鐘芳芳

教育是生命的相互涵養(yǎng)、彼此依存，離不開日復(fù)一日的細(xì)心呵護(hù)與陪伴，是在平凡的生活中精耕細(xì)作、靜待花開的過程。當(dāng)下，教師如何在平凡的生活中感受自己獨(dú)特的“教育滋味”？如何在日常工作中激活教育的“情”與“愛”？當(dāng)教師們抱怨生活重復(fù)、乏味的時(shí)候，他們忽視了日常生活中那些真摯而寶貴的情感體驗(yàn)，忽視了那些帶給他們強(qiáng)大精神力量的“活潑”的情感經(jīng)驗(yàn)，忽視了自身情感生活的質(zhì)量。

一、從平淡的生活中汲取情感力量

教師的生活比較平淡、瑣碎，甚至?xí)行﹩握{(diào)枯燥，但這并不能遮蔽生活中蘊(yùn)含的那些美好、真摯、深刻的情感體驗(yàn)。正是這些平淡情感生活的點(diǎn)滴積累與回味匯成了溫暖的情與愛，不斷地滲透與浸潤(rùn)著教師的生活，讓師生的情感生活得以和諧持續(xù)。那些收獲積極情感體驗(yàn)的教師們最大的共通點(diǎn)是，在生活中情感自覺—善于自覺發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的情感力量，積極汲取情感的價(jià)值轉(zhuǎn)化成生活中的“別有滋味”，促使生活越過越有意義，生命越活越有道德意蘊(yùn)。

對(duì)生活情感體驗(yàn)的敏感性與自我悅納，甚至可以促使他們?cè)谄D苦的崗位上幾十年如一日地堅(jiān)守。在貴州偏遠(yuǎn)山村學(xué)校調(diào)研時(shí)，我們走訪了一些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師，當(dāng)問到是什么力量讓他們堅(jiān)守于此時(shí)，他們的回答幾乎都與自身情感體驗(yàn)有關(guān)：濃濃的師生情誼、父老鄉(xiāng)親的深沉寄托、家人的鼓勵(lì)與支持、自我的認(rèn)可與滿足。這些積極的情感體驗(yàn)自然而然地內(nèi)化成他們教書育人的動(dòng)力，不斷生成抵御平庸生活的巨大精神力量。

積極的情感體驗(yàn)是支撐教師堅(jiān)守崗位的巨大力量，負(fù)面的情緒情感體驗(yàn)也同樣可以成為發(fā)人深省、激人奮進(jìn)的精神動(dòng)力。在一次題為“教師專業(yè)成長(zhǎng)中難忘的片段”的話題訪談中我們發(fā)現(xiàn)，處于不同專業(yè)發(fā)展階段的教師，他們的記憶中都有一些難忘的“疼”與“痛”，而這些“疼”與“痛”往往發(fā)揮著積累經(jīng)驗(yàn)、助力成長(zhǎng)的作用。我們需要深度理解不同情感體驗(yàn)的價(jià)值，擁有情感智慧，正視并悅納那些有助于教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵事件，欣賞教師成長(zhǎng)的過程之美。

二、致力于優(yōu)質(zhì)情感生活的創(chuàng)造

要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)質(zhì)的情感生活，教師應(yīng)學(xué)會(huì)在匆匆前行時(shí)回望來時(shí)的路，不忘教育“初心”。蘇霍姆林斯基對(duì)教師職業(yè)的本質(zhì)描述是，“真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂，對(duì)憂愁，對(duì)令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他”。因此，教師只有經(jīng)營(yíng)好自己的情感生活，成為真誠(chéng)的人，才能獲得學(xué)生的信任，形成融洽的師生關(guān)系，收獲作為教師的幸福感與價(jià)值感。

教師的情感生活直接關(guān)系著教師的職業(yè)幸福與生命質(zhì)量。那么，什么樣的情感生活是優(yōu)質(zhì)的？?jī)?yōu)質(zhì)的情感生活，是以豐富、細(xì)致的體驗(yàn)感受力為前提，教師應(yīng)對(duì)生活持有熱愛、積極、開放的態(tài)度，具有自覺自主的情感意識(shí)，對(duì)自己及他人的情緒情感有較高的敏感性，善于在生活中體會(huì)、回味美好的情緒情感，積極轉(zhuǎn)化負(fù)面的情緒情感，于生活細(xì)微之處洞見生命的價(jià)值。優(yōu)質(zhì)的情感生活還體現(xiàn)在與他人共處、建構(gòu)情感型關(guān)系之中，關(guān)系順暢了，情感生活自然就會(huì)安頓怡然，教師心情就會(huì)舒暢愜意，工作就會(huì)充盈著創(chuàng)造力。

教師如何才能創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的情感生活呢？創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的情感生活需要在完善情感生活方式的基礎(chǔ)上，講究適宜的方法和途徑。

首先，對(duì)情感經(jīng)驗(yàn)的反思與回味是提升情感生活的一把金鑰匙。我們發(fā)現(xiàn)，擁有優(yōu)質(zhì)情感生活的教師大多具備較強(qiáng)的實(shí)踐反思能力，他們堅(jiān)持用反思體驗(yàn)的方式不斷地積淀自我，為未來生活奠定基礎(chǔ)。

其次，情感素養(yǎng)較高的教師，他們的情感生活自然也是優(yōu)質(zhì)的。情感素養(yǎng)高的教師更容易生成良好的師生關(guān)系。教師情感素養(yǎng)是在關(guān)系中建構(gòu)的，也就是在與別人的交往中，教師能夠認(rèn)知具體情境并且知道該怎樣去識(shí)別、表達(dá)、調(diào)適的情感能力。教師情感素養(yǎng)是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，是教師的實(shí)踐反思與情感人文修養(yǎng)不斷積淀的結(jié)果。

最后，教師還應(yīng)該擁有積極的情感價(jià)值觀，自主練就較為成熟的情感能力。比如，創(chuàng)造美好情感體驗(yàn)的能力，營(yíng)造積極情感氛圍的能力，善于把握情感關(guān)鍵時(shí)機(jī)的教學(xué)機(jī)智等。總之，情感生活的營(yíng)造是需要教師付出智慧和精力甚至是勇氣的，這就要求教師在積極向上的情感價(jià)值觀引導(dǎo)下，對(duì)生活充滿希望，愿意用心去體味生活的意義，善于觀察教育情境，不斷追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

三、關(guān)注情感生活的道德價(jià)值

正如蘇霍姆林斯基所說：“當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位?！眱?yōu)質(zhì)的情感生活方式是真善美的和諧統(tǒng)一，在情感交往中求真，在道德生活中導(dǎo)善，在情感行為中尚美。如此看來，情感生活由情感價(jià)值觀指導(dǎo)，并與道德意義緊密相關(guān)，順暢的情感生活彰顯了道德價(jià)值。借用梁漱溟先生對(duì)道德的表述，“道德是什么？即是生命的和諧。所謂生命的和諧，即人生生理心理—知、情、意—的和諧；同時(shí)，亦是我的生命與其他人的生命的和諧?！雹?道德不是額外的事情，道德存在于尋常生活中，它能夠使生命和諧，使生活充實(shí)有力。

情感生活調(diào)節(jié)得好的教師，他的生活是有道德意蘊(yùn)的，他的情感生活不僅可以呵護(hù)自己的精神，促進(jìn)身心靈的統(tǒng)一，而且還可以惠及他人，這種利他主義的情感生活是生命自然順暢的表現(xiàn)。

情感是人類精神生命中的主體力量②，珍視生活中點(diǎn)滴情感力量的積累，采用適合自己的方式不斷地將積極的情感力量匯聚成自身情感生活的源泉，在教育教學(xué)中養(yǎng)成情感自覺的習(xí)慣，保持情感生活的常態(tài)：在平淡之中見真情，平凡之間見不凡，平靜之余有心動(dòng)。情感生活順暢了，教學(xué)工作自然也就順暢了，教師的身心就和諧了，道德生活自然也就生成了，人生也可以有滋有味地過下去。

（作者單位：教育部普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)教師教育研究中心）

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