陳惠良

摘 要： 在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教學(xué)與學(xué)術(shù)的聯(lián)系是松散的，教師往往只是完成學(xué)校交給他的教學(xué)任務(wù)，這樣做是不夠的，高校老師應(yīng)該將他的教學(xué)與學(xué)術(shù)活動結(jié)合起來。作者在多年的英美文學(xué)教學(xué)過程中，努力尋找一個將學(xué)術(shù)與教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法， 讓教學(xué)成為學(xué)術(shù)研究的一個平臺，促進(jìn)自己從事更廣、更深的學(xué)術(shù)研究，同時讓自己的教學(xué)活動有獨(dú)到的見解，而不是機(jī)械地照搬課本上的內(nèi)容，真正做到教學(xué)相長，做一個教學(xué)上優(yōu)秀、學(xué)術(shù)上有成就的合格的高校教師。

關(guān)鍵詞： 英美文學(xué) 教學(xué)方法 多媒體

在一般的教學(xué)活動中，教師都是按照學(xué)校指定的教材從事教學(xué)工作。每次上課前認(rèn)真?zhèn)湔n，為第二天教學(xué)做相應(yīng)的課件。以后，上同樣的課程時，講解的還是原來的教材，講以前講過的內(nèi)容，所謂流水的學(xué)生，鐵打的教學(xué)。最多在原來教案的基礎(chǔ)上，增加或修改一部分教學(xué)內(nèi)容。隨著時間的推移，老師的教學(xué)方法越來越熟練，學(xué)生也越來越歡迎這位老師流暢的教學(xué)，他為學(xué)生提供了優(yōu)秀的教學(xué)服務(wù)。但這種純教學(xué)式的教學(xué)只是滿足了學(xué)校的教學(xué)工作，對于老師個人的學(xué)術(shù)成長是非常不利的。作為一個高校老師，除了日常的教學(xué)工作，他還有相當(dāng)程度的學(xué)術(shù)研究工作。他不僅是一個課堂上的教師，同時應(yīng)該是他的研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威，承擔(dān)著他所從事的學(xué)科領(lǐng)域最前沿的學(xué)術(shù)研究。作為一個高校教師，他不僅僅是學(xué)生某個專業(yè)的引入者，同時是他所從事的學(xué)術(shù)方面的學(xué)術(shù)思想的研究者與創(chuàng)造者。如何利用課堂這個平臺，把他所從事的研究領(lǐng)域中的各種學(xué)術(shù)觀點、思想、方法介紹給學(xué)生，讓學(xué)生了解到最新的、最好的學(xué)術(shù)成就，使他們更好地成長為未來學(xué)術(shù)思想的創(chuàng)造者，應(yīng)該是擺在每一個具有學(xué)術(shù)雄心的老師面前不可回避的問題。“要使學(xué)術(shù)論文的數(shù)量更多，質(zhì)量更高，除了高校教師要花大量時間和精力來孜孜不倦地寫學(xué)術(shù)論文外，還需要他們花大量時間來增強(qiáng)論文的傳播性，從而使未來的論文創(chuàng)造者更快更多的出現(xiàn)，使國家核心創(chuàng)新系統(tǒng)有持續(xù)的創(chuàng)新能力”。學(xué)術(shù)與教學(xué)是一個工作的兩個方面，二者互相依存，缺一不可。高校教師要善于將自己的學(xué)術(shù)與教學(xué)很好地結(jié)合在一起，做到教學(xué)相長，使教學(xué)工作與學(xué)術(shù)互相促進(jìn)，共同提高，將老師的學(xué)術(shù)研究滲透到教學(xué)中，同時將教學(xué)活動作為教師學(xué)術(shù)研究的一部分，實現(xiàn)教學(xué)中有學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)的成就體現(xiàn)在教學(xué)之中的良好循環(huán)。要做到這點，作為一個高校老師，他要善于將學(xué)術(shù)思維方式和研究規(guī)范融入教學(xué)過程中，使高校教學(xué)具有學(xué)術(shù)研究與探索的特點；在教學(xué)的過程中，師生之間相互交流、相互探討、相互啟發(fā)探討，使教學(xué)工作成為學(xué)術(shù)研究的一個方面，達(dá)到教學(xué)相長的效果?！爸挥锌朔虒W(xué)與科研相脫節(jié)的現(xiàn)象，使兩者有機(jī)地結(jié)合起來，雙方的相互促進(jìn)作用才能充分發(fā)揮出來”①。

我在從事英美文學(xué)教學(xué)的過程中，一直努力探索將學(xué)術(shù)與教學(xué)相結(jié)合的方法，在日常教學(xué)中增加一些學(xué)術(shù)性的教學(xué)內(nèi)容，或者以學(xué)術(shù)研究為依托從事教學(xué)活動。所謂學(xué)術(shù)性內(nèi)容，是指凝聚著復(fù)雜智力活動的間接知識和直接知識②。這些知識既包括人類文明發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)得到定論的高深的、專門化的高度抽象化的專業(yè)理論知識，又包括那些尚還處于爭議階段的尚未得到定論的各種學(xué)術(shù)觀點及相當(dāng)一部分有待深入探討的問題。它既包括對某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知識體系的歷史變革的闡述，又包括對該學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀及前沿動態(tài)，以及該領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)研究成果的介紹。一個高校教師不僅應(yīng)該教授學(xué)生某個學(xué)科最基礎(chǔ)的知識，同時應(yīng)該向他的學(xué)生介紹他所教授的領(lǐng)域的最前沿的學(xué)術(shù)研究成果。學(xué)生在學(xué)完他的課程以后，不僅應(yīng)該了解該學(xué)科的基本概況，同時能夠了解該學(xué)科的國內(nèi)外（至少是國內(nèi)）的最新發(fā)展水平，學(xué)習(xí)結(jié)束以后，學(xué)生可以在一個很高的起點開始進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，而不需要重復(fù)前人從事過的學(xué)術(shù)勞動，白白地浪費(fèi)時間與精力。一個好的高校老師教學(xué)活動應(yīng)該與他的學(xué)術(shù)研究處在同步狀態(tài)，也就是說，他的教學(xué)活動要不斷地反映他自己所從事的最新的學(xué)術(shù)研究軌跡。學(xué)術(shù)型的教學(xué)活動一般應(yīng)該包括理解、鑒別和擴(kuò)展三個步驟。所謂理解，就是為學(xué)生提供從事學(xué)術(shù)研究所必需的基礎(chǔ)知識，為學(xué)生從事學(xué)術(shù)研究提供必要的知識準(zhǔn)備。第二步工作是鑒別?，F(xiàn)在處在知識爆炸的年代，每一個領(lǐng)域都有數(shù)量繁多的學(xué)術(shù)論文，老師要在其中選擇一些具有研究價值的學(xué)術(shù)論文或?qū)W術(shù)材料，兼顧學(xué)生的接受能力，選擇一些能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究興趣的教學(xué)素材。最后一項工作是擴(kuò)展。老師在整個教學(xué)過程中，不僅只是簡單地傳授別人或自己的學(xué)術(shù)成果，同時要將他人的學(xué)術(shù)與自己學(xué)術(shù)研究結(jié)合起來，融會貫通，在學(xué)習(xí)中，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，將學(xué)術(shù)與教學(xué)工作完美地結(jié)合在一起，與學(xué)生相互促進(jìn)，共同提高。

我在教學(xué)工作中不斷地更新自己的教學(xué)內(nèi)容，輕易不去重復(fù)以前的教學(xué)內(nèi)容。今年的教學(xué)內(nèi)容與去年講的內(nèi)容應(yīng)該有所不同，至少有所更新，否則自己的知識就會處在停滯狀態(tài)，不進(jìn)則退，這是一個亙古不變的道理。一個不從事研究的老師，知識很快就會退化，跟不上不斷變化中的知識發(fā)展。回顧自己這幾年的教學(xué)過程，自己對所從事的英美文學(xué)研究不斷地由淺顯向高深發(fā)展，由原來對自己的專業(yè)的淺層次的了解不斷地向較多、較寬、較深層次發(fā)展。我在教授《小說欣賞基礎(chǔ)》課時，采用的是華東師范大學(xué)出版由葉華新和王新球編寫的《英語短篇小說導(dǎo)讀》一書，這套教材分別從結(jié)構(gòu)與流派兩大部分，從基礎(chǔ)向?qū)W術(shù)發(fā)展。第一部分介紹小說的各個要素，如情節(jié)、人物、場景、主題等，學(xué)生可以從小說要素的各個方面了解小說作品的構(gòu)成，第二部分介紹現(xiàn)當(dāng)代各主要文學(xué)批評流派。在每個小說要素或文學(xué)批評的流派的介紹以后，該教材都有一篇作品，隨后會針對該作品提出的一些與某個要素或流派相關(guān)的問題，要求學(xué)習(xí)者在熟悉每一章節(jié)的基本概念與對所選作品認(rèn)真閱讀的基督上，對教材中給出的問題寫出自己的研究與思考。上課時，教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)某個小說要素與文學(xué)批評流派，與學(xué)生一起討論所選的短篇小說，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)小說后面的提出的問題進(jìn)行思考，并在這些思考的的基礎(chǔ)上寫出一篇小論文，同時對學(xué)術(shù)的論文寫作有自己的格式要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)論文寫作的過程中，了解學(xué)術(shù)工作的各個方面的要求。在《文學(xué)理論》課上，我開始時采用的是北京大學(xué)出版的由張道映著的《西方二十世紀(jì)文論史》，該書作者從作者系統(tǒng)、作品系統(tǒng)、讀者系統(tǒng)、文化—社會系統(tǒng)、后現(xiàn)代系統(tǒng)幾個方面把現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論系統(tǒng)地介紹了一遍。在對整個現(xiàn)代當(dāng)代的文學(xué)思想有了一個系統(tǒng)了解以后，開始借用一些學(xué)術(shù)期刊上的學(xué)術(shù)論文給學(xué)生作專題學(xué)術(shù)講座，把發(fā)表在國內(nèi)優(yōu)秀文學(xué)評論雜志上的最新論文直接介紹給學(xué)生，或與學(xué)生一起學(xué)習(xí)最新出版的英文版的學(xué)術(shù)書籍中的文章。

隨著教學(xué)的不斷深入，我在教學(xué)中不斷探索如何把教學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合起來的教學(xué)方法。如在《圣經(jīng)與西方文化》一課中，我把教學(xué)與作業(yè)結(jié)合起來，在講授《撒母耳記上》時，我會就兩到幾個章節(jié)給出一個問題，這個問題既是對這部分教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)，又是一篇學(xué)術(shù)研究的一個基礎(chǔ)。如在學(xué)習(xí)《撒母耳記上》時，我給出作業(yè)“大衛(wèi)對掃羅與拿八的不同態(tài)度看圣經(jīng)中的復(fù)仇主題”，通過作業(yè)這種形式，讓學(xué)生認(rèn)真聽課，同時要認(rèn)真閱讀原文，在此基礎(chǔ)上，寫出一篇具有自己的思考的文章，對圣經(jīng)寫作的特點有了自己的認(rèn)識。在上美國黑人女作家莫里森的《所羅門之歌》時，我讓學(xué)生在閱讀小說的基礎(chǔ)上就該小說中所反映出的財富、愛情及種族仇恨等方面的問題分別寫出自己的發(fā)現(xiàn)，這樣學(xué)習(xí)的好處是學(xué)生不是被動地學(xué)習(xí)老師指定的材料，而是帶著任務(wù)去閱讀，更能發(fā)現(xiàn)小說中所體現(xiàn)的思想及作者的寫作方法與技巧。

這種學(xué)術(shù)性的教學(xué)過程會給自己的學(xué)術(shù)研究提供許多靈感，如在教學(xué)美國作家賽林格的《麥田里的守望者》時，我發(fā)現(xiàn)其中的反成長小說的寫作特點，在閱讀圣經(jīng)的寫作方法的文章中，我聯(lián)想到戈爾丁小說《蠅王》中的場景模式等。但這種教學(xué)要求老師付出巨大的勞動，要是一個教師只是完成課本上的教學(xué)，他也許在教學(xué)的前一二年比較辛苦，在以后的教學(xué)中，他幾乎成了一個不用動腦子的體力勞動者，而要成為一個學(xué)術(shù)型的老師，他必須付出無數(shù)倍的努力，要大量地閱讀最新的學(xué)術(shù)成果，同時，要把這些研究轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠理解的話語用在課堂上。另外，學(xué)術(shù)論文的寫作不是一朝一夕就能完成的，一篇論文的完成要經(jīng)歷閱讀、分析、筆記、找到靈感、整理筆記、寫成文章、投稿等許多環(huán)節(jié)，但對于一個有志向的老師來說，這一切的辛苦都是有價值的，所謂一分勞動一會收獲就是這個道理。

這種學(xué)術(shù)與教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法對我的學(xué)術(shù)研究有很大的幫助，近幾年來我完成并發(fā)表了不少論文，其中有弗洛斯特詩歌的現(xiàn)代主義特色研究，發(fā)表在《河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報》2012年第1期，《了不起的蓋茨比》欲望敘事的后現(xiàn)代審視，發(fā)表在《江西教育學(xué)院學(xué)報》2012年第5期，從身體美學(xué)看遲子建的《逆行精靈》的生態(tài)意味（《四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2012年第5期），約瑟成長敘事中的關(guān)聯(lián)性研究（《山西大同大學(xué)學(xué)報》2013年第3期），《雨中貓》的對照藝術(shù)及身份尋求（《十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2013年第五期），畢飛宇小說《玉米》中的權(quán)力人物與權(quán)力話語（《長江師范學(xué)院學(xué)報》2014年第2期），A.E.羅賓生詩歌的戲劇性表現(xiàn)手段分析（《山西大同大學(xué)學(xué)報》2014第5期），《蠅王》中的場景模式分析（《中州大學(xué)學(xué)報》編輯部2014年6期）。

這些學(xué)術(shù)性成果的取得與我的學(xué)術(shù)性教學(xué)活動有很大的關(guān)系，做學(xué)術(shù)研究與教學(xué)相互促進(jìn)，達(dá)到一種水乳交融、相得益彰的效果。讓教學(xué)成為我學(xué)術(shù)研究的一個平臺，促進(jìn)自己從事更廣、更深的學(xué)術(shù)研究，同時讓自己的教學(xué)活動本身有自己的獨(dú)到的看見，而不是機(jī)械地照搬課本上的內(nèi)容，真正做到教學(xué)相長，做一個教學(xué)上優(yōu)秀、學(xué)術(shù)上有成就的合格的高校教師。

注釋：

①王正新.從學(xué)術(shù)論文價值分析的視角看高校教學(xué)與科研的關(guān)系[J].煤炭高等教育，2006（3）：78.

②李碩豪.論教學(xué)的學(xué)術(shù)水平[J].煤炭高等教育，1998（1）：57.

③印層層.高職高專英美文學(xué)教堂中的多媒體的應(yīng)用[J].中國科學(xué)信息，2008（10）：254.