唐婭輝

摘要：習近平同志在新的歷史時期，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，提出當代中國婦女運動的時代主題就是實現(xiàn)中華民族偉大復興，這個判斷賦予了當代中國婦女事業(yè)發(fā)展更豐富的時代內(nèi)涵，開拓了婦女解放理論的新視野；提出男女平等“三個層面”的思想，從多維視域詮釋了男女平等的內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了馬克思主義性別平等觀；對婦聯(lián)組織“三重性”的強調(diào)，為婦聯(lián)工作與時俱進指明了前進方向；注重家庭、注重家教、注重家風的提出，深刻揭示了在時代與生活格局不斷變化中加強家庭文明建設的核心要義，為婦聯(lián)開展的家庭文明建設活動提供了重要遵循。習近平就事關中國婦女事業(yè)發(fā)展面臨的重大問題，提出了具有遠見卓識的新思想、新觀點、新論斷、新要求，從而進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女理論，為做好新形勢下的婦聯(lián)工作提供了強大的思想武器。

關鍵詞：習近平；馬克思主義婦女理論；新貢獻

中圖分類號：A8 文獻標識碼：A 文章編號：1004-3160（2016）05-0005-07

在馬克思主義婦女解放理論的中國化過程中，中國共產(chǎn)黨的三代領導集體作出了重要貢獻。習近平同志在新的歷史時期，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，深刻闡述了事關中國婦女事業(yè)發(fā)展面臨的重大問題，提出了具有遠見卓識的新思想、新觀點、新論斷、新要求，從而進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女理論，為做好新形勢下的婦聯(lián)工作提供了強大的思想武器。

一、對婦女運動時代主題的新判斷

時代主題是指人類社會某一發(fā)展階段中帶有戰(zhàn)略性和關乎全局的核心問題。是這個社會在一個較長時段里所面臨的主要任務和主要課題。當代中國婦女運動的時代主題是什么？發(fā)展道路是什么？習近平同志給予了明確的回答。他指出：“實現(xiàn)黨的十八大提出的目標任務，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是黨和國家工作大局，也是當代中國婦女運動的時代主題?！盵1]習近平同志深刻闡明了實現(xiàn)中華民族偉大復興是當代中國婦女運動的時代主題，旗幟鮮明提出要在中國共產(chǎn)黨的領導下，堅定不移地走中國特色社會主義婦女發(fā)展道路。

實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)男女平等婦女解放，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導。堅持中國共產(chǎn)黨的領導，既是近代以來中國婦女運動的必然選擇，也是全國各族婦女追求美好生活的現(xiàn)實選擇。只有中國共產(chǎn)黨，才能解放婦女，才能領導中國婦女運動不斷前進，才能帶領廣大婦女實現(xiàn)男女平等，才能開啟實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新征程。要實現(xiàn)中國婦女夢，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導。

實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)男女平等婦女解放，必須堅持走中國特色社會主義婦女發(fā)展道路。這是廣大婦女的選擇和歷史的結論。中國特色社會主義婦女發(fā)展道路，就是堅持從中國國情出發(fā)，從中國婦女發(fā)展的實際出發(fā)，具有中國本土的特色；中國特色社會主義婦女發(fā)展道路，就是遵循婦女運動發(fā)展的基本規(guī)律，將中國婦女發(fā)展的命運與社會主義道路緊密結合起來；中國特色社會主義婦女發(fā)展道路，就是在發(fā)展中要保持時代精神，堅持與時俱進；中國特色社會主義婦女發(fā)展道路，賦予了中國婦女運動以思想靈魂、前進方向和發(fā)展動力。它關乎中國婦女的命運和前途，關乎廣大婦女的幸福與安康。正如習近平同志所說：“把中國發(fā)展進步的歷程同促進男女平等發(fā)展的歷程更加緊密地融合在一起，使我國婦女事業(yè)發(fā)展具有更豐富的時代內(nèi)涵，使我國億萬婦女肩負起更重要的責任擔當?！盵1]中國婦女近百年來的運動史雄辯證明，只有走中國特色社會主義道路，中國婦女才能獲得解放；只有走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)人生理想、家庭幸福的美好前景更現(xiàn)實地展示在婦女的面前，廣大婦女自覺為國家發(fā)展、社會進步貢獻力量的熱情、激情和創(chuàng)造力才能得到釋放，中國婦女作為一個不屈不撓、奮力拼搏的群體，才會為中華民族的偉大復興，為中國夢的實現(xiàn)貢獻聰明才智。

中華民族偉大復興的基本內(nèi)涵和目標是“國家富強、民族振興、人民幸?！保w現(xiàn)了家國情懷、民族情懷、人民情懷的一致與統(tǒng)一。習近平同志對中國婦女運動時代主題的判斷，推動了男女平等發(fā)展與當代中國的發(fā)展進步緊密地融合在一起，為當代中國婦女事業(yè)發(fā)展賦予了更豐富的時代內(nèi)涵，開拓了婦女解放理論的新視野，促進了廣大婦女的歷史擔當，堅定了廣大婦女走中國特色社會主義道路并在此過程中實現(xiàn)婦女自身的發(fā)展與進步。

二、對男女平等“三個層面”的新詮釋

習近平同志關于男女平等“三個層面”思想的提出，從多維視域詮釋了男女平等的內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了性別平等和婦女發(fā)展的理論與實踐。

1.從民主政治建設和實現(xiàn)公民權利的視角強調(diào)男女的平等權利，即權利的平等

男女平等一方面是指男女兩性作為人在社會和家庭中不應該存在基于性別的偏見和歧視，應該受到同樣的尊重和對待；另一方面是指男女兩性作為人在社會和家庭生活的各個領域中應該享有權利的平等、機會的平等、結果的平等。在這里，權利的平等是基礎，機會與結果的平等是有效實施法律所規(guī)定的平等權利的最終效果。習近平同志提出要從民主政治建設和實現(xiàn)公民權利的視角來強調(diào)男女權利的平等。

黨的十八大報告對推進中國特色社會主義民主政治建設作出了新部署，重申了堅持以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主的策略選擇。習近平總書記說“民心是最大的政治”。每年的“兩會“，總有一些關乎民生的問題格外引人注目，如家庭暴力問題、二胎生育問題、女性退休年齡問題等在街頭巷尾熱議的話題，拿到全國人大和政協(xié)會議上去討論，乍看似乎不夠“主流”和“重大”，但這些話題正是公眾生活和國家政治活動的連接點，是民生話語和政治話語轉(zhuǎn)換的樞紐。它凸顯了公民的參與意識和權利意識。而歷史經(jīng)驗表明，公民理性的政治參與、充分的民主決策是維持社會政治共識和達成社會政治穩(wěn)定的最根本途徑。增強公眾的參與感、增加百姓生活與國家政治的互動，這也正是我國社會主義民主政治的題中之義。

女性政治參與可以被視為政治參與的一個從屬概念，指女性公民試圖影響和推動政治系統(tǒng)決策過程的活動。在這個概念中，作為政治參與主體的女性公民，既可以指作為單個個體的女性，也可以指作為一個群體的女性。女性政治參與主要包括民主參與和權力參與兩個層面。女性作為主體通過言論、出版、結社等形式，行使公民的民主權利，發(fā)表自己的政治見解意為民主參與；權力參與是指女性進入各級黨政機關和企事業(yè)單位、非政府組織等部門，擔任各級各類領導職務，或成為各級人民代表直接管理國家與社會事務。無論哪種形式，作為社會的主人之一，民主參與國家事務是其應有之義。正如列寧所指出的：“民主意味著在形式上承認公民一律平等，承認大家都有決定國家制度和管理國家的平等?！盵2]P257馬克思主義有關民主的理論與實踐為婦女廣泛參與民主政治提供了理論與歷史依據(jù)，而習近平“要真誠傾聽她們呼聲，真實反映她們意愿”[1]P6的表述更為當代中國婦女通過溝通、整合分散的權力資源，進而在網(wǎng)絡化與扁平化的社會主義民主制度中暢通有效表達自身利益的參與指明了方向，構筑起了強大的政治保障。

2.從建成中國特色社會主義小康社會的視角出發(fā)，強調(diào)男女平等參與經(jīng)濟社會發(fā)展，即機會的平等

全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、奪取中國特色社會主義新勝利，這是中國共產(chǎn)黨團結帶領全國各族人民沿著中國特色社會主義道路繼續(xù)前進、為全面建成小康社會而奮斗的政治宣言和行動綱領。習近平同志充滿自信地宣布：“到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)?！盵3]同時，習近平同志指出：“作為擁有13億多人口的發(fā)展中大國，中國在發(fā)展道路上面臨的風險和挑戰(zhàn)依然會很大、很嚴峻，要實現(xiàn)已確定的奮斗目標必須付出持續(xù)的艱辛努力。”[4]必須有廣大人民群眾的參與。其中，必然離不開占中國人口一半的廣大中國婦女的參與。正如習近平同志指出“在革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨始終堅持把實現(xiàn)婦女解放和發(fā)展、實現(xiàn)男女平等寫在自己奮斗的旗幟上，始終把廣大婦女作為推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的重要力量”，在黨帶領人民不懈奮斗的光輝歷程中，每一個勝利都有著廣大婦女的積極參與和卓越貢獻?！敖裉欤覀兠媾R的任務更加繁重，面向的目標更加遠大，更需要我國廣大婦女貢獻智慧和力量?！盵1]P5這一重要論述與馬克思主義的經(jīng)典理論一脈相承。

馬克思恩格斯認為：“只要婦女仍然被排除于社會的生產(chǎn)勞動之外而只限于從事家庭的私人勞動，那么婦女的解放、婦女與男子的平等，現(xiàn)在和將來都是不可能的。”[5]P158因此，恩格斯明確指出：“在現(xiàn)代家庭中丈夫?qū)ζ拮拥慕y(tǒng)治的獨特性質(zhì)，以及確立雙方的真正社會平等的必要性和方法，只有當雙方在法律上完全平等的時候，才會充分表現(xiàn)。那時就可以看出，婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”[5]P70習近平站在時代的制高點上發(fā)展了馬克思主義關于“參加社會勞動是婦女解放的重要先決條件”的理論，揭示了女性只有平等參與到經(jīng)濟社會發(fā)展中來，才能與男性有機會的平等。

3.從實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的視角，強調(diào)男女平等享有改革發(fā)展成果，即結果的平等

“中國夢”歸根到底是人民的夢。以人為本、民生優(yōu)先、“實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福”[6]是“中國夢”實現(xiàn)的重要前提和必備條件；所有人共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會，是“中國夢”的價值追求、核心構成和動力源泉。因此，“中國夢”既強調(diào)實現(xiàn)中華民族偉大復興，也強調(diào)每個人的福祉，或者說既強調(diào)整體，也強調(diào)個體。中國夢與馬克思主義價值理想高度統(tǒng)一，同人民對美好生活的向往深度契合，同人類文明發(fā)展的趨勢內(nèi)在貫通。這是中國夢能夠直抵人們內(nèi)心深處、產(chǎn)生巨大感召力的關鍵所在。

中國夢和婦女的命運息息相關，婦女具體的夢想是“中國夢”的真切展開。縱觀歷史，中國婦女的解放與中國的命運與前途是緊密聯(lián)系在一起的。所以，實現(xiàn)“中國夢”離不開每個婦女的積極性、主動性、創(chuàng)造性。只有每一個婦女最大限度地把自己的聰明才智和創(chuàng)造力發(fā)揮出來，參與到全面建成小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化中去，為夢想作出堅實的努力，中華民族偉大復興的中國夢才能變成現(xiàn)實。婦女在實現(xiàn)中國夢的過程中方能更好地促進自身的發(fā)展，才能更公平、公正地享受因中國夢的實現(xiàn)而帶來的成果，進而實現(xiàn)結果的男女平等。正如習近平所說：“保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，維護社會公平正義”，“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的基礎上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進”。[6]反之，如果中國不發(fā)展，婦女實現(xiàn)夢想的機會就會更小，男女平等的實現(xiàn)也會變得十分渺茫。

習近平同志對男女平等三個層面的新詮釋，承繼了中國共產(chǎn)黨一貫以來倡導的男女平等的思想，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期對性別平等發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)新和升華；它緊扣新時期在進一步推動性別平等和婦女發(fā)展的過程中所面臨的重點與難點，豐富了男女平等基本國策的科學內(nèi)涵，為婦女解放與發(fā)展指明了方向和奮斗目標；將結果的平等與權利和機會的平等并列，契合了國際社會推動性別平等的先進理念，因而具有很強的思想性、理論性和指導性。

三、對婦聯(lián)組織“三重屬性”的新表述

對于中國共產(chǎn)黨而言，黨群關系，歷來是諸多政治關系中最重要的一個。十八大以來，以習近平為總書記的黨中央就加強黨對群團工作的領導召開了中共中央黨的群團工作會議，頒布了《中共中央關于加強和改進黨的群團工作的意見》，明確了新形勢下做好黨的群團工作的意義、原則、重點和舉措，強調(diào)要切實保持和增強群團組織的政治性、先進性、群眾性?！兑庖姟窞檫M一步做好黨的群團工作指明了方向。

1.堅持政治性是婦聯(lián)組織的靈魂

婦聯(lián)工作是黨治國理政的一項經(jīng)常性、基礎性工作?；仨袊伯a(chǎn)黨的歷史，足以證明婦聯(lián)組織為實現(xiàn)黨在各個歷史時期的中心任務發(fā)揮了重要作用。今天，在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中，婦聯(lián)組織是全面深化改革、全面依法治國、鞏固黨的執(zhí)政地位、維護國家長治久安的基本依靠。

婦聯(lián)組織的性質(zhì)決定了“政治性是婦聯(lián)組織的靈魂”。習近平同志指出：“政治性是群團組織的靈魂，是第一位的。群團組織要始終把自己置于黨的領導之下，在思想上政治上行動上始終同黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權威，堅決貫徹黨的意志和主張，嚴守政治紀律和政治規(guī)矩，經(jīng)得住各種風浪考驗，承擔起引導群眾聽黨話、跟黨走的政治任務，把自己聯(lián)系的群眾最廣泛最緊密地團結在黨的周圍。”[7]要把黨的理論、方針、路線化為婦聯(lián)工作的行動指南，把黨的決策部署變成廣大婦女群眾的自覺行動，團結帶領廣大婦女走中國特色社會主義婦女發(fā)展道路。

2.增強先進性是婦聯(lián)組織的關鍵

習近平同志指出：“要切實保持和增強群團組織的先進性。我們的工會、共青團、婦聯(lián)等群團組織是黨直接領導的群眾組織，承擔著組織動員廣大人民群眾為完成黨的中心任務而共同奮斗的重大責任，必須把保持和增強先進性作為重要著力點?！盵7]這是習近平同志從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，立足于群團組織的優(yōu)勢和特點，對群團組織提出的要求和任務。

婦聯(lián)組織憑什么團結了占人口一半的婦女，吸引她們投身到社會主義現(xiàn)代化建設之中，首先從她的性質(zhì)來看，她是“全國各族各界婦女為爭取進一步解放與發(fā)展而聯(lián)合起來的群眾組織，是中國共產(chǎn)黨領導下的人民團體，是黨和政府聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，是國家政權的重要社會支柱”。[8]P36性質(zhì)決定了她的先進性。其次，婦聯(lián)組織為民族的解放、為男女平等與發(fā)展所作出的不懈努力和追求，彰顯了她的先進性。再次，婦聯(lián)組織在完成黨交給的各項任務中所體現(xiàn)出來的凝聚力和戰(zhàn)斗力，表明了她的先進性。總而言之，婦聯(lián)組織的先進性貫穿于她的性質(zhì)、職能、任務和工作之中，先進性是婦聯(lián)組織的力量之源。

當前，中國進入了全面深化改革的階段，隨著社會結構轉(zhuǎn)型，單位社會結構正在解體，個體的自主性增強，人們的交往方式與生存形態(tài)也發(fā)生了變化，導致群團組織整合群眾的社會基礎開始了動搖。這些都要求婦聯(lián)組織必須加大改革的力度，主動適應新常態(tài)，建構新模式。在適應和建構中，要充分發(fā)揮婦聯(lián)組織的先進性，“要牢牢把握為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而奮斗的時代主題，緊緊圍繞黨和國家工作大局”，“始終站在黨和人民的立場上，堅持為黨分憂、為民謀利，把思想政治工作貫穿所開展的各種活動，多做組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、引導群眾的工作，多做統(tǒng)一思想、凝聚人心、化解矛盾、增進感情、激發(fā)動力的工作?！盵7]這是習近平同志對婦聯(lián)工作提出的新要求，為新時期的婦聯(lián)工作指明了方向。

3.保持群眾性是婦聯(lián)組織的根本

婦聯(lián)組織是中國群眾基礎最廣泛、組織機構最完整、影響最大也最有權威的婦女組織，她在聯(lián)系廣大婦女群眾緊密地團結在中國黨產(chǎn)黨的周圍，進一步擴大黨的群眾基礎，爭取婦女各種社會平等權利方面起著無可替代的作用。

在改革開放的今天，婦聯(lián)組織系統(tǒng)網(wǎng)狀化發(fā)展，使她擁有了更廣泛的群眾基礎；與上級黨委對話能力的增強，使她在黨政組織機構中有了更多的話語權和影響力；資源總量的擴張使她的工作資金從過去單一依靠財政到有了多渠道來源的發(fā)展。如今的婦聯(lián)在實力和影響上超過其它群眾團體。但是社會轉(zhuǎn)型帶來了社會結構的調(diào)整，包括黨政群團的結構改革，體制內(nèi)資源配置面臨較大的變化；資源重新配置帶來了性別利益分層，婦女群體利益的訴求日益多元化；新的社會組織不斷涌現(xiàn)，社會資源總量的擴張與資源分散化局勢日益明顯。這些都給婦聯(lián)組織帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。在這復雜的形勢下，如何維護和發(fā)展群眾利益，如何保持其群眾性？習近平同志給出了答案。他指出，“要更多關注、關心、關愛普通群眾，進萬家門、訪萬家情、結萬家親，經(jīng)常同群眾進行面對面、手拉手、心貼心的零距離接觸，增進對群眾的真摯感情”，“要大力健全組織特別是基層組織，加快新領域新階層組織建設”，希望婦聯(lián)干部成為“黨的群眾路線的堅定執(zhí)行者、黨的群眾工作的行家里手”[9]P5。

首先，保持婦聯(lián)組織的群眾性，需要把握婦女群體的需求。婦聯(lián)工作的對象就是廣大的婦女群眾，她們是推動男女平等和婦女發(fā)展的主體力量。“群團組織開展工作和活動要以群眾為中心，讓群眾當主角，而不能讓群眾當配角、當觀眾”[7]，“聯(lián)系和服務廣大婦女是婦聯(lián)工作的生命線”，只有緊緊把握這條生命線，婦聯(lián)工作才會充滿活力，才能真正把婦女團結在黨的周圍，自覺參與婦聯(lián)的工作和活動，自覺完成黨交給的各項任務。

其次，保持婦聯(lián)組織的群眾性，需要維護婦女的合法權益。毛澤東曾經(jīng)說過：“我們的第一個方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西……就是組織人民、領導人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在此基礎上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度……只有在做了這一方面的工作，并確實生了成效之后，我們?nèi)プ龅诙矫娴墓ぷ鳌蛉嗣褚獤|西的工作時，我們才能取得人民的擁護，他們才會說我們要東西是應該的，是正當?shù)?。”[10]P467所以，要關注婦女群體的訴求，了解她們的所思所想，維護她們的合法權益，使更多的婦女享受改革開放帶來的成果和實惠。只有切實履行好了婦聯(lián)維護婦女合法權益的職能，才能更好地發(fā)揮婦女的積極性和創(chuàng)造性，引導婦女投身到實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中去。

再次，保持婦聯(lián)組織的群眾性，需要面向基層開展工作。習近平同志指出，聯(lián)系和服務廣大婦女是婦聯(lián)組織的根本任務。做好新形勢下婦聯(lián)工作，一定要把工作重心放在基層。堅決克服“機關化、行政化、貴族化、娛樂化”的傾向，“堅持走出機關、走向基層，沉下身子，拓寬工作渠道，創(chuàng)新工作手段，用自己的眼睛看最真實的情況，用自己的耳朵聽最真實的聲音，幫助廣大婦女排憂解難，通過實實在在的服務把黨和政府的關懷、婦聯(lián)‘娘家人’的溫暖送到廣大婦女心中?！盵1]P6以真抓實干、求真務實的作風，以腳踏實地、踏石有痕的精神，切實做好基層婦女群眾的服務工作，使基層婦女工作常做常新、充滿活力。

習近平同志關于在新的歷史時期婦聯(lián)組織去“四化”強“三性”的重要論述，進一步強調(diào)了婦聯(lián)組織的政治定位，這是對馬克思主義婦女解放理論的承傳。馬克思認為：“只有當群眾組織起來并為知識所指導時，人數(shù)眾多才能起決定勝負的作用?！盵11]P134中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高度重視并發(fā)揮婦女和婦聯(lián)組織的作用。黨的三代中央領導集體都把婦女作為一支重要的人力資源而予以重視，把婦聯(lián)作為黨開展群眾工作的重要力量和社會支柱予以支持，并就如何做好婦聯(lián)工作提出了明確的要求。毛澤東早就斷言婦女是一支偉大的人力資源：“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時”[12]P8，“婦女人才和少數(shù)民族人才等，在黨和國家事業(yè)中有著不可替代的重要作用，必須納入總體規(guī)劃，認真抓好隊伍建設”[13]。作為“婦女工作一定要議大事、管本行”[14]P296，要努力“把婦聯(lián)組織建設成為黨開展婦女工作的堅強陣地和深受廣大婦女信賴和熱愛的溫暖之家”。[15]習近平同志與黨的三代領導集體在男女平等婦女解放的思想上本質(zhì)上是相同的，但隨著時代的發(fā)展，習近平又結合新的時代特點和現(xiàn)實國情豐富和超越了前人的思想和理論，集中闡述了黨對婦女工作的大政方針，習近平同志的重要講話，高屋建瓴、內(nèi)涵深刻，對新時期的婦女運動具有重要的指導意義。

四、對家庭教育“三個注重”的新要求

習近平同志在2015年春節(jié)團拜會上指出“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、文明進步、社會和諧的重要基點”。[16]習近平同志從著眼國家發(fā)展、民族進步、社會和諧，人民幸福的戰(zhàn)略高度，科學把握家庭文明建設的特點和規(guī)律，提出“三個注重”的要求，深刻揭示了在時代與生活格局不斷變化中加強家庭文明建設的核心要義，為婦聯(lián)開展的家庭文明建設活動提供了重要遵循。

家庭是由婚姻、血緣或收養(yǎng)關系形成的社會生活的基本單位。按照一般性的說法，家庭被認為是社會的細胞，是一種最為基本的社會組織形式。作為一種社會組織，是更大的社會系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，和社會中其他子系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互依賴。家庭履行一定的社會義務，遵循一定的社會規(guī)范，同時，家庭中個人的角色、序列、價值取向、規(guī)范、狀況等等又在一定程度上被更大范圍的社會組織所決定。因此，家庭組織作為社會組織基本單位不僅是指單個人的簡單聯(lián)合，而且還包括家庭中的人們相互聯(lián)系的身份和相互合作的期望、狀況。

儒家學派較早提出“修身、齊家”、“治國、平天下”的思想，他們認為“家”乃是理想社會中最基本的單位，即所謂“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！敝挥邪鸭彝ス芎茫鐣恼麄€結構才能保持穩(wěn)固，國家的功能才能得到良好的運行。儒家學派深刻地揭示了“家”與“國”的有機聯(lián)系，以及“治家”與“治國”的相互依存的辯證關系。雖然現(xiàn)代家庭美德與傳統(tǒng)家庭美德有本質(zhì)的區(qū)別，但儒家學派把家庭建設同治國安邦等同起來看待，這一點是和現(xiàn)代文化中把家庭美德建設看成是社會穩(wěn)定的基礎和必要條件，進而促進社會發(fā)展與進步的指導思想及目的是完全一致的。在實現(xiàn)中華民族偉大復興中，也需要通過家庭美德建設，進而達到推動全社會的道德建設乃至精神文明建設。正如習近平同志所言：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設?！盵17]P5

在家庭建設中，對家庭成員尤其是兒童與少年進行教育是家庭建設的一項重要的內(nèi)容?！吨袊鴥和l(fā)展綱要》指出：“為兒童成長提供良好的家庭環(huán)境，倡導平等、文明、和睦、穩(wěn)定的家庭關系，提倡父母與子女加強交流與溝通”，是家庭教育的起點和基礎，是塑造人、培養(yǎng)人必不可少的一環(huán)。良好的家庭教育是造就21世紀人才的必要條件，是優(yōu)化孩子心靈的催化劑?！皟和侨祟惖奈磥恚巧鐣沙掷m(xù)發(fā)展的重要資源。兒童發(fā)展是國家經(jīng)濟社會發(fā)展與文明進步的重要組成部分，促進兒童發(fā)展，對于全面提高中華民族素質(zhì)，建設人力資源強國具有重要戰(zhàn)略意義?！盵18]可見，家庭教育主要是以親子關系為中心，以培養(yǎng)社會需要的人為目標的教育活動，是人的社會化過程中的初始階段，父母成為了孩子的第一任老師，所以在家庭教育中也必須同時對父母及其他家庭成員進行教育。

家風實際上是一個家族積淀和傳承下來的對人對事的方式方法與價值觀念。從中國來說，上至西周的“周公訓子”、春秋時期的孔子“庭訓”、五代十國的《錢氏家訓》，明清的《曾子家訓》，現(xiàn)代的《傅雷家書》等，無不表明中國的家風文化源遠流長。好的家風如一所好的學校，它潛移默化地起到規(guī)范子女行為、陶冶子女情操的作用。正如習近平同志所說，千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎。

家風同時又關系到黨風。“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現(xiàn)。”[19]一個黨員干部尤其是領導干部的家風好，在工作中就能正確對待人民賦予的權力，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，反之亦然。

家風同時又連著政風。古人所謂“家齊而后國治”雖然是歷史經(jīng)驗之談，但值得領導干部借鑒。在現(xiàn)實生活中，如果領導干部連自己的家都管理不好，何以治理一個部門乃至一個地區(qū)。

家風同時又影響民風。領導干部的家風既能折射其人品也反映其官德，并且還能影響民風。因為，群眾不僅通過領導干部的家風來判斷和評價他治國理政的能力，而且還會自覺或不自覺地效仿他的家庭。所以從執(zhí)政黨的角度來看，必須要重視家風建設。習近平指出：“以好的家風支撐起好的社會風氣，為促進形成好的政風黨風、全面從嚴治黨、建設山清水秀的政治生態(tài)提供源源不斷的正能量?！盵19]P5

德國教育學家福祿貝爾說過：“國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！盵20]這句話富有深刻的哲理，它深刻地表明了母親在教育子女中的重要作用。注重家庭、注重家教、注重家風，不僅僅是習近平同志對每個家庭的深情寄語，對黨員干部的殷切期望，更是對執(zhí)政黨的嚴格要求。所以，習近平要求婦聯(lián)組織要從促進家庭思想道德建設、家庭教育、家庭服務入手，探索把家庭工作和社會管理創(chuàng)新結合起來的新途徑。宋秀巖在接受《學習時報》記者提問時表示：認真學習領會習近平總書記提出的“三個注重”的要求，在突出培育和踐行社會主義核心價值觀這個主題上做文章。切實把社會主義核心價值觀融入家庭日常生活、轉(zhuǎn)化為婦女和家庭成員的思想自覺和行動自覺；抓住家庭、家教、家風三個環(huán)節(jié)，不斷深化婦聯(lián)有特色的家庭工作。培育好的家風，支撐起良好的社會風氣、進而為形成好的政風黨風作出婦女的貢獻，推動全社會共圓家庭幸福夢、共筑偉大中國夢。

習近平在指導中國婦女運動的實踐中，形成了他對婦女及婦女運動的新思考、新觀點、新判斷、新理論，這些思想和理論成為馬克思主義中國化的重要組成部分。面對當前婦女運動中錯綜復雜的問題，我們要牢牢把握當代中國婦女運動的時代主題，更加自覺地擔負起推動婦女事業(yè)發(fā)展的歷史重任，以實實在在的工作成績?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢作出應有的貢獻。

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