侯立兵　鄭云彩

海外貢獅與明清應(yīng)制詩(shī)賦*

侯立兵鄭云彩

明清時(shí)期因海外貢獅而催生了一些應(yīng)制作品，以明永樂(lè)和清康熙年間相關(guān)詩(shī)賦最具規(guī)模。由于以外交事件為書寫對(duì)象，這些詩(shī)賦往往兼?zhèn)湮膶W(xué)與史學(xué)品格。綜合考察這些詩(shī)賦發(fā)現(xiàn)，貢獅路線除了傳統(tǒng)的陸路外，海道貢獅逐漸成重要途徑。將文本與史實(shí)比照，可發(fā)現(xiàn)其德化主題與朝貢者功利追求的矛盾。

貢獅詩(shī)賦群應(yīng)制海上絲路明清

獅子原非東土物種。自漢代張騫通絲綢之路后，西域諸多物產(chǎn)開(kāi)始絡(luò)繹不絕傳入中原，胡人貢獅也漸成歷代王朝標(biāo)榜文德懷遠(yuǎn)之跡。梳理明清相關(guān)作品，可檢出一些關(guān)涉中外交通的歷史信息，尤其是海上絲綢之路的蛛絲馬跡；亦得以管窺應(yīng)制詩(shī)賦的頌美模式、德化主題與朝貢者功利目的的矛盾。

一、銜命而作：貢獅與永樂(lè)、康熙兩大應(yīng)制詩(shī)賦群

正史記載的西域貢獅最早始于漢章帝時(shí)期?！逗鬂h書》載，章和元年 （87）月氏國(guó)、安息國(guó)分別遣使獻(xiàn)獅子，［1］此后歷代中原王朝幾乎都有接受西域諸國(guó)貢獻(xiàn)獅子的記載。從現(xiàn)存文獻(xiàn)看，虞世南的 《獅子賦》當(dāng)為最早因西域貢獅而應(yīng)制的賦作。［2］此賦借貢獅以頌升平，彰顯帝王 “仁風(fēng)”與 “文德”，成為后世應(yīng)制獅子詩(shī)賦的模范。與域外貢獅相關(guān)聯(lián)，在明清兩代出現(xiàn)了一些值得矚目的應(yīng)制詩(shī)、賦、贊等，其中又多集中創(chuàng)作于明永樂(lè)十三年 （1415）和清康熙十七年 （1678）兩次貢獅活動(dòng)之時(shí)。

下表共列入詩(shī)賦作品24篇，關(guān)涉作家22人，其中明代西域貢獅的應(yīng)制詩(shī)賦11篇，清代西洋貢獅的應(yīng)制詩(shī)賦13篇，形成了明永樂(lè)和清康熙兩時(shí)段作品群落。明代除王直 《獅子贊》為宣德年間西域貢獅而作、袁袞 《觀魯迷所貢獅子歌》為天順年間魯迷貢獅而作之外，其余9篇均為永樂(lè)年間作；根據(jù)文內(nèi)交代的創(chuàng)作緣起，可以判定陳誠(chéng)、金幼孜、李時(shí)勉、陳敬宗、梁潛5篇獅子賦均為永樂(lè)十三年西域哈烈貢獅而作；金幼孜 《獅子歌》、王紱 《瑞應(yīng)獅子詩(shī)》可以判定為永樂(lè)年間作品，但具體為哪次貢獅所作則有待詳考。金幼孜、胡儼、王直的 《獅子贊》文辭都頗類賦體，皆為朝臣應(yīng)制之作，故并歸表中。清代13篇皆作于康熙十七年西洋貢獅之時(shí)。清代陳元龍 《歷代賦匯》收錄清代以前的賦作，其卷一三四 “鳥(niǎo)獸”門僅錄唐人虞世南與牛上士的 《獅子賦》，上表所列明人5篇賦作未見(jiàn)輯錄。明人這5篇賦作，新近出版的馬積高所纂《歷代辭賦總匯》輯錄了4篇，而漏收陳誠(chéng) 《獅子賦》。

明人周履靖存有 《獅子賦》。周乃浙江嘉興人氏，隱居不仕，約嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷間在世，著有《賦海補(bǔ)遺》三十卷，多為模擬作；作者沒(méi)有為宦履歷，應(yīng)無(wú)應(yīng)詔獻(xiàn)賦機(jī)會(huì)，內(nèi)容多為沿襲前人獅子賦的描述和議論，較空洞而缺乏在場(chǎng)感，極有可能是在沒(méi)有親見(jiàn)貢獅的情況下模擬，因此未歸入上表。

《晚晴簃詩(shī)匯》卷三十九錄有宋祖昱 《西洋獅子歌》，其中詩(shī)人小傳云 “宋祖昱，字斌貽，號(hào)西洲，會(huì)稽人。諸生。有 《西洲類稿》?！彼问蟽H為諸生，沒(méi)考取功名，難考其生平。然而，從詩(shī)集編排來(lái)看，前面所列是孔尚任，后面所列是姜安節(jié)、姜實(shí)節(jié)兄弟，因此可判定宋氏生活于康熙年間。宋氏以當(dāng)時(shí)身份與經(jīng)歷不大可能應(yīng)詔在京城觀看獅子作應(yīng)制詩(shī)。從其詩(shī)句 “自昔康熙幾戊午，狻猊入貢來(lái)西洋”的敘述語(yǔ)氣看，當(dāng)為西洋獻(xiàn)獅以后，這一彰顯皇威的盛況在民間流傳，民心振奮，宋氏在民間書寫。

二、海道貢獅：海上絲路的歷史縮影

海外給中國(guó)貢獅一直是帶有強(qiáng)烈政治意味的外事活動(dòng)。通過(guò)考察有關(guān)貢獅的應(yīng)制詩(shī)賦，可以發(fā)現(xiàn)明永樂(lè)年間西域貢獅存在陸路、海道兩途，其中海道貢獅尤為值得關(guān)注。陳誠(chéng)、金幼孜、李時(shí)勉、陳敬宗、梁潛五人的 《獅子賦》是為永樂(lè)十三年 （1415）哈烈獻(xiàn)獅而作。哈烈在漢文史料中又稱黑魯，即今阿富汗的赫拉特城，當(dāng)時(shí)屬中亞帖木兒帝國(guó)，永樂(lè)帝時(shí)哈烈的總督是沙哈魯。歷史上陳誠(chéng)曾經(jīng)五次出使西域，其中一次在洪武年間，四次在永樂(lè)年間，［3］他也因此為溝通和改善明朝與西域諸國(guó)關(guān)系建立了不朽功勛。據(jù) 《明史·西域傳》，永樂(lè)十一年 （1413）哈烈的酋長(zhǎng)沙哈魯派使者會(huì)同撒馬兒罕、失剌思、俺的干、俺都淮、土魯番、火州、柳城、哈實(shí)哈兒諸國(guó)使臣抵達(dá)京師，并 “貢獅子、西馬、文豹諸物”。［4］明成祖朱棣派中官李達(dá)、吏部員外郎陳誠(chéng)回訪諸國(guó)。永樂(lè)十三年哈烈總督沙哈魯再度遣使隨陳誠(chéng)等來(lái)明朝并貢獻(xiàn)方物。其中就有獅子，陳誠(chéng) 《獅子賦》道：“（永樂(lè)十二年）十月辛未，至哈烈城，沙哈魯氏仰華夏之休風(fēng)，戴圣朝之威德……欲殫土地之所宜，愿效野人之芹獻(xiàn)。乃集猛士大蒐山澤，遂獲巨獸，名曰獅子，維以金繩，載以巨檻，三肅信使，貢獻(xiàn)天朝?！保?］他們經(jīng)陸上絲路，于翌年秋抵達(dá)北京。

此外，梁潛和金幼孜也在各自賦作序言記錄了這次貢獅活動(dòng)。梁賦云：“永樂(lè)秋九月，西域以獅子來(lái)獻(xiàn)?！保?］金賦云：“永樂(lè)十有三年九月丙申，西域遣使以師子來(lái)貢?！保?］此外李時(shí)勉、陳敬忠之賦，雖未明言貢獅時(shí)間，然兩人皆為永樂(lè)二年進(jìn)士，與陳誠(chéng)、金幼孜等人同朝為官，細(xì)讀其文可知所獻(xiàn)獅子乃從陸路來(lái)，所賦之事當(dāng)為永樂(lè)十三年哈烈貢獅。尤其是李時(shí)勉的賦作還點(diǎn)明了貢獅來(lái)源：“安能踡跼于哈烈之地，與歲月以因循?！辈⒃疲骸盃柲藨{祥云，駕雕闌，涉流沙，踰玉關(guān)。”［8］梁潛賦也描述了貢獅行程：“爾乃道西極，騰瑤池，踰蔥嶺”。可見(jiàn)這些賦作所述貢獅行進(jìn)路線大抵與傳統(tǒng)的陸上絲路相符。

金幼孜另一作品 《獅子贊》則是永樂(lè)十七年?yáng)|非木骨都束國(guó)貢獅時(shí)的應(yīng)制之作。其序云：“圣天子蒞阼之十有七年，德化大成，無(wú)有遠(yuǎn)邇，畢獻(xiàn)方物。乃秋八月甲午，西南夷木骨都束國(guó)，復(fù)遣使以獅子來(lái)貢?！保?］木骨都束國(guó)，印度洋西岸名城，今非洲索馬里首都摩加迪沙一帶就是昔日古木骨都束國(guó)所在地。據(jù) 《明史·木骨都束列傳》，永樂(lè)十四年，木骨都束國(guó) “遣使與不剌哇、麻林諸國(guó)奉表朝貢，命鄭和赍敕及幣偕其使者往報(bào)之。后再入貢，復(fù)命和偕行，賜王及妃彩幣?！保?0］可見(jiàn)永樂(lè)年間鄭和下西洋至少兩次到訪過(guò)木骨都束，該國(guó)也多次朝貢。木骨都束當(dāng)時(shí)與東非索馬里的另一古國(guó)竹步接壤。永樂(lè)中，鄭和也曾到訪該國(guó)竹步，該國(guó)也曾入貢。據(jù) 《明史·竹歩列傳》：“所產(chǎn)有獅子、金錢豹、駝蹄雞、龍涎香、乳香、金珀、胡椒之屬?！保?1］東非南部海岸是鄭和下西洋曾到達(dá)的最遠(yuǎn)目的地之一，非洲撒哈拉以南向來(lái)是盛產(chǎn)獅子的地方，木骨都束所獻(xiàn)的獅子應(yīng)為當(dāng)?shù)卦a(chǎn)，而獅子入貢的路線則是海上絲綢之路。

康熙十七年西洋獻(xiàn)獅與永樂(lè)十七年木骨都束貢獅都屬于海道貢獅，所行也是海上絲路。大學(xué)士張英在 《西洋貢師子歌》篇首云：“圣朝威德彌九垓，海天萬(wàn)里梯航來(lái)?！保?2］言明康熙年間的西洋貢獅是從海路而來(lái)的。為了記錄這一歷史時(shí)刻康熙命令文臣、畫師以各自擅長(zhǎng)的方式創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)朝臣尤侗、徐嘉炎、毛際可、侯七乘、喬萊、陳夢(mèng)雷、江闿、方象瑛、王嗣槐等皆有應(yīng)制賦；而王士禎、張英、施閏章、毛奇齡則有應(yīng)制詩(shī)。此次貢獅之所以會(huì)產(chǎn)生大量應(yīng)制之作，一是因?yàn)檫@次活動(dòng)在當(dāng)時(shí)朝野影響甚巨，二是因?yàn)榭滴醣旧硌藕梦膶W(xué)，與身邊近臣王士楨、陳廷敬、張英等人常有唱和。

尤侗、王嗣槐、毛際可三人的賦作中皆點(diǎn)明了貢獻(xiàn)獅子的國(guó)家。尤、王兩人賦作說(shuō)貢獅來(lái)自西渡爾都加利亞國(guó)，毛賦則說(shuō)來(lái)自古里國(guó)。王嗣槐 《獅子賦》序云：“皇帝御宇十有七載，西渡爾都加利亞以獅子入貢?！保?3］尤侗 《西洋貢獅子賦》亦云：“皇帝御宇，十有七年?！擞形鞫蔂柖技永麃唶?guó)，梯山航海，重譯而至，獻(xiàn)獅子至神獸?！保?4］然而，《清史稿》卷六 《圣祖本紀(jì)》關(guān)于康熙十七年的獻(xiàn)獅活動(dòng)只是記載了一句：“庚午，西洋國(guó)王阿豐肅使臣入貢?！保?5］徐珂編撰 《清稗類鈔》“動(dòng)物類”之 “獅子”條云：“相傳康熙時(shí)，西洋某國(guó)曾遣使入貢，圣祖命系之于后苑，旋復(fù)逸去?！敝谎?“西洋某國(guó)”，具體何國(guó)則語(yǔ)焉不詳。若將以上賦作中的兩處記載與 《康熙實(shí)錄》參照比讀，可為清代中外交通史提供重要的史料。據(jù)考證，當(dāng)時(shí)的 “西渡爾都加利亞”國(guó)就是今天歐洲的葡萄牙?！肚鍖?shí)錄》載：“西洋國(guó)主阿豐素遣陪臣本多白壘拉進(jìn)表貢獅子，”并錄有詳細(xì)表文，落款時(shí)間為 “天主降生一千六百七十四年三月十七日奏”。［16］從1674年擒獲獅子準(zhǔn)備出發(fā)，直到1678年運(yùn)抵北京，前后歷時(shí)四年，這在王嗣槐賦作的序言中可以得到印證：“浮洋數(shù)萬(wàn)里，歷三四年而始至?！保?7］

而毛際可賦序言：“康熙十七年，西洋古里國(guó)貢獅子。際可時(shí)應(yīng)宏辭，召至京師，欣瞻盛事，援筆賦之?！保?8］可見(jiàn)，毛際可當(dāng)時(shí)也是應(yīng)詔獻(xiàn)賦而且親臨現(xiàn)場(chǎng)者，緣何會(huì)說(shuō) “古里國(guó)貢獅”呢？白壘拉使團(tuán)獅子是1674年由葡屬殖民地東非莫桑比克城堡司令提供的，當(dāng)時(shí)共捕獲了雌雄兩頭獅子，經(jīng)由海路由東非運(yùn)往今印度西部沿海的果阿，再經(jīng)馬六甲抵達(dá)澳門。雄獅在中途死去，雌獅運(yùn)抵澳門后等待了兩年之久，才獲得清廷批準(zhǔn)入京。［19］當(dāng)時(shí)所貢獅子來(lái)自非洲，還可從與康熙過(guò)從甚密的意大利傳教士利類思那里得到印證，其所著 《獅子說(shuō)》就說(shuō)獅子 “生產(chǎn)于利未亞洲 （非洲）”。［20］當(dāng)時(shí)，莫桑比克、果阿、馬六甲均為葡萄牙殖民體系的重要堡壘，因此也為獲得獅源和海路運(yùn)獅提供了必要保障。果阿在印度西部沿海今果阿邦一帶。古里在今印度喀拉拉邦的科澤科德一帶，是印度西南沿海的古國(guó) （1776年亡），也是東西方海上交通的重要港口，鄭和下西洋曾多次抵達(dá)此國(guó)，并最終病逝于此地。元明及清代早期，古里國(guó)在中國(guó)文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻度較高，在中國(guó)知識(shí)階層也有較高知名度。因此，可大致推定毛際可所說(shuō) “西洋古里國(guó)貢獅子”實(shí)則是因?yàn)闀r(shí)人把獅子中轉(zhuǎn)地果阿訛傳為古里，但毛氏相關(guān)記載卻證明了此次貢獅經(jīng)由了印度西海岸中轉(zhuǎn)。由此可以大致推定康熙年間葡萄牙貢獅的行程路線：東非莫桑比克—印度洋—果阿—馬六甲—今南中國(guó)?！拈T—北京。

三、貢獅何為：文學(xué)倫理主題與現(xiàn)實(shí)功利目標(biāo)的悖論

古代中國(guó)的對(duì)外交往一般以朝貢體制為核心，所謂蠻夷戎狄、四方萬(wàn)國(guó)都是中原朝廷的藩屬，再遠(yuǎn)的外國(guó)只要來(lái)交往都會(huì)被視為朝貢國(guó)。由此，描寫海外貢物的應(yīng)制文學(xué)都彰顯帝王的仁德圣威對(duì)域外他方的感化力量。虞世南 《獅子賦》即宣揚(yáng)唐王朝 “被仁風(fēng)於海外”的政治魅力，所謂 “通鳳穴以文軌，襲龍庭以冠帶”，頑固不化的蠻夷之邦向風(fēng)慕義，被我朝的圣德教化。此被歷代貢獅文學(xué)效仿。

明梁潛 《西域獻(xiàn)獅子賦》：“于乎遠(yuǎn)物之來(lái)，是由皇上德化廣被所致，非偶然者?！保?1］明王紱 《瑞應(yīng)獅子詩(shī)》的尾聯(lián)說(shuō)得更直接：“不是吾皇珎遠(yuǎn)物，遠(yuǎn)人深意慕朝廷?！保?2］明李時(shí)勉 《獅子賦》：“亦惟我皇上，有懷遠(yuǎn)為近之德，居重馭輕之權(quán)。故四遠(yuǎn)威服，中國(guó)奠安?！保?3］清侯七乘 《獅子賦》：“維我皇帝之御宇也，通四靈以為畜，合萬(wàn)國(guó)而同仁?！保?4］凡此種種，體現(xiàn)的都是帝王圣德仁風(fēng)感化了異域他國(guó)。與此相關(guān)，來(lái)朝貢的外國(guó)在應(yīng)制詩(shī)賦中也常被描繪為蕞爾小國(guó)、荒僻之邦，這成了應(yīng)制文學(xué)共同的地理想象。

然而，時(shí)代演進(jìn)到明清之際，作為納貢者的 “我朝”在應(yīng)制詩(shī)賦中彰顯的德化文學(xué)主題，與作為朝貢者的 “他邦”企圖獲得經(jīng)濟(jì)貿(mào)易利益的功利目標(biāo)的矛盾不斷凸顯。由于應(yīng)對(duì)貢獅帶來(lái)的靡費(fèi)甚大以及給海外貿(mào)易帶來(lái)的侵?jǐn)_，永樂(lè)之后明朝政府曾多次 “卻貢”。貢獅作為一種重要的外交朝儀也在逐步去神圣化。有些國(guó)外使臣對(duì)于通過(guò)貢獅獲得封賞的心理期待還不斷加碼。明成化十九年，撒馬爾罕 （今屬烏茲別克斯坦）派使臣怕六灣偕同亦思罕酋長(zhǎng)的使臣朝貢兩頭獅子，明憲宗厚加賞賜，然而 “使者怕六灣以為輕，援永樂(lè)間例為請(qǐng)。禮官議從正統(tǒng)四年例，加彩幣五表里。使者復(fù)以為輕，乃加正、副使各二表里，從者半之”。［25］為了獲得更多賞賜，使臣竟然不顧國(guó)體顏面一再要求加碼。更有甚者，這位使臣在赴廣東途中買了很多良家女子做妻妾，并要求從海路赴滿剌加 （馬六甲）購(gòu)買獅子來(lái)獻(xiàn)，后被拒絕。

嘉靖三十二年 （1553）葡萄牙人獲得澳門居住權(quán)，由于受囿于清廷的閉關(guān)與海禁政策，葡人想在中國(guó)獲得更大貿(mào)易自由的愿望一直難以滿足。清康熙即位以后，葡萄牙國(guó)王阿豐素六世紀(jì)于1667年派瑪訥·撒爾達(dá)聶哈使團(tuán)訪問(wèn)北京，其目的是解決葡萄牙人在廣東沿海自由貿(mào)易的問(wèn)題。結(jié)果沒(méi)有達(dá)到目的，但他們并不甘心。曾經(jīng)出任撒爾達(dá)聶哈使團(tuán)秘書的白壘拉開(kāi)始積極籌劃向康熙皇帝進(jìn)獻(xiàn)禮物，最終獲得來(lái)自東非的獅子，于是有康熙十七年 （1678）的貢獅活動(dòng)。［26］這就是當(dāng)時(shí)大量應(yīng)制詩(shī)賦得以產(chǎn)生的歷史背景。憑借貢獅開(kāi)路，又在廣東官府、朝廷大臣和南懷仁、利類思等耶穌會(huì)士的積極游說(shuō)和幫助下，葡人于康熙十九年獲得了開(kāi)放香山至澳門陸路貿(mào)易的恩準(zhǔn)。［27］可見(jiàn)葡人貢獅追求的經(jīng)貿(mào)利益企圖。

［1］《后漢書·肅宗孝章帝紀(jì)》、《后漢書·孝和帝紀(jì)》。

［2］《舊唐書》卷72《虞世南傳》，北京：中華書局，2011年，第2568頁(yè)。

［3］王繼光：《陳誠(chéng)西使及洪永之際明與帖木兒帝國(guó)的關(guān)系》，《西域研究》2004年第1期。

［4］［25］《明史》卷329《西域傳》，北京：中華書局，2011年，第8610、8601頁(yè)。

［5］陳誠(chéng)：《竹山集》卷內(nèi)一，濟(jì)南：齊魯書社 《四庫(kù)全書存目叢書》影印雍正七年刊本，頁(yè)234上、下。

［6］［7］［8］［13］［14］［17］［18］［21］［23］［24］馬積高：《歷代辭賦總匯》，長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2014年，第4899、4946、4977、9852、8671、8952、8976、4889、4977、9324頁(yè)。

［9］金幼孜：《金文靖集》卷6，文淵閣四庫(kù)全書本。

［10］［11］《明史》卷326《木骨都束列傳》《竹步列傳》，北京：中華書局，2011年，第8448-8450頁(yè)。

［12］張英：《文端集》卷3，文淵閣四庫(kù)全書本。

［15］《清史稿》，北京：中華書局，2011年，第196頁(yè)。

［16］《圣祖仁皇帝實(shí)錄》卷76，北京：中華書局，1985年，第791頁(yè)。

［19］［26］何新華：《清代貢物制度研究》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年，第419頁(yè)。

［20］張西平、馬西尼：《梵蒂岡圖書館藏明清中西文化交流史》第1輯，鄭州：大象出版社，第35冊(cè)，第159頁(yè)。

［22］《王舍人詩(shī)集》卷4，文淵閣四庫(kù)全書本。

［27］黃慶華：《中葡關(guān)系史1513-1999》上冊(cè)，合肥：黃山書社，2005年，第386-387頁(yè)。

責(zé)任編輯：陶原珂

學(xué)海酌蠡

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1000-7326（2016）07-0169-04

*本文系廣東省高校學(xué)科與專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目 “漢唐辭賦與西域文化”（2013WYXM0127）、廣東第二師范學(xué)院教授專項(xiàng)立項(xiàng) “明清詩(shī)賦中的海上絲綢之路書寫研究”（2015ARF21）的階段性成果。

侯立兵，廣東第二師范學(xué)院教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所博士后 （廣東廣州，510310）。鄭云彩，廣東白云學(xué)院圖書館館員 （廣東廣州，510450）。