方華

思憶過(guò)去，學(xué)校永遠(yuǎn)是腦海中無(wú)法抹掉的記憶，每逢春節(jié)假期，學(xué)友聚餐，同學(xué)相聚，我們都試圖找尋藏在記憶深處的那回首即笑、回首即淚流滿面的往事，是因?yàn)樵趯W(xué)校待的時(shí)間長(zhǎng)，還是因?yàn)閹煻麟y忘、學(xué)友情深意長(zhǎng)，抑或是……今天，學(xué)校依舊是師生共同生活與學(xué)習(xí)之地，是藏在他們心中最深處的美好之所，有酸甜苦辣，有幸福的汗水，有拼搏的淚水……用一個(gè)字來(lái)形容，即“美”。那學(xué)校的“美”到底體現(xiàn)在哪兒？

一、“放”而不“亂”

“放”是指營(yíng)造思維活躍、理解寬容、形式多樣、自主自律的學(xué)校文化為背景的學(xué)校生活學(xué)習(xí)氛圍，“亂”是指不應(yīng)為了追求極端的個(gè)性化發(fā)展和沒(méi)有約束的個(gè)人私化的工作生活空間。我們從師生關(guān)系、課堂定位、課程建設(shè)及教育活動(dòng)中，都可以看到學(xué)校的“放”與“亂”。

師生關(guān)系是教育教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教育教學(xué)的開(kāi)始。“我想和學(xué)生搞好關(guān)系，但把握不了分寸，也很難定位?！北姸嗟慕處熡羞@樣的困難和困惑，“要么學(xué)生怕我，不愿和我在一起；要么學(xué)生太隨便，對(duì)我沒(méi)有基本的敬畏，我在他們面前沒(méi)有威信?！睅熒P(guān)系應(yīng)在亦師亦友、亦嚴(yán)亦松之間。定位師生關(guān)系，就是要定位好教與學(xué)的關(guān)系，定位好教育與學(xué)校的關(guān)系。師生關(guān)系應(yīng)是合作或合伙人關(guān)系，他們?cè)诠餐臅r(shí)間與空間一同度過(guò)人生節(jié)點(diǎn)，面對(duì)困難與收獲，面對(duì)今天與明天。他們同樣有著成長(zhǎng)的需要與需求，只是內(nèi)容和方向有所側(cè)重而已。這樣的師生關(guān)系定位是“放”而不“亂”，而非因怕“亂”

而不“放”。

課堂是什么？它是“無(wú)知”的天堂?！盁o(wú)知”課堂是說(shuō)，課堂因求知而存在，因質(zhì)疑而存在，因交流而存在，因體驗(yàn)而存在，因生長(zhǎng)而存在，讓課堂真正存在求知、質(zhì)疑、交流、體驗(yàn)和生長(zhǎng)。教師除了知識(shí)、技能及信息的共學(xué)，還要站在教育學(xué)和心理認(rèn)知學(xué)的角度探究學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)情感與情緒及認(rèn)知規(guī)律和能力方面的知識(shí)與素養(yǎng)。課堂定位決定了課堂形式，決定了課堂效果，但如何定位，需要我們有“放”的勇氣，更要有不“亂”的智慧。

課程建設(shè)在某種意義上是教育價(jià)值的構(gòu)建，是教師教育理念的搭建，是學(xué)校文化的再現(xiàn)。它要考慮學(xué)科因素、學(xué)生年齡及知識(shí)背景、學(xué)校文化基因、學(xué)校和區(qū)域?qū)嶋H情況及民俗文化。課程建設(shè)中，最為重要的是要有教師和學(xué)生，要把學(xué)生與課程成長(zhǎng)性融為一體，讓課程建設(shè)與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和速度同步進(jìn)行，讓師生在探討中成長(zhǎng)自我，成就課程。課程建設(shè)不僅是教育理性的思考，同時(shí)也是教育實(shí)踐的整理，有自上而下的理性，也有自下而上的實(shí)踐，是動(dòng)態(tài)的、成長(zhǎng)的。課程建設(shè)體現(xiàn)了學(xué)?！胺拧焙汀皝y”的文化積淀，不“放”則無(wú)建設(shè)和成長(zhǎng)，“亂”則變建設(shè)為無(wú)目標(biāo)，變探討為無(wú)目的。

教育活動(dòng)是學(xué)校教育的重要路徑，學(xué)?；顒?dòng)具有強(qiáng)烈的教育功能。學(xué)?；顒?dòng)往往存在不放則無(wú)活力、師生無(wú)興趣，放則毫無(wú)秩序，乃至于教育功能弱化。如何開(kāi)展學(xué)校教育活動(dòng)，成了許多學(xué)校的“雞肋”。學(xué)校教育活動(dòng)的課程化和校本化是目前趨勢(shì)，是學(xué)校文化和學(xué)校教育價(jià)值的具體體現(xiàn)，也是學(xué)校課程建設(shè)的落腳點(diǎn)，更是激發(fā)師生主動(dòng)參與、積極思考、創(chuàng)造創(chuàng)新、交流體驗(yàn)的平臺(tái)。如何遵循教師引導(dǎo)、學(xué)生自主、學(xué)校服務(wù)的教育活動(dòng)原則，體現(xiàn)在學(xué)校的“放”與“亂”的平衡。學(xué)校應(yīng)做到服務(wù)在前，補(bǔ)位及時(shí)；教師引導(dǎo)著力于人，關(guān)注于事，重在于法；學(xué)生自主源于目標(biāo)與興趣同行，關(guān)鍵在于構(gòu)建、體驗(yàn)與踐行同步。這樣才能讓學(xué)校教育活動(dòng)“放”而不“亂”。

“放”能讓學(xué)生享受學(xué)校帶來(lái)的自由、民主、交流、主動(dòng)、探索和互助的快樂(lè)與享受，這樣的校園生活、這樣的學(xué)校怎能讓學(xué)生不永藏于心，永思于心？

二、“規(guī)”而不“統(tǒng)”

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。學(xué)校教育是集體教育，需要相應(yīng)的秩序與規(guī)范，教育管理是學(xué)校教育的基礎(chǔ)性保障。但我們不能因?yàn)閷W(xué)校教育所需的規(guī)范、秩序而采用簡(jiǎn)單的大一統(tǒng)式的課堂、項(xiàng)目、要求、標(biāo)準(zhǔn)、考核（指沒(méi)有以“變化”看成績(jī)，而是以“結(jié)果”看成績(jī)的考核）及言行。學(xué)校管理者和教師要厘清是教育需求的管理，還是管理需要的教育。現(xiàn)在，為了“更好”地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)到“更多”的知識(shí)與技能，以便學(xué)校加強(qiáng)管理。我們是否能真正坐下來(lái)面對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)管理?xiàng)l例（制度）逐條追問(wèn)，追問(wèn)我們的管理?xiàng)l例（制度）為何定？可不可以換？可不可以不要？是否真的有效果？

這樣的追問(wèn)，讓我們能夠更清晰地了解是管理需要的教育，還是教育需求下的管理。管理需要的教育是把路徑和目標(biāo)倒置，管理是服務(wù)于教育的，是為了達(dá)到教育目標(biāo)的路徑，不應(yīng)該為了管理而管理，更不能為了管理讓教育讓路。教育需求的管理，不僅要理順目標(biāo)與路徑的邏輯關(guān)系，也要讓學(xué)?；貧w教育的“主業(yè)軌道”上，避免以形式替代內(nèi)容、以路徑替代目標(biāo)、以需要替代需求。

學(xué)校的“規(guī)”不是為了“統(tǒng)”，而是為教育需求提供基礎(chǔ)性保障，不是用“形”的“統(tǒng)”替代教育“實(shí)”的內(nèi)涵。只有從學(xué)校功能、教育與管理的內(nèi)在邏輯及教育規(guī)律和師生教學(xué)的心理認(rèn)知方式去思考，才能真正理解學(xué)校“規(guī)”和“統(tǒng)”之間的區(qū)別，真正做到學(xué)校既有“規(guī)”又不機(jī)械地以“統(tǒng)”替換學(xué)校必需的“規(guī)”?！耙?guī)”是最基本的要求，是最基本的保證，是最基本的目標(biāo)。有些學(xué)校用“統(tǒng)”來(lái)替代“規(guī)”，如課堂要求模式化、教師教學(xué)程式化、學(xué)生坐姿筆直不動(dòng)等，這樣的統(tǒng)一不是必需的、基礎(chǔ)的，不但不能促進(jìn)學(xué)校教育積極健康開(kāi)展，還會(huì)讓學(xué)校教育呆板和流水式工業(yè)化。這種“統(tǒng)”會(huì)讓師生失去工作學(xué)習(xí)的熱情，被動(dòng)漠然地對(duì)待活生生的校園，無(wú)所適從，過(guò)于關(guān)注自己的言行，缺失從內(nèi)而外的愉悅與快樂(lè)，讓師生遺忘自己、表面順從，關(guān)注外表而忽視內(nèi)在內(nèi)涵，棄內(nèi)在邏輯而重表面的“合理”。

學(xué)校的“規(guī)”能培養(yǎng)謙謙君子，孕育遵規(guī)守法的公民，造就具有公共意識(shí)和素養(yǎng)的現(xiàn)代公民，培養(yǎng)自信、自尊、自愛(ài)、自律的合格人才。

三、“變”而不“抵”

學(xué)生在學(xué)校生活與學(xué)習(xí)，是一個(gè)尋找自我的過(guò)程，他們不斷變化，不斷成長(zhǎng)。學(xué)校最大的美在于創(chuàng)造創(chuàng)新，求新求變，因?yàn)閷W(xué)生的年齡決定他們的心理、性情與思維。

學(xué)生愛(ài)動(dòng)、愛(ài)說(shuō)、愛(ài)鬧、愛(ài)幻想，是學(xué)?！白儭钡脑颍瑢W(xué)生的求變會(huì)帶動(dòng)學(xué)校革新與創(chuàng)新，帶來(lái)學(xué)校的“變”。什么樣的人能成為成功者？有人認(rèn)為，是社會(huì)各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物，是生活隨性隨緣之人，是健康積極快樂(lè)之人。但我認(rèn)為，是學(xué)習(xí)者。何謂學(xué)習(xí)者？即求變者、革新者。學(xué)校面對(duì)教師之“變”、學(xué)生之“變”，會(huì)遇到意想不到的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，是順應(yīng)其“變”，還是避“變”選“抵”呢？抵制變化，是逆時(shí)代的，也是逆教育的。教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)即改變。抵制帶來(lái)的是扭曲的變，是限制的變，是人為破壞的變。學(xué)校唯有順應(yīng)教育規(guī)律，順應(yīng)孩子的發(fā)展，順應(yīng)學(xué)校功能，才能讓學(xué)生樂(lè)在其中，學(xué)在其園，讓學(xué)校成為學(xué)生永遠(yuǎn)美好的記憶。

學(xué)校的美在于學(xué)校時(shí)時(shí)、處處、事事都有人，有教師的身影，有學(xué)生的身影；學(xué)校的美在于時(shí)刻充滿著活生生的人和事；學(xué)校之美源于學(xué)習(xí)美、交流美、互助美、明理美、改變美，放而不亂，規(guī)而不統(tǒng)，變而不抵。

（作者系江西省弋陽(yáng)縣教育體育局局長(zhǎng)）

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