楊甜甜

每一座城市都有著它獨(dú)特的歷史文化。500年前，王陽明先生造訪貴陽，在此留下了寶貴的精神文明財(cái)富。500年后的今天，貴陽將他的“知行合一”作為城市精神。陽明祠作為承載了這份精神文化的傳承地之一，顯得尤為珍貴，它牽連著貴陽的城市生命氣息和脈搏，是貴陽人的集體記憶和文化認(rèn)同的象征體。在打造創(chuàng)新性中心城市的發(fā)展大勢(shì)下，陽明祠歷史文化街區(qū)的建設(shè)指向，不僅要像歷代守護(hù)陽明祠的前輩一樣悉心愛護(hù)、傳承發(fā)展，更要使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通、共同服務(wù)于“以文化人”的時(shí)代任務(wù)，為貴陽這座城市帶來源源不斷的生機(jī)與活力。

在中國城市現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展的今天，城市與城市之間的趨同度越來越高。中國用30年時(shí)間，完成了巨大的歷史性跨越，但在這個(gè)跨越過程中，也使得城市之間獨(dú)特的個(gè)性在物質(zhì)建筑中迅速消失。

和許多城市一樣，如今的貴陽也變得高樓林立、繁華擁擠……看著一幢幢逐漸消失的老建筑，在為城市的快速發(fā)展欣喜之余，恐怕也會(huì)越發(fā)感覺陌生，似乎這個(gè)城市在不知不覺中與我們漸漸疏遠(yuǎn)了一般。

誠然，城市需要發(fā)展，但如何在不失其本真?zhèn)€性的基礎(chǔ)之上發(fā)展，在今天顯得尤為重要。拆掉一座建筑，再建起一座建筑，是在規(guī)劃書上用數(shù)字就可以預(yù)期的事情；但人們的精神文化世界卻不是一時(shí)就能建構(gòu)起來的。因此，依靠文化、特別是歷史遺留的獨(dú)具特色的精神文化，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀槲覀冇靡哉蔑@城市個(gè)性的不二選擇。

位于貴陽城東扶風(fēng)山麓的陽明祠，是后人為紀(jì)念王陽明先生，于清嘉慶十九年依山所建。祠內(nèi)殿堂中，有王陽明先生漢白玉坐像，祠內(nèi)還有大量詩文碑刻和王陽明先生手跡。1814年建成至今，兩百余年時(shí)間，陽明祠難免受損。新中國成立以來，市政府先后于1987年、1994年、2000年多次對(duì)陽明祠進(jìn)行維修、整治、改造。

今天的陽明祠內(nèi)路徑逶迤，古雅的明清建筑群與參天古柏、百年銀杏、丹桂、翠竹相映成趣。在游廊及庭院中，有各種名貴的花卉及盆景，周圍辟有花圃、綠地，設(shè)有石桌石凳供游人休閑娛樂。古樸的建筑，優(yōu)雅的環(huán)境，猶如一幅恬靜的風(fēng)景畫讓人品味，令人遐思，意境格外悠長。作為貴陽城市的精神文明承載體，陽明祠經(jīng)常開展文化展覽、講座等。

1982年，陽明祠被列為貴州省文物保護(hù)單位，1995年成為貴州省愛國主義教育基地，2006年晉升全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。盡管受到黨委政府以及民間陽明文化者的極力保護(hù)，但隨著城市的不斷擴(kuò)張和發(fā)展，陽明祠區(qū)域已由最初的城郊逐漸融入城市中心，發(fā)展空間嚴(yán)重受限。

面對(duì)這種局面，云巖區(qū)成立了陽明祠歷史文化街區(qū)項(xiàng)目工作推進(jìn)組，由區(qū)委、區(qū)政府主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭，認(rèn)真組織開展歷史文化資源的挖掘和研究。項(xiàng)目工作推進(jìn)組積極與國內(nèi)知名規(guī)劃設(shè)計(jì)和研究機(jī)構(gòu)合作，借鑒國內(nèi)重點(diǎn)文物保護(hù)、歷史文化街區(qū)規(guī)劃建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前中心城區(qū)棚戶區(qū)改造的實(shí)際，對(duì)陽明祠保護(hù)提升及周邊區(qū)域建設(shè)開發(fā)進(jìn)行了深入探討。在多方征求意見、反復(fù)論證的基礎(chǔ)上，提出以陽明祠及周邊區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)，通過傳統(tǒng)文化融入和現(xiàn)代理念植入，推進(jìn)陽明文化歷史街區(qū)項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)。

陽明歷史文化街區(qū)項(xiàng)目以陽明祠景區(qū)為核心，延伸擴(kuò)展至周邊地區(qū)。項(xiàng)目東至中天世紀(jì)新城，西至文昌北路，南至蟠桃宮——月亮巖，北抵相寶山整個(gè)東山區(qū)域，總占地面積238.21公頃。利用項(xiàng)目規(guī)劃范圍內(nèi)陽明祠、扶風(fēng)寺、尹道真祠、文昌閣、華家閣樓等歷史文化建筑匯集的絕佳條件，依托對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合，對(duì)文昌閣至東山片區(qū)進(jìn)行整體改造提升。

規(guī)劃圍繞陽明祠核心景區(qū)、陽明文化廣場(chǎng)片區(qū)、陽明大道、陽明歷史文化街區(qū)、螺螄山——東山寺——仙人洞自然生態(tài)系統(tǒng)等五大核心板塊，重點(diǎn)建設(shè)陽明文化門戶形象區(qū)、陽明文化廣場(chǎng)、陽明祠、生態(tài)休閑綜合服務(wù)區(qū)、東山寺景區(qū)、仙人洞景區(qū)等13個(gè)功能區(qū)。

其中，陽明祠核心景區(qū)在不改變陽明祠現(xiàn)有建筑風(fēng)貌、布局和古建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)陽明祠整體進(jìn)行修繕改造，達(dá)到“修舊如舊”的效果。深入挖掘陽明文化的核心價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，設(shè)立陽明紀(jì)念館、陽明書院，在原武警總隊(duì)招待所地塊建設(shè)陽明客棧，進(jìn)一步完善接待服務(wù)功能，使陽明祠真正成為朝拜、祭奠、學(xué)術(shù)研究和交流的場(chǎng)所、基地。

以“陽明文化”為主題，以“生態(tài)文化、民族文化、民俗文化、時(shí)尚文化”為次主題，陽明祠歷史文化街區(qū)項(xiàng)目將形成集休閑與文化聚集、生態(tài)與商業(yè)輝映、歷史與現(xiàn)代結(jié)合的傳統(tǒng)文化特色的商業(yè)休閑區(qū)，恢復(fù)和再現(xiàn)貴陽“城市記憶”和歷史文脈，提升城市的文化軟實(shí)力和競爭力。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。陽明文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是新時(shí)期以德治國、執(zhí)政為民的一個(gè)重要文化源泉。王陽明思想以儒家思想為主干，倡導(dǎo)的仁愛、民本、和諧、中庸、誠信等最基本、最核心的價(jià)值觀念，已經(jīng)成為中華民族價(jià)值觀的重要組成部分，并在全球化與現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。

貴陽是王陽明先生的悟道傳圣之地，是陽明文化的發(fā)祥地和傳播地，與陽明文化有著密不可分的歷史淵源。但長期以來受地域交通、思想認(rèn)識(shí)、對(duì)外宣傳等制約和影響，知名度、傳播力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有形成特有的、有影響力的“王學(xué)圣地”品牌。

陽明祠歷史文化街區(qū)項(xiàng)目在對(duì)陽明祠文化遺址進(jìn)行修繕保護(hù)、改造提升的基礎(chǔ)之上，借文化產(chǎn)業(yè)之力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之美，把陽明祠打造成貴陽市集研究、傳播和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等為一體的傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)平臺(tái)，將大力促成貴陽市弘揚(yáng)陽明文化的濃厚氛圍，也為進(jìn)一步深入挖掘貴陽城市文化脈絡(luò)，豐富城市文化內(nèi)涵起到重要作用。項(xiàng)目通過與中心城區(qū)棚戶區(qū)改造項(xiàng)目配套實(shí)施環(huán)境改造提升，還能有效改變周邊市容環(huán)境面貌，改善市民生活、居住條件，推動(dòng)中心城區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升城市品位與品質(zhì)。

每一座城市都有著它獨(dú)特的歷史文化。500年前，王陽明先生造訪貴陽，在此留下了寶貴的精神文明財(cái)富。500年后的今天，貴陽將他的“知行合一”作為城市精神。陽明祠作為承載了這份精神文化的傳承地之一，顯得尤為珍貴，它牽連著貴陽的城市生命氣息和脈搏，是貴陽人的集體記憶和文化認(rèn)同的象征體。在打造創(chuàng)新性中心城市的發(fā)展大勢(shì)下，陽明祠歷史文化街區(qū)的建設(shè)指向，不僅要像歷代守護(hù)陽明祠的前輩一樣悉心愛護(hù)、傳承發(fā)展，更要使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通、共同服務(wù)于“以文化人”的時(shí)代任務(wù)，為貴陽這座城市帶來源源不斷的生機(jī)與活力。

（感謝云巖區(qū)區(qū)委區(qū)政府、區(qū)文體局對(duì)本文撰寫的大力支持）