馬克垚

在北大教書多年，教師的任務(wù)之一就是編寫教材，我自20世紀(jì)60年代跟隨周一良、齊思和先生參加周吳本世界通史教材編寫開始，可以說(shuō)參加了不少此類教材的編寫。不過(guò)越編熱情越小，我曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)我們的世界通史教材是“千人一面”，“味同嚼蠟”，雖有對(duì)前輩不恭之歉，但卻是自己的真實(shí)感受。此次《世界文明史》的編寫，也是不得已而為之，當(dāng)時(shí)系領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)世界史專業(yè)教師你年齡偏大，就將你的名字寫在前面申請(qǐng)，不要你做什么具體工作，我答應(yīng)了。但項(xiàng)目下來(lái)后就擺脫不了，只好硬著頭皮主持下去。從1996年教育部立項(xiàng)，2004年出版三卷本，2005年修改為兩卷本，2016年修訂再版，已經(jīng)過(guò)去20年，撫今追昔，感慨良多。

這是北大歷史系世界史專業(yè)全體教師的成果。那時(shí)世界史教師還有差不多40人，學(xué)科門類齊全，所以定下以一系之力編寫的原則。全體世界史同仁和部分中國(guó)史同仁都參加了如何編寫的討論（參看《北大史學(xué)》，第5期，1998），許多意見對(duì)制定大綱很有裨益。本書不同于坊間流行的文明史，那些書大都由西方學(xué)者編寫，實(shí)際上是一種世界史。本書以文明為單位書寫世界歷史，不是流行的從西方看世界，而是力圖以世界的眼光看世界文明的演進(jìn)。在農(nóng)業(yè)文明階段，強(qiáng)調(diào)亞非地區(qū)各文明走在世界歷史的前列，在工業(yè)文明階段，指出當(dāng)時(shí)中華文明、伊斯蘭文明和西歐文明，都有自己的發(fā)展，都在尋求走向現(xiàn)代化的道路。西歐文明走在了前面，率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化、工業(yè)化，而且其工業(yè)文明迅速向世界各地傳播，在傳播過(guò)程中外來(lái)的西方工業(yè)文明和本地的農(nóng)業(yè)文明發(fā)生了沖突，也發(fā)生了相互的吸收和融合。我們?cè)谥赋鑫鞣焦I(yè)文明的先進(jìn)性的同時(shí)，也指出各文明仍然是自主發(fā)展、成長(zhǎng)的，仍然保持著自己文明的特性。先進(jìn)的文明對(duì)世界文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，可是看似后進(jìn)的文明，也會(huì)對(duì)先進(jìn)文明做出貢獻(xiàn)，例如美洲的農(nóng)業(yè)文明之貢獻(xiàn)就是一例。

本書寫出了第三次工業(yè)革命，甚至也寫到了信息技術(shù)的發(fā)展，指出西方工具理性的過(guò)度高漲所帶來(lái)的社會(huì)矛盾，所造成的問題，如核威懾、冷戰(zhàn)、環(huán)境污染、能源危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富分化加劇、貧國(guó)與富國(guó)斗爭(zhēng)激烈等。但那時(shí)還沒有明確看到第三世界如此有力的崛起，上海合作組織形成且日益發(fā)揮作用，金磚國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量日益強(qiáng)大，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，所以對(duì)由此引起的世界格局變化以及思想認(rèn)識(shí)上的變化反映不夠。如果說(shuō)第一版時(shí)沒有寫出這些還情有可原，那第二版的忽略就是我不可推卸的責(zé)任了。希望以后有第三版能改正錯(cuò)誤。

本系世界史學(xué)者應(yīng)該說(shuō)足可以完成此書的寫作，但在分工時(shí)考慮到人員不應(yīng)過(guò)多，以后難于統(tǒng)一，所以壓縮了作者。初稿寫成后，我曾經(jīng)進(jìn)行了通讀，由于治學(xué)粗疏，只注意到如何刪繁就簡(jiǎn)，沒有看出有一些錯(cuò)誤和硬傷，不久就被人指出。這正是一個(gè)改正錯(cuò)誤的好機(jī)會(huì)。我決定邀請(qǐng)校內(nèi)外同行開一次審讀會(huì)，請(qǐng)大家指正錯(cuò)誤。會(huì)議于2005年4月召開，與會(huì)學(xué)者提出了許多很好的意見，改正了我們所犯的許多錯(cuò)訛，使本書得到了提高。后來(lái)的重印出版，我就比較放心了。

多年編寫教材的經(jīng)驗(yàn)，我感到成書于多人之手，很難統(tǒng)一。觀點(diǎn)不統(tǒng)一，寫法也不統(tǒng)一。定下來(lái)一個(gè)大綱，討論通過(guò)了，貫徹起來(lái)就走樣，往往難以達(dá)成一以貫之的效果。周吳本世界通史教材，我們寫成后，老先生們集中在中央黨校，花了三年時(shí)間，精雕細(xì)刻，反復(fù)討論修改，方才可以說(shuō)是比較統(tǒng)一。那時(shí)有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，可現(xiàn)在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”之勢(shì)，和那時(shí)不可同日而語(yǔ)，所以我感到編寫一本一以貫之的教材，是十分困難的。我想，編寫一本有統(tǒng)一觀點(diǎn)、方法、寫法的世界通史，最好就是由一個(gè)人完成這項(xiàng)工作。那必須有像布羅代爾、麥克尼爾這樣的博學(xué)多識(shí)的學(xué)者，方才可以一試。就是像這樣的學(xué)者，也難免學(xué)術(shù)準(zhǔn)備不足。像布羅代爾寫的《文明史綱》，就把中國(guó)和印度歸為遠(yuǎn)東的文明，其特征是難于進(jìn)步，老在原地踏步，也就是處于停滯狀態(tài)。而麥克尼爾的《西方的興起》，更認(rèn)為世界歷史發(fā)展的道路就是歐美文明的勝利進(jìn)軍。這些都可以說(shuō)是他們對(duì)東方的認(rèn)識(shí)不夠所致。什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一本真正的世界文明史，我將翹首以待。

（作者系北京大學(xué)教授，著名歷史學(xué)家）