摘要：《堂吉訶德》是西班牙現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有重要影響，其中，作者本人生活經(jīng)歷對(duì)小說(shuō)創(chuàng)造產(chǎn)生了一定影響，這種影響主要表現(xiàn)在兩方面：首先，揭露封建社會(huì)的腐朽以及黑暗；其次，悲喜交加的人物形象。作者一生命運(yùn)坎坷，深深清楚社會(huì)的黑暗以及腐朽，通過(guò)《堂吉訶德》這部小說(shuō)，諷刺了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表達(dá)作者對(duì)底層人們的同情。

關(guān)鍵詞：塞萬(wàn)提斯 生活經(jīng)歷 《堂吉訶德》

《堂吉訶德》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，塞萬(wàn)提斯一生命運(yùn)坎坷，深刻體會(huì)到封建制度對(duì)于人們的傷害，雖然小說(shuō)表面看上去荒誕可笑，堂吉訶德許多行為莫名其妙以及令人發(fā)笑，但是在大笑過(guò)后，逐漸體會(huì)到作者心中的痛苦以及酸楚，荒誕的文字中，讓人體會(huì)到人們深重的苦難。這部小說(shuō)不但揭露了封建制度的黑暗以及腐敗，還表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴以及諷刺。

一、塞萬(wàn)提斯生活經(jīng)歷概述

作者出生在貧窮的醫(yī)生家里，文化水平只有中學(xué)，在中學(xué)畢業(yè)后，作者成為貴族們的隨從。雖然作為貴族隨從，不但生活安逸舒適，而且可以進(jìn)入皇宮，但是作者卻不喜歡這種生活，之后就辭工參軍。[1]在1571年，作者參與海戰(zhàn)受傷，導(dǎo)致殘疾。歸國(guó)途中，作者被海盜攻擊，淪為海盜奴隸，但作者堅(jiān)強(qiáng)不屈，后來(lái)經(jīng)親朋出錢贖身。雖然脫離了奴隸身份，但是作者陷入窮困。雖然到處謀求職業(yè)，但是都遭到冷遇。因此，作者靠寫文字謀生，可當(dāng)時(shí)稿費(fèi)很低，難以維持生計(jì)，作者在朋友介紹下進(jìn)入政府部門，曾擔(dān)任過(guò)收稅員等職，不過(guò)由于作者生性剛正，得罪了教會(huì)以及權(quán)貴，并且被人誣陷進(jìn)入監(jiān)獄。出獄之后，便再也沒(méi)有得到錄用，作者為了生計(jì)，白天干活，晚上寫作。然而，一直到死，作者也沒(méi)能擺脫窮困潦倒的生活。

二、塞萬(wàn)提斯的生活經(jīng)歷對(duì)《堂吉訶德》創(chuàng)作的影響

（一）揭露社會(huì)黑暗

作者深刻了解社會(huì)的黑暗以及人們的苦難，理想和現(xiàn)實(shí)之間存在尖銳的矛盾。這些都反映在這部小說(shuō)當(dāng)中。本部小說(shuō)描述堂吉訶德和桑丘三次游俠經(jīng)歷，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)西班牙的生活現(xiàn)實(shí)，揭露了封建制度的黑暗以及腐朽。小說(shuō)寫了各個(gè)階層的人物，比如統(tǒng)治階層人物公爵夫婦、愚弄人們的神職人員、敲詐勒索的官兵、得不到工錢的牧童以及賣淫的妓女。小說(shuō)通過(guò)諷刺手法，對(duì)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行深刻諷刺，并對(duì)窮困人們給予了深切同情。[2]比如公爵夫人，雖然身住城堡，花天酒地，但是精神空虛以及性情殘忍。社會(huì)底層老百姓生存困難，比如，小牧童為人打工，不但得不到工錢，而且遭到毒打。又如，堂吉訶德與桑丘遇到滿樹(shù)尸體，都是官府絞死的人。社會(huì)貧富懸殊，黑暗腐敗，作者塑造了堂吉訶德，不但反對(duì)人世間的不公平，而且同情社會(huì)底層民眾。[3]小說(shuō)和作者的生活經(jīng)歷存在密切關(guān)系，如果作者不深刻了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有體會(huì)到社會(huì)的無(wú)情，是無(wú)法進(jìn)行深刻批判的。

（二）喜劇悲劇結(jié)合

小說(shuō)將喜劇性和悲劇性元素融合在一起，在庸俗以及荒誕中體現(xiàn)出偉大以及美麗。這部小說(shuō)是作者在監(jiān)獄中完成的，因此，作者稱這部小說(shuō)為監(jiān)獄里的孩子，體現(xiàn)了作者對(duì)這部小說(shuō)的重視。這部小說(shuō)主要寫某君由于讀騎士小說(shuō)而著了魔，現(xiàn)實(shí)世界和腦子中幻想的騎士境界分不清，在主人公眼中，風(fēng)車成為巨人、羊群成為軍隊(duì)、客店成為城堡、理發(fā)師用的盆變成頭盔。主人公將一些東西看作怪物或者敵人，比如風(fēng)車，就會(huì)像騎士一樣英勇，向前沖擊。[4]這種荒誕不羈的行為，讓人感覺(jué)莫名其妙。主人公抱有簡(jiǎn)單的信念，就是為了正義，解救落難者以及擊敗邪惡者。這些看上去都具有喜劇性。小說(shuō)悲劇性表現(xiàn)在由于脫離現(xiàn)實(shí)以及幻想聯(lián)翩，他的正義行為不但受不到表?yè)P(yáng)，反而遭到恥笑，甚至連他幫助過(guò)的人也不能理解他。作者清醒認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的矛盾，這也是作者本人生活經(jīng)歷的體現(xiàn)，一方面社會(huì)黑暗，作者想改變，另一方面作者絕望，看不到出路，從而將希望寄托在主人公身上。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作者困難的生活經(jīng)歷對(duì)于其創(chuàng)作具有深刻影響，這種影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到人生理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，換句話說(shuō)，就是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。其次，悲劇性以及喜劇性人物互相交織在一起，嚴(yán)肅中存在可笑，荒誕中存在感悟。

參考文獻(xiàn)：

[1]江丹. 塞萬(wàn)提斯之《堂吉訶德》的后現(xiàn)代性分析[D].廈門：廈門大學(xué)，2012.

[2]鄒鍵.《堂吉訶德》與《阿Q正傳》比較研究[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2013.

[3]王向峰. 亦幻亦真的游走敘事——漫論塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》[J]. 遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)：（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，40（02）.

[4]李朝君.論塞萬(wàn)提斯小說(shuō)中的流浪[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2013.

（作者簡(jiǎn)介：駱禮聞，湖南省懷化市湖天中學(xué)）（責(zé)任編輯 宋倩）