和技能最終邁向社會(huì)的階段。大學(xué)生一方面用前人所積累的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)來享有社會(huì)化現(xiàn)有成果，另一方面又具有明顯的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)、參與當(dāng)前歷史進(jìn)程的階段性特點(diǎn)。大學(xué)生在不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、倫理觀念的同時(shí)，也在社會(huì)化過程中面對(duì)富有時(shí)代特色的歷史責(zé)任時(shí)出現(xiàn)了一些困惑和問題。其中包括歷史責(zé)任疲軟論、歷史責(zé)任無用論和歷史責(zé)任過度論等問題。

一、當(dāng)前大學(xué)生歷史責(zé)任存在的問題

（一）歷史責(zé)任疲軟論

將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步以及國家發(fā)展結(jié)合起來，將個(gè)人理想與融入實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐結(jié)合起來，在服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)前大學(xué)生的歷史使命。歷史責(zé)任教育起著至關(guān)重要的作用，青年大學(xué)生歷史責(zé)任意識(shí)如何不僅關(guān)乎個(gè)體發(fā)展，更關(guān)系著國家和民族的未來。當(dāng)我們一再強(qiáng)調(diào)當(dāng)前大學(xué)生所擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任時(shí)，歷史責(zé)任疲軟論隨之而生。有些大學(xué)生認(rèn)為，自抗戰(zhàn)勝利到改革開放，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來越強(qiáng)，中國早已結(jié)束了屢遭列強(qiáng)欺凌、飽受戰(zhàn)亂之苦的艱苦時(shí)期。當(dāng)歷史責(zé)任在耳邊響起的時(shí)候，有些大學(xué)生根本提不起精神，認(rèn)為要舉炸藥包上戰(zhàn)場的話太遙遠(yuǎn)，若要在和平時(shí)代富有革命精神又無目標(biāo)可言。此時(shí)即使提出歷史責(zé)任，他們也會(huì)服從組織的指示卻覺得無戰(zhàn)場可言。勉強(qiáng)的服從代替了主動(dòng)的奮斗，可有可無的歷史責(zé)任觀似乎太過遙遠(yuǎn)，無法將自己與涉及國家復(fù)興的歷史責(zé)任聯(lián)系起來，于是歷史責(zé)任也在大學(xué)生口中傳唱但卻無法真正地提起精神，出現(xiàn)被動(dòng)服從的歷史責(zé)任疲軟狀態(tài)。

（二）歷史責(zé)任無用論說

當(dāng)前有些大學(xué)生出現(xiàn)了民族精神缺乏的狀況，他們?cè)?jīng)非常積極地認(rèn)為自己是富有愛國主義、自強(qiáng)不息、集體主義的熱血青年，他們期待能將自己投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，他們希望為社會(huì)發(fā)揮自己的光和熱。但是當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的能力和社會(huì)需求存在理想需求差距時(shí)，或者在社會(huì)生活中遭受了不公平的待遇時(shí)，他們會(huì)不斷地質(zhì)問自己為什么要付出卻換來不對(duì)等的代價(jià)。當(dāng)愛國主義民族精神與大學(xué)生當(dāng)前生活中的現(xiàn)實(shí)實(shí)際出現(xiàn)差距的時(shí)候，民族精神對(duì)未來的作用反而成為大學(xué)生懷疑的對(duì)象。他們甚至?xí)庇^地認(rèn)為歷史責(zé)任無用，倘若連自己的生活都改善不了，付出那么多為他人服務(wù)又有什么意義。從心酸到質(zhì)疑再到對(duì)歷史責(zé)任的默然都是在生活與理想的差距下演變而來的。當(dāng)不公平的小事在身邊延開時(shí)，歷史責(zé)任無用論便隨之產(chǎn)生。

（三）歷史責(zé)任過度論

和前兩者存在的問題不同，歷史責(zé)任過度論是某些大學(xué)生歷史責(zé)任理想純粹話的表象。歷史責(zé)任過度論的表現(xiàn)不是萎靡不振而是過度情緒激昂。當(dāng)前某些大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)、過度活躍，他們是棄個(gè)人理想、個(gè)人發(fā)展、個(gè)人利益不顧，腦中只想著要為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。這與功利思想完全相反，這些大學(xué)生好似被洗腦并且自我超脫，不顧個(gè)人發(fā)展階段的真實(shí)狀況，只要一提到為社會(huì)主義作出貢獻(xiàn)，他們就興奮不已，大贊社會(huì)主義制度好，盲目地強(qiáng)調(diào)歷史責(zé)任并從中塑造自己的英雄形象，喊口號(hào)、標(biāo)語、盲目號(hào)召別人加入社團(tuán)。此時(shí)這種歷史責(zé)任觀便成了過度激化的歷史責(zé)任觀。

二、大學(xué)生歷史責(zé)任存在問題的原因分析

（一）個(gè)人沒有具體承擔(dān)的歷史責(zé)任角色

積極、健康、向上是當(dāng)代大學(xué)生主流思想政治狀態(tài)。他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會(huì)主義，堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心。大學(xué)生的思想具有明顯的二維性，但是大學(xué)生的社會(huì)角色扮演不足，現(xiàn)實(shí)生活與三觀教育脫節(jié)，出現(xiàn)了個(gè)人激情與參與度成反比，出現(xiàn)歷史責(zé)任疲軟狀態(tài)。有些大學(xué)生一方面思想意識(shí)非?；钴S，卻又性情急躁片面，既不能用全面的眼光看待這個(gè)世界，又不能用發(fā)展的思維和健全而理智的法制觀念看待這個(gè)社會(huì)，對(duì)美好未來的憧憬和客觀現(xiàn)實(shí)的落差，前途的未定和頭上光環(huán)的暗淡，渺小的個(gè)人貢獻(xiàn)與偉大理想存在絕對(duì)的差距，當(dāng)許多學(xué)生以自己較為局限的思辨能力去體察社會(huì)、憧憬人生，特別是面對(duì)一些社會(huì)問題，尤其是與其切身相關(guān)的一些問題，如讀書無用論、專業(yè)市場需求、畢業(yè)生就職錄用傾向等社會(huì)問題迎面而來時(shí)，許多大學(xué)生感到茫然、失落，在迷茫中無法找到答案，不思進(jìn)取、學(xué)習(xí)惰性、叛逆心理都使大學(xué)生歷史責(zé)任缺少了應(yīng)有的激情與活力。

（二）市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀使歷史責(zé)任角色發(fā)生異化

在當(dāng)今的大學(xué)校園里，受改革開放和社會(huì)風(fēng)氣的影響，大學(xué)生的務(wù)實(shí)意識(shí)占了主流，但在求真務(wù)實(shí)的正面意義外還有出現(xiàn)了追求享受和高待遇卻不能腳踏實(shí)地、艱苦創(chuàng)業(yè)的尷尬局面。大學(xué)時(shí)期正是價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，其思想意識(shí)的形成及其多樣性、復(fù)雜性受到外界多方面影響，而這些影響也都必然在其思想上有所反映。在大學(xué)生身上表現(xiàn)出歷史責(zé)任價(jià)值評(píng)判的踐行狀態(tài)和同步差距加大狀態(tài)。在市場經(jīng)濟(jì)觀念影響下，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自由和權(quán)力，更關(guān)注自我價(jià)值和價(jià)值觀念異化思想與行為功利主義明顯在大學(xué)生的自我意識(shí)中再度強(qiáng)化，自我價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)作為個(gè)人奮斗的目標(biāo)。把這種以自我為中心不顧他人甚至不惜侵害他人利益的價(jià)值取向，使他們對(duì)國家、集體、社會(huì)的責(zé)任感和使命感下降，而受市場經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義影響的行為功利主義卻明顯增強(qiáng)，急功近利，淡漠了追求崇高、遠(yuǎn)大的理想甚至認(rèn)為歷史責(zé)任無用的現(xiàn)象日益增多。究其根本原因，就是大學(xué)生的歷史責(zé)任價(jià)值觀念在隨著傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的宏觀背景中發(fā)生了異化，市場經(jīng)濟(jì)的“公平、平等、競爭、互利”的價(jià)值原則影響到大學(xué)生的思想觀念，最終滲透到其生活態(tài)度和行為方式當(dāng)中去。大學(xué)生作為社會(huì)中的一個(gè)重要的群體，功利思想在他們身上體現(xiàn)得更直接、更迫切。因此，當(dāng)自己的想法和復(fù)雜現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)，要么容易頭腦發(fā)熱，不能正確理解矛盾產(chǎn)生的潛在原因，甚至為實(shí)現(xiàn)自己的利益和愿望而不惜危害社會(huì)，要么容易泄勁氣餒、一蹶不振，在沒有擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任無用論中沉淪下去，出現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體利益錯(cuò)誤性發(fā)展與歷史責(zé)任期待脫節(jié)。

（三）歷史責(zé)任的中國夢異化成為白日夢尚未醒來

在國家十幾年的教導(dǎo)中，所有的學(xué)生都受到了在家要學(xué)會(huì)孝敬父母，尊敬長輩，關(guān)愛伴侶與子女，要追求幸福，要懂得尊重他人、體諒他人、理解他人、幫助他人；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人樂于服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國、關(guān)心民族前途和命運(yùn)等等人文素質(zhì)教育。大學(xué)生明確自身所肩負(fù)的時(shí)代使命，富有責(zé)任意識(shí)，確立正確的價(jià)值目標(biāo)，進(jìn)而內(nèi)化成自覺行為，并把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，將把我國建設(shè)成富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義國家而奮斗作為自我發(fā)展的理想。在眾多學(xué)生中，表現(xiàn)突出的學(xué)生都有著強(qiáng)烈的愛國主義精神，他們有著自己富強(qiáng)的“理想國”的設(shè)想，愿意投身社會(huì)主義建設(shè)，但是當(dāng)他們?cè)诤唵蔚馗吆翱谔?hào)并圍著老師訴說自己的愛國熱情并自我超脫時(shí)，他們的歷史責(zé)任理想便出現(xiàn)了不顧個(gè)人現(xiàn)實(shí)發(fā)展階段興奮樂觀的狀態(tài)，其中不乏大贊社會(huì)主義制度好，盲目地強(qiáng)調(diào)歷史責(zé)任并從中塑造自己的英雄形象的白日夢狀態(tài)，當(dāng)白日夢在現(xiàn)實(shí)沖擊下幻滅時(shí)，歷史責(zé)任悲哀感和憤青式歷史責(zé)任感又將隨之而來。

綜上所述，由“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”三個(gè)方面構(gòu)成核心要素和主要內(nèi)容的“中國夢”戰(zhàn)略思想內(nèi)涵豐富、層次分明、主題明確。這一重要戰(zhàn)略思想的提出是馬克思主義中國化最新的理論成果，同時(shí)也使得馬克思主義中國化、大眾化和時(shí)代化達(dá)到了新的歷史高度。只有在深入理解、科學(xué)解讀“中國夢”思想科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們才能更加有效地投入實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大實(shí)踐中去。青年大學(xué)生歷史責(zé)任意識(shí)如何不僅關(guān)乎個(gè)體發(fā)展，更關(guān)系著國家和民族的未來?！爸袊鴫簟睉?zhàn)略思想，以其宏闊和深遠(yuǎn)銜接起了理論與實(shí)踐、理想與行動(dòng)，對(duì)青年大學(xué)生群體具有顯著的引導(dǎo)、凝聚和激勵(lì)作用，更為我們今天的大學(xué)生歷史責(zé)任教育工作提供了明確的指導(dǎo)和生動(dòng)的內(nèi)容。對(duì)于出生并成長在當(dāng)代中國改革開放新時(shí)期下的90后大學(xué)生而言，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)首先就是要樹立起實(shí)現(xiàn)“中國夢”的主體自覺?！爸袊鴫簟睉?zhàn)略思想的提出為當(dāng)代大學(xué)生的成長進(jìn)一步指明了方向，也對(duì)新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生歷史責(zé)任教育提出了新的更高的要求。大學(xué)生在不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、倫理觀念的同時(shí)，也在社會(huì)化過程中面對(duì)富有時(shí)代特色的歷史責(zé)任中出現(xiàn)了一些困惑和問題，其中包括歷史責(zé)任疲軟論、歷史責(zé)任無用論和歷史責(zé)任過度論等問題。我國大學(xué)生歷史責(zé)任教育的途徑較為豐富，但很多比較流于形式，主要陣地還是在學(xué)校、在課堂。針對(duì)當(dāng)前“中國夢”對(duì)大學(xué)生歷史責(zé)任提出的要求以及大學(xué)生歷史責(zé)任出現(xiàn)的具體問題和原因，必須加快改進(jìn)大學(xué)生歷史責(zé)任教育的途徑，營造良好的社會(huì)環(huán)境，改善社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生歷史責(zé)任的消極影響，這是提高大學(xué)生歷史責(zé)任教育實(shí)效性的重要保證。

（作者單位為安陽工學(xué)院思想政治與理論教學(xué)部）

思想政治與理論教學(xué)部講師，研究方向：外國哲學(xué)。課題項(xiàng)目：本文系參與劉萬軍主持的目2015年度河南省社科規(guī)劃項(xiàng)目中國夢視閾下大學(xué)生歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)問題研究專題課題研究項(xiàng)目中第三部分，作者為第五完成人，編號(hào)：2015-BKS022。］

［1］習(xí)近平.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30.

［2］王青山，張水蓮.“中國夢”與當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任［J］.濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.

［3］嚴(yán)振華.“中國夢”視閾下當(dāng)代大學(xué)生的歷史責(zé)任［J］.江蘇高教，2013.

董振楠（1980—），女，安陽工學(xué)院