馬建光

摘要：錢氏家族之所以英才輩出，其文化密碼深藏在《錢氏家訓(xùn)》之中，突出表現(xiàn)在四句箴言：“利在一人勿謀也，利在天下者必謀之”——英才輩出的人格奠基；“子孫雖愚，詩書須讀”——英才輩出的路徑依賴；“娶媳求淑女，勿計妝奩”——英才輩出的基因保證；“家富提攜宗族，歲饑賑濟親朋”——英才輩出的基金助學(xué)。學(xué)習(xí)其家訓(xùn)精華，這對于貫徹落實習(xí)總書記“注重家庭、注重家風(fēng)、注重家教”指示要求和家庭培養(yǎng)人才必將有所啟迪。

關(guān)鍵詞：錢氏家族；英才；《錢氏家訓(xùn)》；文化密碼

中圖分類號：K2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-3160（2016）05-0129-05

撩起歷史的帷幔，仰望璀璨的星空，在中華文明的天幕上鑲嵌著成千上萬顆巨星——名門望族，如古代的孔氏家族、班氏家族、王氏家族、謝氏家族等等，近代亦如曾氏家族、梁氏家族、袁氏家族、陳氏家族等等。他們?nèi)缤覀冾^頂上高懸的星辰，點綴和照亮著歷史的天空。而在這耀眼的群星之中若論家族英才之多且綿延不絕，當(dāng)數(shù)吳越錢氏家族，最為光彩奪目。自宋以降，直至明清，錢家歷朝歷代皆有俊杰，很多狀元、進士出身錢門。進入現(xiàn)代和當(dāng)代，錢氏英才，如同井噴一般，成群結(jié)隊而來：錢均夫、錢玄同、錢基博、錢穆、錢學(xué)森、錢三強、錢偉長、錢鍾書、錢鐘韓、錢學(xué)榘、錢其琛、錢正英、錢復(fù)、錢永健、錢文忠等眾多著名的政治家、科學(xué)家和學(xué)者，皆出錢門，陣容龐大，蔚為壯觀。尤其是他們中杰出的父子檔、叔侄檔、夫妻檔堪為人才學(xué)史上的奇觀。故有人把現(xiàn)代和當(dāng)代錢氏“人才譜”概括為“一諾獎、二外交家、三科學(xué)家、四國學(xué)大師、五全國政協(xié)副主席、十八兩院院士。”[1]p11

古人云：“君子之澤，五世而斬”。而錢氏家族傳世數(shù)十代，時間越千年，經(jīng)久不衰。且代有鐘鳴鼎食之家、博學(xué)鴻識之徒，英才迭出，綿延不絕，創(chuàng)造了中國豪門家族的奇跡，其秘訣何在？筆者研究認為，錢氏家族英才輩出的文化密碼就深藏于《錢氏家訓(xùn)》之中。用錢偉長先生話說：“我們錢氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)的指引，家庭教育有方，故后人得益很大?！盵1]p12

一、“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之” ——英才輩出的人格根基

據(jù)《錢氏家乘》一書記載，錢氏家訓(xùn)是根據(jù)先祖武肅王錢鏐八訓(xùn)和遺訓(xùn)歸納而成，共635字，分“個人、家庭、社會、國家”四節(jié)，對錢氏后人產(chǎn)生了重要而又深遠的影響?！袄谝簧砦鹬\也，利在天下者必謀之”，語出《錢氏家訓(xùn)》國家篇，意思是說如果將做之事只對自己一個人有利，那么就不要去謀劃；如果對國家有利，那么就一定要去做。此句經(jīng)典與儒家所倡導(dǎo)的“齊家、治國、平天下”之理念，“以天下為己任”之擔(dān)當(dāng)，“為萬世開太平”之追求，以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”之情懷，如出一轍。事實證明，這種融儒家傳統(tǒng)與錢王人生感悟為一體的愛國元素，即家國情懷，如同一種文化“基因”，通過家訓(xùn)的形式傳于后世，哺育和滋養(yǎng)了一代代錢氏子孫，為他們的健康成長奠定了深厚的人格根基，忠君愛國就成了他們的文化自覺。這在錢弘俶和“三錢”等人身上得以集中體現(xiàn)。

宋朝興起之時，吳越王錢弘俶秉承祖父錢镠“凡中國之君，雖易異性，宜善事之”、“要度德量力而識時務(wù)，如遇真主，宜速歸附”[2]p3等遺訓(xùn)，明曉大義，不貪戀一家一姓之私，將吳越十三州，八十六縣，五十五萬戶，十一萬五千兵卒，納土歸宋，使老百姓免遭生靈涂炭，開辟了中國歷史上和平統(tǒng)一的先例，為歷代史學(xué)研究之美談。

“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森為了追尋科學(xué)救國、科學(xué)強國的夢想，早年不惜離別親人，遠涉重洋，留學(xué)美國，勤奮求知，成就斐然。面對新中國的召喚，他在遭遇美國政府百般阻撓、精神折磨和坐牢脅迫時，以“我是中國人，當(dāng)然忠于中國人民”[3]p84表明心跡，不改其志，攜妻帶子，義無反顧，回歸桑梓。而當(dāng)祖國需要他研制導(dǎo)彈之時，他帶著“外國人能干，中國人為什么不能干？難道中國人比外國人矮一截！”[3]p110這顆赤誠的愛國之心，積極投身于導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，為國防科技事業(yè)做出了奠基性的貢獻。

“原子彈之父”錢三強早年留學(xué)法國，因首次發(fā)現(xiàn)重原子核三分裂和四分裂現(xiàn)象而名揚世界物理學(xué)界。功成名就的錢三強，為了實現(xiàn)科學(xué)報國的心愿，毅然放棄國外優(yōu)裕的生活，回到戰(zhàn)火紛飛的祖國。當(dāng)面對帝國主義核訛詐和蘇聯(lián)撤走專家雙重壓力之時，他急國家所急、應(yīng)國家之需，挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮其高超的組織才能和卓越的用才藝術(shù)，譜寫出一曲曲感天動地的愛國壯歌：在技術(shù)決策上，他“預(yù)先為謀”，出題目，指方向，“運籌帷幄”，“決勝千里”；在科研攻關(guān)上，他排兵布陣，調(diào)遣良將，“戰(zhàn)必勝”，“攻必取”；在才源保障上，他殫精竭慮，聚才薦才，育才備才，確?！皟蓮棥毖兄撇旁床粩?，“不絕糧道”。因而，“兩彈一星”元勛王淦昌曾深情地說：“中國核物理有了他的組織領(lǐng)導(dǎo)，才團結(jié)了全國核物理學(xué)界，他的功勞最大?！盵4]p43二機部老部長宋任窮也無限感慨：“錢三強同志在我國原子能事業(yè)創(chuàng)建與發(fā)展中，有獨特的貢獻，起到了別人起不到的作用?！盵5]p134

“力學(xué)之父”錢偉長也是一位不計個人得失、以天下為己任的愛國科學(xué)家。高中畢業(yè)，他曾以文史滿分、數(shù)理化英四門共25分偏科成績考取清華大學(xué)。而此時，恰逢九一八事變，東北三省淪陷，為了科學(xué)救國，錢偉長決意棄文從理，克服了常人難以克服的困難，以自己的勤奮、毅力和稟賦，一年之內(nèi)，就實現(xiàn)了吳有訓(xùn)教授提出的“數(shù)理化成績都要在70分以上”試讀要求，從此徹底改變了人生方向。為了科學(xué)報國，這位以國家需要為專業(yè)的“萬能科學(xué)家”，依靠深厚的力學(xué)知識幫助解決了許多重大國計民生難題，如利用“束水攻沙法”先后解決了馬尾港泥沙淤塞和黃河口的攔門沙問題，以及利用黃河電力解決甘肅五縣黃土高原的灌溉問題，等等。即便是在從被打成“右派”到文革的9年，他先后為各方提供咨詢、解決技術(shù)難題100多個，尤其是軍事國防諸如防爆結(jié)構(gòu)、穿甲試驗、潛艇龍骨計算等，無不凝聚著他的智慧和心血。

由此可見“利在一人勿謀也，利在天下者必謀之”這一錢氏祖訓(xùn)對其后人人格形成的至深影響。從中我們也可以看出端倪，即為什么錢氏家族歷朝歷代都能受到朝廷的優(yōu)容，使得子孫繁衍、生生不息？其原因，正是得益于后人對錢王這一箴言的忠實秉承和踐行。同樣，它也揭示一個道理，如果不“度德量力”，不“識事務(wù)”，不善待國家，那么即便是煊赫一時的名門望族，也會走向衰敗，亦或在改朝換代過程中遭滅門九族之災(zāi)，更不用說“五世而斬”，又何談子孫后代。錢王智慧之高明、福佑子孫之恩澤，其奧妙就在這里。

二、“子孫雖愚，詩書須讀”——英才輩出的路徑依賴

古人曾言：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”?？v觀錢氏家族的發(fā)展軌跡，錢家既靠道德傳家，更靠耕讀傳家和詩書傳家，讀書而科舉取仕、讀書而科學(xué)報國已成錢氏英才成長的重要途徑。這無不得益于“子孫雖愚，詩書須讀”（出自于《錢氏家訓(xùn)·家庭》）的教導(dǎo)和激勵，并轉(zhuǎn)化為錢氏后人的行動自覺。對此，錢偉長先生在一次回答記者“錢家為什么出那么多名人”時，曾不無幽默地說：“我們錢家人喜歡讀書，書讀多了容易當(dāng)官，當(dāng)官的容易出名?！盵2]p4語中雖有調(diào)侃意味，但也道出了錢氏家族成功之秘密所在。

據(jù)史料記載，錢镠出身寒微，家中無錢，少年輟學(xué)，以武起家。但他資質(zhì)過人，掌兵之時，方知讀書不夠，故而勤奮好學(xué)，不但熟讀春秋，而且兼習(xí)武經(jīng)。尤其是在他晚年，酷愛書法，擅長隸書，有《題錢明觀橋記》、《慈云嶺題名》、《黑帖》等精品傳于后世，為子孫后代樹立了讀書好學(xué)的榜樣。并結(jié)合人生感悟，以“讀經(jīng)傳則根深，看史鑒則議論偉，能文章則稱述多”“子孫雖愚，詩書須讀”等訓(xùn)言諄諄告誡子孫后代。而與此同時，錢镠治下的吳越江南，不但土地肥沃、風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，而且崇文之風(fēng)尤為盛行。自魏晉、隋唐以來中原知識分子大多避亂于此，為吳越江南積累了豐富的文化資源。因而，江南之地，書院興盛，教育發(fā)達，形成了勤于讀書、習(xí)文重儒的民風(fēng)，“為父兄者以其子與弟不文為咎，為母妻者以其子與夫不學(xué)為辱”[6]p16?？婆e取仕博取功名自然成了人們光宗耀祖、晉升為官的首選之道。錢氏家風(fēng)與吳越民風(fēng)在此高度融合。

受此家訓(xùn)、家教、家風(fēng)和社風(fēng)民風(fēng)影響，錢氏后人大多靠讀書取仕，英才迭出如雨后春筍，科舉及第者為數(shù)眾多，僅在宋代一朝考取進士者就有320人。其中最為典型的是忠遜王弘倧之子錢昆、錢易未受世襲官職，埋頭讀書，以其真才實學(xué)科舉取仕，聞名于學(xué)林。被時人譽之為“李白之才”的錢易，以其才能，官至內(nèi)相翰林學(xué)士。其兄錢昆及其子錢彥遠、錢明逸，其孫錢勰、錢藻和錢和，均高中科第。他們自豪地說：“兩朝之間，想繼者父子，十年之內(nèi)，并進者兄弟。”[7]p19如此叔侄兄弟，一時傳為美談。及至元明清三代，錢氏族人依然有大批考中進士，其中計有6人考取狀元。尤其令人拍案驚奇的是，在中國科舉史上，總計“連中三元”者僅14人，而錢王后裔錢棨就是其中之一，他兩年之內(nèi)連中三元，是清乾隆朝的解元、會元和狀元。如再追溯少年時曾連中縣試案元、府試案元、長庠洋元，前后可合稱“六元”，創(chuàng)造了中國科舉史上的奇跡。由此可見，錢氏后人勤讀成風(fēng)，以科舉取仕立于當(dāng)世，并不仰賴門第蔭庇。

當(dāng)西學(xué)東漸、新學(xué)盛行之時，錢氏后人依然秉承“子孫雖愚、詩書須讀”的祖訓(xùn)，勤奮讀書，因而錢氏英才如井噴一般，成群涌現(xiàn)于現(xiàn)代中國：錢基博、錢玄同、錢穆等揚名于國學(xué)界；錢學(xué)森、錢三強、錢偉長等領(lǐng)軍于科技界；錢鍾書、錢仲聯(lián)等享譽文壇。與大陸遙相呼應(yīng)的是，海峽對岸的錢氏后人，也是英才迭出，僅錢思亮、錢純、錢煦、錢復(fù)父子四人，各領(lǐng)風(fēng)騷于臺灣的財壇、政壇和科壇，對臺灣的發(fā)展貢獻卓著。而其中的錢煦則是錢氏英才中的奇葩，一人擁有美國科學(xué)院、工程院、醫(yī)學(xué)院、藝術(shù)暨自然科學(xué)院院士、中國科學(xué)院外籍院士和臺灣“中央研究院”院士六頂桂冠，創(chuàng)造了華裔科學(xué)家的奇跡。更有諾貝爾化學(xué)獎獲得者錢永健與其父兄錢學(xué)榘、錢永佑，皆以勤奮讀書和學(xué)術(shù)研究，名揚美國科學(xué)界。如此等等，不一而足。

中國傳統(tǒng)儒家文化向來有諸如“萬般皆下品，唯有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”之說，意在鼓勵人們走讀書科舉而取仕之路，而錢氏家訓(xùn)“子孫雖愚，詩書須讀”這句名言恰與此高度吻合，有異曲同工之妙。上述諸多例證無不表明，錢王后人正是遵循順勢成才規(guī)律，走讀書科舉取仕和讀書科學(xué)報國之路的。這也是錢氏家族英才輩出、綿延不絕的重要原因。

三、“娶媳求淑女，勿計妝奩”——英才輩出的基因保證

此訓(xùn)與《武肅王遺訓(xùn)》之六“婚姻須擇閥閱之家，不可圖色美而與下賤人結(jié)縭，以致污辱門風(fēng)”[2]p3有共通之處。意在說明，在娶妻時應(yīng)當(dāng)重視對方門第、人品和才學(xué)，如果這些足夠優(yōu)秀，就不要計較女方陪嫁的多寡。誠哉斯言，這句家訓(xùn)雖有封建殘余，但仍不失為有見地的經(jīng)驗之談，而且與現(xiàn)代遺傳科學(xué)非常契合。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人是有天賦的，不同的人其天賦也各不相同，而人的天賦主要來源于父母的遺傳基因，即既取決于父親的基因遺傳，也取決于母親的基因遺傳，母親的遺傳與父親的遺傳，如車之兩輪，鳥之兩翼，相輔相成，對于兒女同樣重要。這種婚姻的“優(yōu)化組合”也從一個方面詮釋了錢氏家族何以英才輩出，生生不息的原因。如果我們仔細考察錢學(xué)森、錢三強兩位大師各自母親的特質(zhì)及其后續(xù)子媳的素質(zhì)，足可看出端倪。錢學(xué)森的母親章蘭娟是杭州富商之女，自幼就受到過很好的教養(yǎng)和教育，知書達理，性格開朗，賢德善良，尤其聰穎過人，具有超強的數(shù)學(xué)天賦，她的計算能力和記憶能力極強，珠算比賽曾獲得浙江省女子第一名，且心靈手巧，富有想象力，善長針黹刺繡，繡出的金絲珍珠鞋巧奪天工。而據(jù)資料記載，錢學(xué)森兒時不但長得酷像其母，且具有非凡的記憶力、想象力和數(shù)學(xué)能力，3歲時就能背涌數(shù)百首唐詩、宋詞，還能用心算加減乘除，7歲時玩“飛鏢”就穎悟了某些空氣動力學(xué)的常識，享有“神童”美譽。談及往事，連錢學(xué)森自己都認為，他的天賦和數(shù)學(xué)才能主要來自于母親的基因遺傳。錢三強的母親徐琯媜出身于紹興城書香門第，她的祖父徐樹蘭為清朝舉人，任過知府，創(chuàng)立了“古越藏書樓”，蔡元培在此讀書四年，博覽群書，學(xué)乃大進。徐琯媜自幼喜歡在“古越藏書樓”閱覽，且專聘塾師指教，后來又至上海讀了中學(xué)，為人聰慧賢德，有較高的文化修養(yǎng)，所生子女，不是北大，就是清華畢業(yè)，個個成才，皆有成就。

及至錢學(xué)森夫人蔣英、錢三強的夫人何澤慧、錢偉長夫人孔祥瑛、錢鍾書夫人楊絳，她們皆為民國才媛，不但出身名門，而且德才兼?zhèn)?，才貌超群。所生子女，皆為英才。如蔣英乃是民國時期軍事家蔣百里女兒，德國古典音樂的碩士，其子錢永剛為上海交通大學(xué)教授；何澤慧乃是老同盟會員何澄次女，法國居里實驗室原子物理學(xué)博士，其長女錢祖玄為法國博士、粒子物理學(xué)教授，次女錢民協(xié)為化學(xué)博士、北京大學(xué)化學(xué)院教授博導(dǎo)，兒子錢思進為物理學(xué)博士、北京大學(xué)物理學(xué)院教授博導(dǎo)；孔祥瑛乃是老同盟會員孔繁霨之女，朱自清的弟子，其子錢元凱為中國攝影權(quán)威；楊絳乃是民國時期著名大律師楊蔭杭之女，著名文學(xué)家和翻譯家，其女錢瑗為北京師范大學(xué)外語系教授。

而在這些人中，尤以錢偉長孔祥瑛之子錢元凱最為典型，足可說明母親遺傳基因所起的作用。1958年錢偉長被打成右派，家人受到連累，獨子錢元凱在高考中，盡管取得華北考區(qū)總分第二名的好成績而“不予錄取”，卻被分配到首鋼工廠當(dāng)搬運工。對此，錢偉長痛不欲生，孔祥瑛卻安慰他說：“不要緊，要相信你兒子的能力。不上大學(xué)，照樣會成材?！盵2]p166后來果如孔祥瑛所料，錢元凱干一行，愛一行，鉆一行，成為各自領(lǐng)域的專家：當(dāng)工人時，他憑借自己的聰慧和才能熟練掌握車、銑、刨、鉗等諸多工種技術(shù)，很快就成為首鋼優(yōu)秀技工和技術(shù)革新能手；當(dāng)技術(shù)員時，他發(fā)明的工藝設(shè)計技術(shù)，先后獲得冶金部科技成果獎和首鋼重大科研成果獎；與此同時，他從60年代起就迷上攝影，不但對傳統(tǒng)攝影器材十分了解，且對現(xiàn)代數(shù)碼攝影器材十分精通，發(fā)表了300多篇文章和著作，已成為當(dāng)前中國照相機學(xué)術(shù)、理論方面的權(quán)威，國內(nèi)首屈一指的數(shù)碼影像專家，被攝影界冠以“錢元凱數(shù)據(jù)”和“問不倒的錢元凱”之美譽。縱觀錢元凱從一個高中生到權(quán)威專家的成長歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的成就固然離不開他的勤奮耕耘，但他聰慧過人的天賦與其母親的遺傳密切相關(guān)。更何況一個人一生中最早受到的智力開發(fā)往往來自母親，推動搖藍的手，就是推動世界的手。

誠如文藝復(fù)興時代意大利詩人但丁所言：“要是白松的種子掉在英國的石頭縫里，它只會長成一棵很矮的小樹，但是，它若被種在南方肥沃的土地里，它就能長成一棵大樹”[8]p198。而上述事例無不說明，錢氏家族的子孫之所以能成為“大樹”，正是得益于母親“肥沃土地”的滋養(yǎng)，即先天稟賦的遺傳和后天啟蒙教育。由此讓人不得不由衷嘆服，錢氏先祖錢鏐的先見之明。他雖不懂遺傳學(xué)，但那句“娶媳求淑女，勿計妝奩”的家訓(xùn)，恰好保證了錢家所娶配偶的基因質(zhì)量。而正是這種“優(yōu)化組合”的婚姻觀，一直影響著子孫的婚姻，才使得錢氏子孫英才不斷，繁衍開來。

四、“家富提攜宗族，歲饑賑濟親朋”——英才輩出的基金助學(xué)

此句典出《錢氏家訓(xùn)·家庭》篇，意思是說，如果家里富裕，那么就應(yīng)該提攜自己的宗族；如果遇到荒年，就要主動賑濟親朋。受此家訓(xùn)影響，錢氏后人相扶相攜，互幫互助，同族共進。這種以血緣和地緣為紐帶的家族式互助機制，其目的是為了向族中貧弱的家庭提供幫助，不但使“鰥寡孤獨”者老有所養(yǎng)，而且更重要的是使貧困學(xué)子學(xué)有所助。得此“教育基金”資助，錢氏家族家道中落子弟才不會有失學(xué)之虞，從而確保寒門子弟也能讀書求學(xué)成才。錢偉長、錢學(xué)榘的早年成長就得益于此，堪為注解這種家族“教育基金”助學(xué)成才的經(jīng)典范例。

錢偉長祖籍江蘇無錫鴻聲里七房橋，世代為書香門第，家境殷實。然而，自祖父錢承沛去世起，錢家呈敗落之勢，后又兩次遭受大火，房屋蕩然無存，家境一貧如洗，更有錢父錢摯不幸英年早逝，錢家如同雪上加霜，老的老，少的少，經(jīng)濟無有來源，生存面臨危機，幸虧有懷海義莊給以周濟，一家人勉強養(yǎng)家糊口，小偉長得以上學(xué)讀書。追溯懷海義莊的歷史，其發(fā)端于元末明初，至今已有700多年。當(dāng)時鴻山的錢氏先祖發(fā)家致富，他們秉承錢王“家富提攜宗族，歲饑賑濟親朋”遺訓(xùn)，號召當(dāng)?shù)劐X家富戶集于“懷海堂”，勸導(dǎo)他們捐財扶弱、開倉救災(zāi)、施粥救民。到清朝乾隆年間，懷海義莊的建筑終于落成，占地面積450平米，正式成為錢氏家族的議事場所。后經(jīng)錢偉長祖父錢承沛運營，日趨成為家族正規(guī)的慈善救濟機構(gòu)，并以“救災(zāi)周急，恤孤矜寡，排難解紛，興學(xué)育才”[2]p122為宗旨，并明文規(guī)定其中部分田產(chǎn)或盈利必須用于教育錢家子弟，因此，當(dāng)錢偉長家生活日陷困窘之時，依例領(lǐng)取懷海義莊之撫恤資助，小偉長才得以上小學(xué)。及至錢偉長升入初中，此時四叔錢穆已擔(dān)任中小學(xué)老師，他秉承“家富提攜宗族，歲饑賑濟親朋”祖訓(xùn)，接過承擔(dān)撫養(yǎng)錢偉長的責(zé)任，包攬了錢偉長初中、高中和大學(xué)的讀書學(xué)習(xí)費用和人生教導(dǎo)。因此，錢偉長在晚年《八十自述》中，每每提及叔叔錢穆，筆下生情，心存感激?？梢哉f，沒有錢穆的資助和引導(dǎo)，很難想像會有錢偉長人生的輝煌。

與錢偉長相同，空氣動力學(xué)家錢學(xué)榘也得益于他的叔叔錢均夫的經(jīng)濟資助和精神引導(dǎo)。錢學(xué)榘的父親叫錢澤夫，與錢學(xué)森的父親錢均夫為親兄弟。錢學(xué)榘正值上學(xué)年齡，卻遭遇家道中落，連學(xué)費都成問題，這樣錢均夫就負擔(dān)起了錢學(xué)榘姐弟的學(xué)費。并視如己出，給以人生指引，按照培養(yǎng)錢學(xué)森的模式培養(yǎng)錢學(xué)榘，因而錢學(xué)榘的求學(xué)過程與堂哥錢學(xué)森如同一轍。當(dāng)錢學(xué)榘以優(yōu)異成績考取浙江大學(xué)時，錢均夫卻說：“你考取的只是浙江大學(xué)，你森哥考取的可是交通大學(xué)呀！”[9]p97于是，錢學(xué)榘放棄浙江大學(xué)，改考交通大學(xué)，并以第四名的成績錄取。而當(dāng)錢學(xué)榘以全?？偩值谝坏某煽儺厴I(yè)而被選為清華大學(xué)助教時，錢均夫又對錢學(xué)榘說：“你在清華教書當(dāng)然不錯，可是你森哥到美國留學(xué)了。”[9]p97于是，錢學(xué)榘也報考留美公費生，而且同樣報考航空專業(yè)，并在眾多的競爭者中脫穎而出，與錢學(xué)森在同一個系學(xué)習(xí)，一時成為美談。

可見“富貴提攜宗族，歲饑賑濟親朋”這一錢氏家訓(xùn)對整個家族和后人的影響。同時它也揭示出錢氏家族英才輩出的又一秘密所在，那就是家族親朋這種互助形式，是一種非常高明的“精準扶貧”和“基金助學(xué)”，它不但保證家族成員人人有飯吃，而且保證家族中寒門子弟人人能上學(xué)，而讀書求學(xué)就能長知識、增才干，從而改變?nèi)松\。

綜上所述，錢氏家族英才輩出的文化深刻揭示了錢氏家族英才輩出的奧秘。學(xué)習(xí)其家訓(xùn)精華，這對于貫徹落實習(xí)總書記“注重家庭、注重家風(fēng)、注重家教”指示要求和家庭培養(yǎng)人才必將有所啟迪。

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