雷朝文

內(nèi)容摘要：“教學(xué)文本”的公眾性表現(xiàn)為明顯的欣賞性，“比較還原法”是有效利用和開發(fā)文本欣賞性的途徑，解讀時(shí)必須重視“多元解讀”的價(jià)值取向。而“教學(xué)文本”的教學(xué)性，則要求在領(lǐng)會(huì)編者意圖的基礎(chǔ)上，根據(jù)“學(xué)情”，采取“教學(xué)篩濾”的文本解讀策略為基礎(chǔ)，以理解、感受教學(xué)文本獨(dú)有的語(yǔ)文性為根本。

關(guān)鍵詞：教學(xué)文本 解讀策略 欣賞性 教學(xué)性 語(yǔ)文性

樹立“教學(xué)文本”意識(shí)，“立足教學(xué)，著眼形式”，采取相宜的文本解讀策略，是閱讀教學(xué)產(chǎn)生適宜的教學(xué)內(nèi)容的前提，是提高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的成敗的關(guān)鍵。

一.教學(xué)文本的含義及特點(diǎn)

“教學(xué)文本”，顧名思義，指的是用來服務(wù)于教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)的文本，其中最主要的是各科的“課文”。向來以“文選型”為正宗的我國(guó)語(yǔ)文教材中的“課文”大多是從人類文化寶庫(kù)中遴選出來的名篇佳作。這些文本本來就是作為公眾讀物的存在，天然具有文本的公共性，但它們一旦進(jìn)入教材成為“教學(xué)文本”則又必然要體現(xiàn)著文本的教學(xué)性。

二.教學(xué)文本的公眾性及其解讀策略

教學(xué)文本公眾性即葉圣陶先生所說的“文章是多方面的東西，一篇文章可從種種視角來看，也可以應(yīng)用在種種的目標(biāo)上（《關(guān)于<國(guó)文八百課>》）”，天然具有多義性。其次，作為公眾文本中的名篇佳作，自然又具有很強(qiáng)的欣賞價(jià)值和恒久的藝術(shù)魅力，表現(xiàn)為明顯的欣賞性。

1.文本解讀要重視“多元解讀”的價(jià)值取向

語(yǔ)文教學(xué)文本的多義性，要求我們承認(rèn)和重視其多方面的教育教學(xué)可能，在運(yùn)用文本進(jìn)行閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的過程中，要鼓勵(lì)多元解讀，使他們獲得豐富多樣而又實(shí)在切己的收獲。但同時(shí)我們也應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，雖然“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但終究應(yīng)該是“哈姆雷特”而不是“雷特哈姆”。因而我們?cè)诮M織學(xué)生多元解讀教學(xué)文本時(shí)，一定要重視文本的價(jià)值取向：應(yīng)來自于對(duì)文本的涵詠，不偏不倚;應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知水平，不隨意拔高;應(yīng)是對(duì)文本內(nèi)容的深化，既有助于學(xué)生對(duì)文本的深入理解，最終又能回歸到文本之中。

2.“比較還原法”是有效利用和開發(fā)文本欣賞性的途徑

欣賞性是語(yǔ)文教學(xué)文本區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)文本的一個(gè)顯著特點(diǎn)，除有獨(dú)立的存在價(jià)值外，還能促進(jìn)自身教學(xué)功能的實(shí)現(xiàn)。閱讀教學(xué)要重視這一價(jià)值的利用和開發(fā)，以提高語(yǔ)文教學(xué)的吸引力和感染力。這就需要我們?cè)陂喿x教學(xué)中最好采取陌生化閱讀策略，以一個(gè)理想讀者的心態(tài)來欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的審美直覺。理想讀者是那些擁有欣賞的眼光，掌握了破解文本奧秘的金鑰匙的人。孫紹振先生的“比較還原法”就是一把操作性極強(qiáng)的文本解讀的金鑰匙。此一文本解讀法要求我們?cè)谖谋窘庾x過程中，通過還原比較，“找到其中的矛盾，進(jìn)入分析的層次”，獲得對(duì)作品分析理解的操作性，并沿著文學(xué)鑒賞的正確軌道去獲得作品的真實(shí)情感與藝術(shù)價(jià)值，這是一種頗能開發(fā)文本欣賞性的有效途徑。當(dāng)然，欣賞性閱讀，不應(yīng)是“躺”著或“坐”著“拜受”，以為作者所言都是真理，應(yīng)照單全收，惟有“深刻理解”的份兒，而該是“站”著讀，“把書上的東西用實(shí)際情況去檢驗(yàn)，去分析，用你自己的頭腦去判斷?！保▽O紹振《談讀書的三種姿勢(shì)》）

三.教學(xué)文本的教學(xué)性及其解讀策略

從面向一般讀者的公眾讀物進(jìn)入語(yǔ)文教材，從公眾文本變?yōu)榻虒W(xué)文本，直接面對(duì)學(xué)生讀者，文本還是那個(gè)文本，而解讀卻多了三個(gè)維度：學(xué)生、教師、教科書編者，文本成了承載與語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)媒介，這就是教學(xué)文本最大的特性之一——教學(xué)性。在教學(xué)實(shí)踐中，教好學(xué)好教學(xué)文本成了語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的基本目標(biāo)和起碼要求。

1.領(lǐng)會(huì)編者意圖，根據(jù)“學(xué)情”，采取“教學(xué)篩濾”（陳日亮語(yǔ)）的文本解讀策略是基礎(chǔ)

教學(xué)文本的教學(xué)性，首先要求我們?cè)陂喿x教學(xué)解讀文本的價(jià)值取向上，必須要以正確的“公眾文本解讀”為基礎(chǔ)，領(lǐng)會(huì)編者意圖，根據(jù)“學(xué)情”，采取“教學(xué)篩濾”的文本解讀策略。唯如此，才能實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”切入的深度與廣度，在文本、學(xué)生、教師三方互動(dòng)中創(chuàng)生合宜的教學(xué)內(nèi)容。帶著教學(xué)的目標(biāo)去潛心會(huì)文，去感受語(yǔ)言的魅力，去捕捉作者的寫作意圖，去把握文本的主要傾向。就要求：①深入領(lǐng)會(huì)文本思想，準(zhǔn)確洞察作者寫作的背景和寄托的主旨;②深入把握文本特征，即對(duì)文本的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文脈了然于心;③深入理解文本內(nèi)涵，即對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)心中有數(shù);④深入揣摩編者意圖，充分設(shè)想文本應(yīng)著力發(fā)揮哪一方面的“例子功能”，以便使教學(xué)有的放矢。特別是要要樹立選文類型意識(shí)，緊扣文體特征解讀文本?！蹲詈笠徽n》這類“定篇”類教學(xué)文本，閱讀教學(xué)中僅僅關(guān)注“細(xì)節(jié)描寫”將“定篇”處理成“例文”，就未免太暴殄天物了。解讀《綠色蟈蟈》這類科學(xué)小品文，不僅要關(guān)注其一般說明文的普遍性，更要關(guān)注其科學(xué)小品的特殊性——借助某些文學(xué)寫作手法，生動(dòng)、形象地表達(dá)科學(xué)內(nèi)容。文本解讀的重點(diǎn)自然應(yīng)為品味和學(xué)習(xí)表現(xiàn)綠色蟈蟈的特征的生動(dòng)傳神的語(yǔ)言，而把說明方法和說明順序作為不得不提的一個(gè)方面。當(dāng)然教師在潛心鉆研，領(lǐng)會(huì)編者意圖，準(zhǔn)確把握文本后，還要選擇適當(dāng)?shù)奈谋厩腥肟谝龑?dǎo)學(xué)生去鉆研文本，以期達(dá)到幫助學(xué)生提高理解能力和鑒賞水平的目的。解讀《丑小鴨》，緊扣題目的“丑”字引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注對(duì)小鴨外貌的正側(cè)面描寫，探究“丑小鴨”真的“丑”嗎;學(xué)習(xí)《社戲》，抓住“那夜似的好豆”“那也似的好戲”真的“好”嗎;就能迅速拉近學(xué)生與文本的距離，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入文本，使學(xué)生理解文本能“口說有憑”。

2.理解、感受教學(xué)文本獨(dú)有的語(yǔ)文性為根本

但是，作為教學(xué)文本的語(yǔ)文課文，與其他科目中所說的“課文”，有一個(gè)本質(zhì)的差別。在其他科目，“課文”即教科書的一章一節(jié)，“課文”僅是學(xué)習(xí)材料，而不是學(xué)習(xí)對(duì)象。但語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課文，不僅是學(xué)習(xí)材料，而且是學(xué)習(xí)對(duì)象。學(xué)生在閱讀教學(xué)中的學(xué)習(xí)對(duì)象，是“這一篇”獨(dú)特的文本，學(xué)生今天所面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)，是理解、感受“這一篇”所傳遞的作者的認(rèn)知情感，是理解、感受“這一篇”中與獨(dú)特認(rèn)知情感融于一體的語(yǔ)句章法、語(yǔ)文知識(shí)。這就是語(yǔ)文教學(xué)文本獨(dú)有的語(yǔ)文性。

正是教學(xué)文本的語(yǔ)文性，內(nèi)在地規(guī)定著學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，一是理解、感受這一特定文本所傳遞的作者的認(rèn)知情感，二是理解、感受這一特定文本中與獨(dú)特認(rèn)知情感融匯一體的語(yǔ)句章法、語(yǔ)文知識(shí)?！斑@一篇”所傳達(dá)的，是作者的獨(dú)特認(rèn)知情感。也正因?yàn)檎J(rèn)知情感之獨(dú)特，我們才需要去讀作品，才能夠通過其文章去感受、體驗(yàn)、分享。而作者的認(rèn)知情感又融匯在他的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)里。朱自清先生說：“只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。因?yàn)樗枷胍簿痛嬖谡Z(yǔ)匯、字句、篇章、聲調(diào)里，中學(xué)生讀書而只取思想，那便是將書中的話用他們自己原有的語(yǔ)匯等等重記下來，一定是相去很遠(yuǎn)的變形。這種變形必失去原來思想的精彩而只存其輪廓，沒有什么用處?！保ㄖ熳郧濉?lt;文心>序》）王尚文教授也曾說過：“語(yǔ)文教學(xué)的聚焦點(diǎn)應(yīng)該是‘言語(yǔ)形式’即‘怎么說、怎么寫’，而非‘說什么寫什么’”。學(xué)生惟有真正理解了文本是如何通過這樣的語(yǔ)言形式來表達(dá)這樣的內(nèi)容的，學(xué)生的閱讀水平才能真正提高。概言之，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生既要學(xué)習(xí)特定的“言語(yǔ)內(nèi)容”，更要學(xué)習(xí)特定的“言語(yǔ)形式”。而且，還要側(cè)重于“言語(yǔ)形式”的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)既學(xué)習(xí)內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)形式，而且還要側(cè)重于形式的學(xué)習(xí)任務(wù)，呼喚著形相匹配的解讀方式，或解讀的基本取向。宜采用對(duì)教學(xué)文本中的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子或段落，采用加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改的比較揣摩的辦法，讓學(xué)生在比較中體味作者語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，以解讀“言語(yǔ)形式”。汪曾祺身兼“二美”：美文家，美食家。他的《端午的鴨蛋》以美文之筆法述美食之精華，別具一格，品讀其“初讀似水，再讀似酒”“淡而有味”的語(yǔ)言，何妨“改一改”來點(diǎn)比較揣摩呢？如可讓學(xué)生“評(píng)一評(píng)”原文“一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣”與改作“挑鴨蛋一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。鴨蛋看似都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子難看，有的漂亮”的優(yōu)劣，兩相對(duì)比，先生語(yǔ)言藝術(shù)的高明，自是不言而喻。

四.結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過程是在特定的教學(xué)時(shí)空中教師、學(xué)生、教科書編者與文本的對(duì)話過程。樹立“教學(xué)文本”意識(shí)，立足教學(xué)，守住言語(yǔ)形式這個(gè)門檻，那語(yǔ)文課就一定是上成語(yǔ)文課，而不是別的什么課，我們的語(yǔ)文教學(xué)也才能真正地“詩(shī)意地棲居”了。

參考文獻(xiàn)

①《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北師大出版社2001年7月

②《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》王榮生著 ?上海教育出版社.2003年6月

③《如是我讀：語(yǔ)文教學(xué)文本解讀個(gè)案》陳日亮著.華東師范大學(xué)出版社 ?2011年1月

④《孫紹振：如是解讀作品》孫紹振著.福建教育出版社.2007年08月

⑤《語(yǔ)文：審視與前瞻——走近名家》潘新和著.福建人民出版社.2009年12月

⑥《語(yǔ)感論》王尚文著.上海教育出版社.2006年1月

⑦《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》王尚文著.湖北教育出版社.1994年9月

（作者單位：福建省福州四中桔園洲中學(xué)）