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讓鄉(xiāng)土歷史變得鮮活

2016-09-10 07:22董鳳芹
中國教師 2016年15期
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土歷史課程

董鳳芹

在課程改革的當(dāng)下,鄉(xiāng)土歷史教育越來越受到重視。鄉(xiāng)土史即通常所說的地方史。鄉(xiāng)土歷史包括歷史沿革、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土民俗、名勝古跡、革命遺址、重要人物和事件等。鄉(xiāng)土歷史課程是對(duì)國家課程的有效補(bǔ)充。大峪中學(xué)位于北京市門頭溝區(qū),規(guī)定初一年級(jí)每年度要上6課時(shí)鄉(xiāng)土歷史課程,使用的地方史教材是《門頭溝區(qū)歷史》。但如何上好鄉(xiāng)土歷史課,即教師如何教,學(xué)生如何學(xué),始終困擾著所有人。

一、鄉(xiāng)土歷史課為什么不好教

盡管學(xué)校開設(shè)鄉(xiāng)土歷史課程已經(jīng)十多年,歷史教師們圍繞著鄉(xiāng)土歷史教學(xué)始終在進(jìn)行不同層面的探索,但依然有些困惑。實(shí)際教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn)這門課程不好上,主要表現(xiàn)在以下兩方面。

1.教師知識(shí)儲(chǔ)備不足

《門頭溝區(qū)歷史》在篇幅上有限制,而且缺乏配套教學(xué)參考資料。本書內(nèi)容廣泛,但有些內(nèi)容對(duì)教師來講也是全新的。長期以來,歷史教學(xué)偏重政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等宏大敘事風(fēng)格的歷史,忽視反映地方特色的風(fēng)俗、建筑等鄉(xiāng)土歷史,所以,歷史教師的專業(yè)知識(shí)有限。要想上好這門課程,教師要學(xué)習(xí)許多鄉(xiāng)土知識(shí)。比如,爨底下村是中國歷史文化名村,其主要特色是明清以來的山地四合院,而四合院建筑的知識(shí),以往我們就沒有學(xué)習(xí)過,需要重新學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生不感興趣

鄉(xiāng)土歷史雖然講的是本地區(qū)歷史,但學(xué)生依然不太喜歡聽。學(xué)生對(duì)有些知識(shí)不了解也不感興趣。比如,他們并不想了解什么是幡,什么是古幡會(huì)。原因在于,其一,鄉(xiāng)土歷史與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)還是有距離。古幡會(huì)1952年后中止,1964年恢復(fù),“文革”期間又中斷,直到1981年恢復(fù),所以許多人對(duì)古幡會(huì)不熟悉,甚至存在一些誤解。其二,教材記述簡略,導(dǎo)致學(xué)生不能充分了解。雖然地方政府投入很大力量對(duì)古幡會(huì)進(jìn)行宣傳和保護(hù),但還是沒有引起學(xué)生太多的關(guān)注。其三,教師不知該如何教。因?yàn)閷?duì)于一些民俗,如果不是親眼所見,親身所感,單靠簡略的文字記述很難講清楚。

針對(duì)上述困惑,歷史組教師也想方設(shè)法改進(jìn)教學(xué),但效果并不盡如人意,原因在于教師單純追求教學(xué)方法的改變,而忽視了學(xué)生的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn),可謂舍本逐末。

二、重新開發(fā)課程資源

雖然學(xué)生生活在門頭溝,但鄉(xiāng)土歷史還是離學(xué)生生活較遠(yuǎn),因此,鄉(xiāng)土歷史教學(xué)嘗試引導(dǎo)學(xué)生親近鄉(xiāng)土文化生活。

1.把“死”的歷史變成“活”的歷史

由于教材內(nèi)容單薄,表述概念化,教師在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)時(shí)要善于挖掘概念背后的鄉(xiāng)土生活事實(shí),以直觀質(zhì)感的課程資源,豐富鄉(xiāng)土歷史課程內(nèi)容,把“死”的歷史變成“活”的歷史。以此喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí),加深其對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解,使學(xué)生在潛移默化中被鄉(xiāng)土歷史所感染,成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。

以《莊戶千軍臺(tái)古幡會(huì)》一課為例,古幡會(huì)是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。課前,一部分教師指導(dǎo)學(xué)生查找關(guān)于古幡會(huì)的文獻(xiàn)資料,做相關(guān)文獻(xiàn)研究;另一部分教師指導(dǎo)學(xué)生采訪古幡會(huì)的表演者與傳承人,詳細(xì)了解古幡會(huì)的歷史與表現(xiàn)形式,整理相關(guān)視頻資料,并親自參加古幡會(huì)走會(huì)活動(dòng),獲取鮮活、真實(shí)的歷史資料,教師和學(xué)生一起把采訪內(nèi)容編成如下相關(guān)課程內(nèi)容。

京西古幡會(huì)遠(yuǎn)近聞名,在北京甚至全國也屬罕見。按兩村慣例,出門在外的人,春節(jié)可以不回家,但是正月十五之前,出嫁的女兒,離家在外的人,都要回家參加幡會(huì)活動(dòng)。據(jù)說古幡會(huì)從明朝開始,已傳承400多年。人們希望通過幡會(huì)為家人及村子祈福。每年正月十五早晨,莊戶村和千軍臺(tái)村在各自村子里掛幡,下午3點(diǎn),莊戶村的幡會(huì)“起會(huì)”,來到幾里外的千軍臺(tái)村東口,千軍臺(tái)村的幡會(huì)在此等待,即“接會(huì)”。兩村會(huì)頭互致問候,隨后兩村幡會(huì)隊(duì)伍朝千軍臺(tái)村西口行進(jìn)。正月十六,千軍臺(tái)村古幡會(huì)又來到莊戶村走會(huì)。走會(huì)時(shí)人們擎舉著十九面旗幡,每面旗幡都寫有神佛的名號(hào),如關(guān)帝旗、窯神旗等。幡旗的隊(duì)列,既有旌旗招展,又有鼓樂相伴,還有地秧歌等眾多的花會(huì)表演。一眼望去,走會(huì)的隊(duì)伍連綿數(shù)里,場面壯觀。古幡會(huì)現(xiàn)已成為人們自娛自樂的節(jié)日歡騰聚會(huì)。

綜觀課前準(zhǔn)備工作,師生共同“從做中學(xué)”,形成學(xué)習(xí)共同體,共同研發(fā)課程資源。在此過程中,教師是鄉(xiāng)土課程資源的組織者,學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化知識(shí)的參與者。在這種學(xué)習(xí)過程中,師生關(guān)系也得到改善,教師是“平等中的首席”,不僅僅是組織和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),而是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)。

2.校園呈現(xiàn)“活”的鄉(xiāng)土歷史素材

基于師生在開發(fā)古幡會(huì)鄉(xiāng)土課程資源過程中的體驗(yàn),我們?cè)谡n堂有節(jié)奏地呈現(xiàn)鄉(xiāng)土文化生活內(nèi)容。同時(shí),有計(jì)劃地把鄉(xiāng)土歷史學(xué)習(xí)延伸到課外,即把鄉(xiāng)土歷史課程的學(xué)習(xí)與學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)緊密結(jié)合,在校園生活中全方位呈現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史文化。

在課堂上,鄉(xiāng)土歷史課采取親歷者講述的教學(xué)方法。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)就是基于學(xué)生的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn),這樣的學(xué)習(xí)方式更容易被學(xué)生接受。參加古幡會(huì)活動(dòng)的學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)向全班學(xué)生展示古幡會(huì)。他們?cè)谡n前精心制作課件,課件中包含古幡會(huì)活動(dòng)時(shí)的照片和視頻。學(xué)生生動(dòng)形象的講述,引起全班學(xué)生的共鳴,并產(chǎn)生身臨其境的感覺。通過這種直觀形象的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生們感受到“活”的歷史,在潛移默化中理解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化,逐步增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。學(xué)生們對(duì)古幡會(huì)有400多年的歷史感到驚訝,對(duì)古幡會(huì)莊嚴(yán)神圣的儀式感到新奇,特別羨慕直接參與古幡會(huì)活動(dòng)的同學(xué)。課后,許多學(xué)生表示愿意進(jìn)一步參加古幡會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

為滿足學(xué)生們繼續(xù)學(xué)習(xí)古幡會(huì)知識(shí)的愿望,學(xué)校成立了古幡社團(tuán)。邀請(qǐng)從事古幡會(huì)表演的老人來學(xué)校給學(xué)生們上課,使學(xué)生們的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)與他們的親身實(shí)踐相結(jié)合。老人們講古幡會(huì)的知識(shí),但最主要的任務(wù)是教學(xué)生學(xué)習(xí)一些走會(huì)時(shí)需要的技能,比如敲鼓、翻筋斗等,學(xué)生不怕吃苦,不斷訓(xùn)練,配合越來越默契,既增長了知識(shí),又提高了技能。同時(shí),學(xué)校還邀請(qǐng)古幡會(huì)研究專家給學(xué)生詳細(xì)講解古幡會(huì)演奏的音樂。專家還請(qǐng)來莊戶千軍臺(tái)村的村民,與他們一起進(jìn)行現(xiàn)場演奏,他們使用著有幾百年歷史的古老樂器,演奏著古老的曲目,學(xué)生們親身感受被稱為“音樂的活化石”京西幡樂。

總之,學(xué)校堅(jiān)持鄉(xiāng)土歷史教學(xué)課內(nèi)課外相結(jié)合,挖掘各種課程資源,多方面、全方位呈現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史文化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與熱情,鄉(xiāng)土文化歷史深入到了學(xué)生心中。

三、鄉(xiāng)土文化知識(shí)深入人心

通過上述有計(jì)劃、多層次的鄉(xiāng)土活動(dòng)展開,學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有了深刻而具體的了解,被鄉(xiāng)土文化包圍,有學(xué)生還發(fā)出了自己的聲音。

以前我不知道什么是幡,什么是古幡會(huì)。通過采訪,我了解了家鄉(xiāng)還有這么獨(dú)特的文化。即使在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,人們?nèi)匀粓?jiān)持“走會(huì)”,多么了不起!作為門頭溝人,我都不知道身邊就有著400多年的歷史文化,太可笑了。

通過學(xué)校的古幡社團(tuán)活動(dòng),我有幸來到崇山峻嶺之間的千軍臺(tái)村和莊戶村,參加了當(dāng)?shù)毓裴?huì)的表演。我見識(shí)了莊戶千軍臺(tái)村的民俗文化。通過這活動(dòng),才知道古幡會(huì)自明代起就流傳于京西門頭溝大山深處,至今已有400多年的歷史,現(xiàn)已被文化部列為全國第二批民族民間文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)單位。

上述學(xué)生們的感悟,正是源于直觀的鄉(xiāng)土歷史教學(xué)和鄉(xiāng)土文化社團(tuán)活動(dòng)。以往的歷史教學(xué),學(xué)生的生活與歷史之間被教科書所隔離。其實(shí),鄉(xiāng)土歷史一直生長在民間,從未中斷過,只是傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀把學(xué)生和歷史割斷了。當(dāng)我們換一種眼光看歷史教學(xué)時(shí),即讓歷史變得鮮活起來,重新展開鄉(xiāng)土歷史教學(xué),歷史與學(xué)生們生活世界的隔絕一下子消失了。

總之,作為歷史教師,要在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中,播下文化的種子,喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié),使鄉(xiāng)土歷史根植于學(xué)生心中,促使學(xué)生了解并認(rèn)同家鄉(xiāng)的歷史與文化,進(jìn)而熱愛民族的歷史與文化,自覺成為民族文化的傳承人。

參考文獻(xiàn):

[1]杜威. 民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社,2001:24.

(作者單位:北京市門頭溝區(qū)大峪中學(xué))

責(zé)任編輯:趙彩俠

zhaocx@zgjszz.cn

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