○梁艷青

論民國(guó)時(shí)期報(bào)刊對(duì)舊體詩(shī)詞發(fā)展的影響

○梁艷青

近代報(bào)刊繁盛以來(lái)，報(bào)刊媒體對(duì)文學(xué)的發(fā)展與傳播的影響與日劇增，民國(guó)時(shí)期傳媒與現(xiàn)代文學(xué)更有著幾近共生的關(guān)系，學(xué)界對(duì)此已有較為一致的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們沿著這個(gè)視角，研究新文學(xué)運(yùn)動(dòng)潮流下舊體詩(shī)詞的生存現(xiàn)狀時(shí)，發(fā)現(xiàn)舊文學(xué)（尤其是舊體詩(shī)詞）借助新的傳播媒體平臺(tái)，獲得了新的發(fā)展推動(dòng)力。這不僅是舊文學(xué)（舊體詩(shī)詞）自我延續(xù)的客觀需要，更是舊文學(xué)在新環(huán)境下尋求生存突破發(fā)展的新趨勢(shì)。

從歷史上看，我國(guó)報(bào)刊創(chuàng)生之初，詩(shī)詞即成為刊載的內(nèi)容。我國(guó)創(chuàng)辦最早的刊物《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》，偶爾也會(huì)刊登一些詩(shī)詞作品。這個(gè)刊物主旨是為了使國(guó)人獲知技藝、科學(xué)與準(zhǔn)則，詩(shī)詞作品自然也就不是它的主體。隨著舊詩(shī)詞作品供稿的大量出現(xiàn)，以及讀者的閱讀需要，出現(xiàn)了文學(xué)專(zhuān)刊。最早的一家是《申報(bào)》，由于文藝稿件太多，報(bào)社遂于1872年11月11日創(chuàng)辦了專(zhuān)門(mén)的文藝性刊物《瀛寰瑣記》，舊體詩(shī)詞成為主體。不過(guò)，僅從數(shù)量上看，專(zhuān)門(mén)的文學(xué)刊物在報(bào)刊群落中，占比較小。新文化運(yùn)動(dòng)之后，白話文及其作品逐漸占據(jù)主流，舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作與傳播漸漸呈現(xiàn)小眾化趨向。從整體上說(shuō)，報(bào)刊媒介平臺(tái)在當(dāng)時(shí)被新文學(xué)搶占了一大部分，但舊體詩(shī)詞也利用報(bào)刊傳播機(jī)遇不斷強(qiáng)大自己的力量。通過(guò)發(fā)表與舊體詩(shī)詞有關(guān)的內(nèi)容，凝聚創(chuàng)作者和研究者的隊(duì)伍，不斷讓讀者關(guān)注舊體詩(shī)詞創(chuàng)作和研究中的問(wèn)題，增大自身的影響。借助傳播學(xué)的視角，我們得以更清晰地從不同層面，不同維度考察民國(guó)時(shí)期報(bào)刊媒介拓展舊體詩(shī)詞傳播空間的歷史現(xiàn)場(chǎng)，這對(duì)我們研究中國(guó)舊文學(xué)在民國(guó)時(shí)期的遺響、近現(xiàn)代新的媒介傳播方式與舊的文學(xué)傳播內(nèi)容的結(jié)合都有著重要的價(jià)值。細(xì)而論之，有如下幾個(gè)方面。

一、舊體詩(shī)詞借力報(bào)刊媒介機(jī)遇延緩其衰頹步伐

首先，舊體詩(shī)詞借助新的媒體形式，擴(kuò)大了自己生存和發(fā)展的空間。較之傳統(tǒng)的師徒授受、師友唱和等人際傳播和書(shū)籍刊印、雅集等方式的大眾傳播，報(bào)刊傳播給舊體詩(shī)詞帶來(lái)了新的機(jī)遇，如傳播的時(shí)效性增強(qiáng)，社會(huì)參與程度增加，編者、著作者和讀者的對(duì)話性增強(qiáng)，受眾的范圍擴(kuò)大等。雖然從時(shí)間上看，舊體詩(shī)詞漸漸被新文學(xué)排擠，不斷被邊緣化，從出版空間上看，刊載舊體詩(shī)詞的刊物數(shù)量遠(yuǎn)不能與新文學(xué)刊物相比。但參與并利用報(bào)刊這樣的新媒介，擴(kuò)大自身的影響，在新文學(xué)占主導(dǎo)地位的氛圍中，依舊頑強(qiáng)地發(fā)出聲音，為傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展保存了寶貴的資料。

其次，借助報(bào)刊的媒介平臺(tái)，舊體詩(shī)詞將創(chuàng)作和研究新與舊的力量集中展現(xiàn)在公眾視野之中。從事舊體詩(shī)詞創(chuàng)作與研究的主要由兩部分人組成，一部分是在新文學(xué)的潮流下堅(jiān)持舊體詩(shī)詞寫(xiě)作的群體，他們對(duì)傳統(tǒng)文化和文學(xué)持有守舊的文化態(tài)度，舊體詩(shī)詞創(chuàng)作和研究體現(xiàn)了他們?cè)谛屡f文化碰撞時(shí)代的文化選擇。他們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)前代作品的總結(jié)、對(duì)創(chuàng)作技巧的反思和變革，為后人探討舊體詩(shī)詞文體的發(fā)展變遷提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。另一部分人來(lái)自新文學(xué)陣營(yíng)，他們并不創(chuàng)作舊體詩(shī)詞而是從事研究工作。和創(chuàng)作的發(fā)表相比，舊體詩(shī)詞的研究者數(shù)量更多，成果發(fā)布也幾乎不受媒體新與舊立場(chǎng)的限制。他們能夠?qū)⑽鞣降挠^念和時(shí)代的需求與舊體詩(shī)詞研究結(jié)合起來(lái)，為古代文學(xué)研究的現(xiàn)代闡釋作出了貢獻(xiàn)。這兩大群體的成果經(jīng)由報(bào)刊及時(shí)傳播，展現(xiàn)了現(xiàn)代時(shí)段古代文學(xué)詩(shī)詞文體研究的實(shí)績(jī)。

再次，報(bào)刊作為大眾媒介，為舊體詩(shī)詞培育了作者群體和受眾群體。很多刊登舊體詩(shī)詞的報(bào)刊都會(huì)向編輯者的師友和社會(huì)各界約稿。這無(wú)形中促進(jìn)了人們對(duì)舊體詩(shī)詞創(chuàng)作的熱情。如吳宓主編《大公報(bào)文學(xué)副刊》期間，報(bào)紙收到的稿件一度超過(guò)了報(bào)紙的發(fā)文需求。不忍割?lèi)?ài)的情況之下，吳宓將余下的作品選入自己的集子中。與此同時(shí)，報(bào)刊傳播還為舊體詩(shī)詞培養(yǎng)了受眾。大眾傳播降低了舊體詩(shī)詞閱讀的門(mén)檻，幫助舊體詩(shī)詞挖掘出潛在的受眾。如在各種手段的共同作用下，《詞學(xué)季刊》每期發(fā)行上千冊(cè)，這個(gè)帶有精英色彩的小眾刊物以不俗的業(yè)績(jī)讓舊體詞擁有了一部分相當(dāng)忠實(shí)的讀者。

二、報(bào)刊媒介的傳播模式提升了舊體詩(shī)詞的社會(huì)參與度

“歌詩(shī)合為事而作”，但由于傳統(tǒng)的詩(shī)詞多以書(shū)籍的形式出版，詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間與發(fā)表的時(shí)間往往有很大的間隔。報(bào)刊較之書(shū)籍，具有時(shí)效性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)由報(bào)刊媒介，詩(shī)詞作品能夠在較短的時(shí)間內(nèi)更加迅捷地走向讀者，與作者的個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代的發(fā)展之間的時(shí)間差距大大縮小，社會(huì)參與性增強(qiáng)。

以時(shí)事為題材的詩(shī)詞記錄和參與了社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。以戰(zhàn)爭(zhēng)題材的詩(shī)詞為例。在1932年出版的《復(fù)興月刊》第1卷第1期上，刊載了劉麟生的詞《玉樓春》和《華胥引》記載中日之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。日軍入侵沈陽(yáng)以后，《大公報(bào)文學(xué)副刊》也發(fā)表了王越等人的抗戰(zhàn)詩(shī)詞，記錄對(duì)日軍入侵的悲憤之情?！对?shī)經(jīng)》更是在1935年的創(chuàng)刊號(hào)上刊登李徵驕的《國(guó)難雜詠》二十首，提示國(guó)人不忘恥辱：“篙目時(shí)艱，苦笑皆非，救亡乏術(shù)，愴恨曷已！聊假悲吟，述其哽嘆，寧有足徵，人非健忘，讀者其能一興同仇之慨想乎？”①盧冀野在1938年專(zhuān)門(mén)創(chuàng)辦《民族詩(shī)壇》雜志，刊載了一批抗戰(zhàn)的舊體詩(shī)詞，旨在以韻體文字發(fā)揚(yáng)民族精神激起抗戰(zhàn)之情緒。這些詩(shī)詞在報(bào)刊上發(fā)表，不但及時(shí)記錄了創(chuàng)作者對(duì)時(shí)代的發(fā)聲，成為以舊體詩(shī)詞為載體的抗戰(zhàn)文學(xué)的組成部分，也充分發(fā)揮了詩(shī)詞的社會(huì)功能，與新文學(xué)一道，起到了振奮民族精神的作用。

在《詩(shī)經(jīng)》1935年第1卷第1期上，刊登了王祉祎的新作《民國(guó)廿四年元月將有京門(mén)之行文遲不發(fā)感成一律》，這首詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間和發(fā)表時(shí)間在一個(gè)月份，可謂非常及時(shí)。從詩(shī)中得知，在報(bào)刊傳播的語(yǔ)境之中，作者對(duì)作品在報(bào)刊上及時(shí)刊發(fā)已經(jīng)形成了期待。又如柳亞子于1935年9月14日創(chuàng)作《廿四年九月十四日龍井道中懷垢兒》一詩(shī)，而在同年10月16日的《越風(fēng)》第1卷第1期上，不到一個(gè)月的時(shí)間，讀者就看到了這篇作品?？梢?jiàn)，借助報(bào)刊媒介這種新的傳媒途徑，報(bào)刊傳播可以讓廣大讀者更快地了解作者的生活、創(chuàng)作情況。

三、報(bào)刊版塊聯(lián)動(dòng)建構(gòu)起舊體詩(shī)詞的立體傳播

報(bào)刊尤其雜志在編輯過(guò)程中一般以版塊的形式對(duì)稿件進(jìn)行分類(lèi)。以舊體詩(shī)詞為內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)報(bào)刊通過(guò)不同的版塊設(shè)置，為受眾了解和接受舊體詩(shī)詞提供了多層面的信息，從而形成了立體傳播的合力。如標(biāo)榜“專(zhuān)以詞學(xué)研究為主不涉及其它”②的詞學(xué)專(zhuān)門(mén)刊物《詞學(xué)季刊》，分論述、專(zhuān)著、遺著、輯佚、詞錄、圖書(shū)、僉載、通訊、雜綴9個(gè)版塊，在內(nèi)容上包含了詞研究創(chuàng)作的方方面面。

首先，創(chuàng)作之外的研究性文字構(gòu)成舊體詩(shī)詞傳播的外部空間。以上海交通大學(xué)國(guó)文系主任陳柱主編的刊物《學(xué)術(shù)世界》為例，該刊除了刊登部分舊體詩(shī)詞之外，還刊登本社同人撰寫(xiě)的研究文章，如陳柱《孟東野詩(shī)雜說(shuō)》、王緇塵《古詩(shī)十九首新箋》、胡懷琛《古詩(shī)十九首志疑》、錢(qián)仲聯(lián)《浙派詩(shī)論》等。還有一些詩(shī)詞集的序跋，如葉恭綽《題李釋戡握蘭簃裁曲圖詩(shī)并序》、陳柱《斗航詩(shī)抄序》《李頌韓先生遺集序》《蘇次河先生榕樹(shù)廬詩(shī)集序》等。這些研究文字間或涉及時(shí)人創(chuàng)作的舊體詩(shī)詞。對(duì)傳統(tǒng)舊文學(xué)的總結(jié)、探討、研究，與時(shí)人創(chuàng)作的舊體詩(shī)詞一并刊載，使得舊詩(shī)詞創(chuàng)作的淵源脈絡(luò)自然呈現(xiàn)出來(lái)，這不僅有助于同道中人之間的切磋琢磨，對(duì)舊體詩(shī)詞的傳播也做到了不僅有其然，更有其所以然的深入。從一定程度上提升了受眾對(duì)舊體詩(shī)詞這一體類(lèi)的關(guān)注度，擴(kuò)大了舊體詩(shī)詞的外圍空間。

其次，新聞、廣告等信息助推舊體詩(shī)詞傳播，有效延長(zhǎng)了傳播的效果。陳松英作《本社撰述人傳略》以作者小傳的形式加深了讀者對(duì)作者的了解。龍榆生主編的《詞學(xué)季刊》上，專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“詞壇消息”專(zhuān)欄報(bào)道學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。內(nèi)容涉及詞學(xué)研究動(dòng)態(tài)、詞社結(jié)社、各大學(xué)詞學(xué)及海外研究近況等。經(jīng)過(guò)《詞學(xué)季刊》的傳播，讀者對(duì)國(guó)內(nèi)主要的詞研究者和創(chuàng)作者、近期學(xué)術(shù)活動(dòng)、研究動(dòng)向及成果、書(shū)籍出版情況等能夠全面了解，隨著報(bào)刊的定期出版發(fā)行，這些信息也潛移默化地走到讀者視線之內(nèi)。這種利用動(dòng)態(tài)跟蹤、作者介紹、詩(shī)詞出版消息等多向度向讀者推介的手段，鞏固了由報(bào)刊建立起來(lái)的傳播空間。

再次，注重編者、作者與讀者的互動(dòng)，增加與讀者的交流和對(duì)話，提升刊物與作者和受眾的黏合度。如《詞學(xué)季刊》開(kāi)設(shè)“讀者通訊”“近人詞錄”“近代女子詞錄”“少年詞錄”等欄目，申明“特忝辟少年詞錄及讀者通訊二欄，專(zhuān)載各方來(lái)稿，并由編者負(fù)責(zé)答覆一切有關(guān)詞學(xué)之問(wèn)題，特將來(lái)往信件，在本刊公開(kāi)發(fā)表，籍共商榷”③。既照顧到了普通讀者，也迎合了當(dāng)時(shí)重視女性群體、少年群體的時(shí)代潮流，也讓刊物進(jìn)行大眾傳播之時(shí)，同時(shí)能夠吸引女性群體與少年群體等分眾群體的關(guān)注，反映出舊體詩(shī)詞吸收新文化運(yùn)動(dòng)中平民文學(xué)、人的文學(xué)、婦女文學(xué)等新觀念，追求與時(shí)俱進(jìn)的努力。

報(bào)刊還成為作者、讀者之間的良好交流平臺(tái)，最具特色的是信札的刊登。以信札的方式（包括詩(shī)詞）探討問(wèn)題是文人間常見(jiàn)的交流方式，這類(lèi)原本存在于收信人和發(fā)信人之間的帶有私密性質(zhì)的人際傳播，經(jīng)由報(bào)刊發(fā)表后，即具有了公共傳播的性質(zhì)。又因其往往發(fā)生在具有一定寫(xiě)作和研究經(jīng)驗(yàn)的群體之間，如師生、好友之間，其學(xué)術(shù)價(jià)值也比較高，是舊體詩(shī)詞研究的珍貴資料。如《學(xué)術(shù)世界》上，刊載了張爾田、陳柱、葉恭綽、吳宓、李澍、呂方子、黃夷平等人的書(shū)信，討論舊體文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)史等話題，如陳柱《與黃夷平論學(xué)詩(shī)書(shū)》《再與黃夷平論學(xué)詩(shī)書(shū)》等信件，直接針對(duì)年輕人詩(shī)歌創(chuàng)作中出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行解答，對(duì)關(guān)注詩(shī)詞創(chuàng)作的讀者也有一定的啟發(fā)。

四、話題效應(yīng)提升了舊體詩(shī)詞的被關(guān)注度

議題設(shè)置最能夠體現(xiàn)編輯對(duì)話題的掌握，彰顯傳播的主動(dòng)性。如1934年曾今可主編《新時(shí)代月刊》第4卷第1期的《詞的解放運(yùn)動(dòng)專(zhuān)號(hào)》就是一次有意識(shí)的策劃。受胡適詩(shī)的解放啟發(fā)，曾今可選擇了舊體詞這個(gè)在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中仍有變革空間的文體作為主題，組織了一批探討詞的解放的稿件，匯成《詞的解放運(yùn)動(dòng)專(zhuān)號(hào)》以宣揚(yáng)詞的解放。該期收錄柳亞子、曾今可、張鳳、郁達(dá)夫、余慕陶、董每勘、褚問(wèn)鵑、張雙紅、章石承、淑芬女士等人的文章，為詞的解放運(yùn)動(dòng)造勢(shì)。伴隨理論探討，該刊同時(shí)刊載了曾仲鳴、林庚白、柳亞子、劉大杰、王禮錫、章衣萍、曾今可等人創(chuàng)作的新詞將近二十首，作為詞的解放運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)作品。通過(guò)有意識(shí)的議題設(shè)置，希望能夠在文壇掀起詞的解放運(yùn)動(dòng)的潮流。

《詞的解放運(yùn)動(dòng)專(zhuān)號(hào)》也的確產(chǎn)生了話題效應(yīng)。茅盾在《讀〈詞的解放運(yùn)動(dòng)專(zhuān)號(hào)〉后有感》④一文中對(duì)曾今可所作的解放了的詞《畫(huà)堂春》和《卜算子》進(jìn)行了嘲諷。一個(gè)月之后，茅盾繼續(xù)發(fā)表《何必“解放”》一文，對(duì)詞的解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)行深入分析：“現(xiàn)在的白話詩(shī)，對(duì)舊體詩(shī)而言，就是一種解放；因?yàn)閮烧咧g不單是形式不同，內(nèi)涵的思想意識(shí)也完全兩樣。但這話也有例外。近來(lái)有許多白話詩(shī)在思想意識(shí)方面，實(shí)在還是封建思想的螟蛉子——從那種窮愁牢騷的呻吟到才子佳人式的新戀愛(ài)描寫(xiě)，無(wú)一不是封建詩(shī)人的瘦影子；雖則儼然是白話詩(shī)了，但新店里賣(mài)舊貨，此種白話詩(shī)和舊體詩(shī)的區(qū)別正好像舊體詩(shī)中古風(fēng)與律絕之分?！雹蒴斞敢苍凇肚慕夥拧分型诳嘣窨傻摹啊夥诺脑~’，‘詞的解放’已經(jīng)有過(guò)專(zhuān)號(hào)，詞里可以罵娘，還可以‘打打麻將’。曲為什么不能解放，也來(lái)混賬混賬？”⑥可見(jiàn)，該刊引發(fā)的話題效應(yīng)已經(jīng)見(jiàn)效，關(guān)于詞體的探索也由此不斷氤氳開(kāi)來(lái)。雖然曾今可提出“詞的解放運(yùn)動(dòng)”口號(hào)最終沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，但他的議題策劃已經(jīng)聚攏了時(shí)人對(duì)于舊體詞革新的看法。如果沒(méi)有曾今可的策劃，很難形成一個(gè)頗具規(guī)模的討論氛圍，并產(chǎn)生話題效應(yīng)。

曾今可之后，陳柱于《學(xué)術(shù)世界》策劃了“自由詞”的討論，重新將詞體革新的話題拿到公眾的視野中。他在1936年出版的《學(xué)術(shù)世界》上刊載了自己寫(xiě)作的3首自由詞和一篇《自由詞序》，將自己革新詞體的探索集中發(fā)表出來(lái)。隨后，張爾田、陳中凡、葉恭綽等學(xué)界友人與陳柱有關(guān)自由詞的往來(lái)信札陸續(xù)發(fā)表，不斷制造自由詞的關(guān)注點(diǎn)，形成話題效應(yīng)。陳柱提出的自由詞理論還與葉恭綽提出的新體樂(lè)歌理論、龍榆生的新體歌詞說(shuō)、易大廠、蔡守、簫友梅的歌曲寫(xiě)作遙相呼應(yīng)，同氣相求，是當(dāng)時(shí)舊體詞革新理念在創(chuàng)作上的反映。

五、期刊黏合舊體詩(shī)詞作者群體，提升學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)

有研究者指出：“現(xiàn)代報(bào)刊發(fā)展的過(guò)程中，其重要的媒介功能之一，就是使知識(shí)分子相互聯(lián)結(jié)，在報(bào)刊的旗幟下共同完成他們的理想。”⑦舊體詩(shī)詞專(zhuān)業(yè)報(bào)刊有效聯(lián)絡(luò)了作者群體，在創(chuàng)作與研究中互相探討和激勵(lì)，從而構(gòu)成了相對(duì)強(qiáng)大的集體力量。

吳宓在1935年回憶主編《大公報(bào)文學(xué)副刊》時(shí)曾說(shuō)：“近年職任編輯，恒多先見(jiàn)其詩(shī)，后識(shí)其人，每睹佳作，急予刊登，然后到處輾轉(zhuǎn)尋訪，久久始得蹤跡，先以通函，繼乃訂交，由文字之雅，終成密契，年深積累，情好益篤，是故予乃以詩(shī)得友，非僅以其為吾友，而遂譽(yù)其詩(shī)，袒私阿好之譏，予實(shí)知免?！雹鄥清岛驮?shī)人蕭公權(quán)、王越等人都是因文訂交，在編者和作者的往來(lái)過(guò)程中，建立起友誼。同樣，《詞學(xué)季刊》創(chuàng)辦者龍榆生以此雜志為中心，集合國(guó)內(nèi)外致力于舊體詞創(chuàng)作的骨干力量形成了人數(shù)可觀的精英群體。梁?jiǎn)⒊?、沈曾植、趙尊岳、唐圭璋、陳銳、龍榆生、夏承燾、葉恭綽、張爾田、盧前、夏敬觀、吳梅、陳匪石、黃孝紓、易大廠、呂澂、夏孫桐、鯤翔、呂碧城、丁寧、陳家慶等數(shù)十位詞作者和研究者，無(wú)論是其學(xué)術(shù)水平還是社會(huì)影響，均有利于《詞學(xué)季刊》的推廣和傳播，并逐漸在期刊群落中形成了詞創(chuàng)作和研究的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。

于此更進(jìn)一步的結(jié)果是，民國(guó)時(shí)期舊體詩(shī)詞的期刊促成了某些文學(xué)或?qū)W術(shù)社團(tuán)的成立。一些刊發(fā)舊體詩(shī)詞的專(zhuān)業(yè)期刊也嘗試以作者群體結(jié)社，這種方式不但讓創(chuàng)作者跨越時(shí)空以雜志為紐帶聚合在一起，也增加了同人之間的情感慰藉。如《詞學(xué)季刊》的《詞學(xué)季刊》社、《學(xué)術(shù)世界》的《學(xué)術(shù)世界》社、《國(guó)學(xué)專(zhuān)刊》的國(guó)學(xué)專(zhuān)刊社、《中國(guó)學(xué)術(shù)討論集》的中國(guó)學(xué)術(shù)討論社。這種結(jié)社方式與先結(jié)社后尋找出版平臺(tái)的方式相比，有效避免了成員復(fù)雜，學(xué)術(shù)方向分散的問(wèn)題，又發(fā)揮了專(zhuān)業(yè)期刊的優(yōu)勢(shì)：即將以往文壇領(lǐng)袖的凝聚力轉(zhuǎn)換為刊物的黏合度，跨越了作者在時(shí)間和空間上現(xiàn)場(chǎng)交流的壁壘，讓更多具有共同志向的創(chuàng)作和研究者能夠聚攏在刊物周?chē)?，以刊物為彼此交流的重要平臺(tái)。

從龍榆生主編的《詞學(xué)季刊》的情況看，該刊在創(chuàng)刊號(hào)上即表明自己為《詞學(xué)季刊》社的同人刊物，“以約集同好研究詞學(xué)發(fā)行定期刊物為宗旨”，“凡對(duì)詞學(xué)素有研究兼有相當(dāng)介紹者并得為本社社員，入社之后應(yīng)負(fù)定期撰稿搜集資料或經(jīng)費(fèi)方面之責(zé)”⑨，可見(jiàn)，與南社等社團(tuán)需要介紹人方能入社的條件相比，《詞學(xué)季刊》社是全然由作者群構(gòu)成的社團(tuán)，而社團(tuán)對(duì)團(tuán)員的要求也限于刊物的運(yùn)作，即團(tuán)體的成員在入社之后要在稿件或者物質(zhì)上對(duì)社刊予以支持。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，以刊物組建的群體并不是嚴(yán)格的社團(tuán)，這樣的社團(tuán)沒(méi)有統(tǒng)一的創(chuàng)作理念，成員的創(chuàng)作傾向也各不相同。但術(shù)業(yè)專(zhuān)攻是其優(yōu)勢(shì)，這也讓這些專(zhuān)業(yè)期刊在大眾傳播語(yǔ)境中通過(guò)分眾定位形成了自己的風(fēng)格，所營(yíng)建的傳播空間更加純粹。其受眾數(shù)量不多但忠誠(chéng)度高，傳播效果也是那些將舊體詩(shī)詞淹沒(méi)在時(shí)文、政論之中的大眾刊物無(wú)法比擬的。

除此之外，報(bào)刊還通過(guò)精準(zhǔn)的投放，鞏固受眾群體，為舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作和接受提供更多的支持。據(jù)龍榆生《南北大學(xué)詞學(xué)教授近訊》一文介紹，中央大學(xué)、中山大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、之江大學(xué)、河南大學(xué)、重慶大學(xué)、暨南大學(xué)等高校皆有學(xué)者教授詩(shī)詞類(lèi)課程，有些學(xué)校還有專(zhuān)門(mén)的詞學(xué)研究會(huì)等組織，如暨南大學(xué)、之江大學(xué)文理學(xué)院等。學(xué)習(xí)和研究詩(shī)詞的師生無(wú)疑是舊體詩(shī)詞接受的最忠實(shí)群體。而針對(duì)這類(lèi)讀者，《詞學(xué)季刊》以交流刊物的方式對(duì)學(xué)校、出版社、圖書(shū)館贈(zèng)送刊物：“本社愿以所出詞學(xué)季刊與國(guó)內(nèi)外各大學(xué)、大圖書(shū)館、大書(shū)局交換關(guān)于文學(xué)或國(guó)學(xué)之有價(jià)值刊物?！雹馔ㄟ^(guò)對(duì)刊物的精準(zhǔn)投放，間接起到了擴(kuò)大讀者群的作用。

民國(guó)時(shí)期的報(bào)刊媒體對(duì)傳統(tǒng)舊體詩(shī)詞的生存與發(fā)展起了重要作用。這是舊文學(xué)在新文學(xué)革命發(fā)生之后，借助新型傳播方式來(lái)顯示和促進(jìn)自身發(fā)展的努力。從上面的分析可以看出，報(bào)刊傳媒對(duì)舊體詩(shī)詞的影響是多方面的，也是深入和有力的。這不僅有助于促進(jìn)當(dāng)時(shí)舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作擴(kuò)張，還對(duì)今天我們研究舊體詩(shī)詞與民國(guó)時(shí)期幾次國(guó)學(xué)熱潮之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，研究此時(shí)期傳統(tǒng)文學(xué)的普及、啟蒙等有關(guān)內(nèi)容有著重要的意義。

（作者單位：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院中文系）

①李徵驕《國(guó)難雜詠二十首序》［J］，《詩(shī)經(jīng)》，1935年第1卷第1期。

②龍榆生《詞學(xué)季刊社編輯凡例》［J］，《詞學(xué)季刊》，1933年第1卷第1號(hào)。

③龍榆生《編輯后記》［J］，《詞學(xué)季刊》，1936年第3卷第2期。

④陽(yáng)秋《讀〈詞的解放運(yùn)動(dòng)專(zhuān)號(hào)〉后有感》［N］，《申報(bào)·自由談》，1933年2月7日。

⑤茅盾《何必“解放”》［N］，《申報(bào)·自由談》，1933年3月10日。

⑥魯迅《偽自由書(shū)》［A］，《魯迅全集》（第五卷）［M］，北京：人民文學(xué)出版社，1981年版，第53頁(yè)。

⑦周海波、楊慶東《傳媒與現(xiàn)代文學(xué)之間》［M］，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年版，第7頁(yè)。

⑧吳宓《空軒詩(shī)話》［A］，《吳宓詩(shī)集》［M］，上海：中華書(shū)局，1935年版，第130頁(yè)。

⑨龍榆生《詞學(xué)季刊社簡(jiǎn)章》［J］，《詞學(xué)季刊》，1933年第1卷第1號(hào)。

⑩龍榆生《啟事》［J］，《詞學(xué)季刊》1935年第2卷第2號(hào)。

教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目成果（項(xiàng)目編號(hào)：13YJC751028）］