項曉萍

文言課文是我國民族文化的一種載體，起著傳承文明的作用，文言文教學(xué)在初中語文教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位。但走進(jìn)課堂你會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對文言文的抵觸情緒很大。為應(yīng)付考試，文言課便成了字、詞、句的翻譯課。教師獨霸課堂，忙于講解、板書，學(xué)生則忙于抄抄寫寫、背誦，教學(xué)過程機(jī)械、死板，課堂氣氛沉悶，學(xué)生僅有的一點興趣消失殆盡，文言課逐漸淪為語文教學(xué)中的“雞肋”。在新課程的大背景下，教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改善教學(xué)方法，把學(xué)生從死記硬背中解放出來。

一、激發(fā)興趣

俗話說“興趣是最好的老師”。只有讓學(xué)生對文言文產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生積累足夠的文言文知識。怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣呢？我們可以通過同學(xué)們看過的影視劇《水滸傳》《西游記》等，激發(fā)他們讀原著的熱情，尤其從激發(fā)他們讀淺易白話小說開始，逐步擴(kuò)大閱讀范圍，再學(xué)習(xí)一些較為簡短易懂的文言短篇，如《論語》《孟子》中的一些小短文，再學(xué)習(xí)《岳陽樓記》《出師表》之類較長的美文，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中感悟文言文的美，在潛移默化中學(xué)習(xí)文言文的詞匯，把學(xué)習(xí)文言文變?yōu)閷W(xué)生積極主動、自覺自愿的行動。

例如，教《扁鵲見蔡桓公》時，就可以先在黑板上寫上“病人膏肓”“諱疾忌醫(yī)”“防微杜漸”三個成語，接著，讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：誰“病人膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？三個成語串連整篇課文的情節(jié)，必能極大吸引學(xué)生的注意力。

二、強(qiáng)化誦讀

古人說：“書讀百遍，其義自見。”讀準(zhǔn)了，讀多了，往往就會把握文言文的一般特點和規(guī)律，就會進(jìn)入一個廣闊深邃的精神世界，自己的思想就會逐步走向豐盈和深刻。

在我國古代，讀書學(xué)文就非常注重熟讀與背誦。學(xué)習(xí)寫詩填詞，除了要熟悉詩句的一些格律以外，重要條件之一就是要誦讀大量詩詞佳作，并且其中有些要熟讀成誦。文言文與我們相隔年代較為久遠(yuǎn)，學(xué)生對于文言文的語言習(xí)慣很不熟悉，這就使學(xué)生理解文言文有一定的困難。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，必須指導(dǎo)學(xué)生積累大量的語言感性材料。沒有必要的語言積累，學(xué)生就無法真正地領(lǐng)悟課文內(nèi)容和語文知識，而要進(jìn)行語言積累，朗讀和背誦是十分有效的途徑。在朗讀和背誦中，學(xué)生還會深刻感受到文章的形式美和語言美。

如教學(xué)《出師表》一課，文中大多為對稱短句，且長短句結(jié)合，讀來朗朗上口，其結(jié)構(gòu)亦條理分明，學(xué)生很容易就掌握了。在教學(xué)中，筆者讓小組分讀前五段，再由自己范讀后四段。當(dāng)筆者用懇切的語氣、語重心長的口吻進(jìn)行朗讀時，教室里靜寂無聲。當(dāng)朗讀到末句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”時，筆者的聲音低緩，表情沉重，而全體學(xué)生亦久久沉浸其中，無不為諸葛亮憂國憂民之心所感動。誦讀可以說是一種思想熏陶，一種精神享受，一種情操感染，它潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行了教育。如果有條件能配上恰當(dāng)?shù)囊魳?，將會收到更好的效果?/p>

三、重視積累

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！惫鈱W(xué)不積累，能力如何提高？筆者在教學(xué)中要求學(xué)生把學(xué)過的實詞、虛詞，以及文言文的一些特殊現(xiàn)象（通假字、古今異義、一詞多義等）的用法進(jìn)行歸類總結(jié)，逐漸使知識系統(tǒng)化，并融會貫通，舉一反三。讓學(xué)生養(yǎng)成摘錄的習(xí)慣，把一些名句、重點句做成卡片的形式，加強(qiáng)記憶，學(xué)以致用。

能力的提高還有賴于遷移的訓(xùn)練。遷移時注意選擇一些與課文難度相當(dāng)?shù)?，?nèi)容聯(lián)系緊密的，主題相近（相反）的文言文。如筆者在教學(xué)《送東陽馬生序》時，以《王冕求學(xué)》作為遷移材料，進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻體會到刻苦求學(xué)的重要性。既鞏固了文言知識，同時又把知識轉(zhuǎn)化為能力。

四、教會方法

語文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此，文言文教學(xué)也應(yīng)“授人以漁”，教會方法，讓學(xué)生終身受益。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法，是教師逐字逐句地翻譯，對號入座，學(xué)生一字不漏地記下，使文言文學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導(dǎo)致原文與譯文的分離，其結(jié)果必然是事倍功半。

文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等。筆者認(rèn)為，最基本的方法是弄通大意，規(guī)范語言。要求學(xué)生看懂課下注釋，借助工具書，聯(lián)系語言環(huán)境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，有不懂的地方，由教師答疑點撥。在此基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代漢語語法規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生增補、調(diào)配，達(dá)到疏通課文的目的。所以，文言文翻譯大致分三步走：首先對照注釋，借助工具書進(jìn)行直譯；其次根據(jù)需要，適當(dāng)調(diào)配詞序；最后按照現(xiàn)代漢語規(guī)范要求，做出增補。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等，保留就可以了。

五、鼓勵質(zhì)疑

“學(xué)貴有疑”“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，這些話告訴我們：要鼓勵學(xué)生獨立思考，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，領(lǐng)悟問題。教師在教學(xué)過程中注意引導(dǎo)學(xué)生互相探討，讓學(xué)生大膽地提出疑問，展開討論，這樣可以讓學(xué)生在無意中發(fā)現(xiàn)蘊藏其中的“真金”。學(xué)生的質(zhì)疑問難的精神一旦被肯定，他們的積極性會大大提高。

六、重視課外閱讀

要對文言世界有更清楚的認(rèn)識，僅僅靠課堂教學(xué)是不行的，還要重視課外對文言文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在大語文教育環(huán)境中繼續(xù)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動性、獨立性和創(chuàng)造性。因此，教師在教學(xué)時要打通多種渠道，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)文言的言語環(huán)境。我們要指導(dǎo)學(xué)生不斷地從課外學(xué)習(xí)文言經(jīng)典，還要把課內(nèi)學(xué)到的內(nèi)容盡量運用到課外，要遵循“精讀與博覽結(jié)合，課內(nèi)與課外溝通；精讀學(xué)規(guī)律，博覽增見識；課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外增實力”的教學(xué)原則。平時，可以讓學(xué)生多讀半文半白的古代小說、寓言故事、神話傳說，這樣學(xué)生既不會感到厭倦，又學(xué)到了文言知識。

此外，作為一名語文教師，首先要大量閱讀一些優(yōu)秀的文言作品，還要系統(tǒng)掌握古代漢語中的一些語音、詞匯、語法和文字方面的知識，這樣才能很好地駕馭教材，給學(xué)生講好教材，成為學(xué)生得力的引導(dǎo)者。如此，學(xué)生才會認(rèn)同文言，不再成為心中永遠(yuǎn)的痛！

（作者單位：浙江省麗水市松陽縣古市中學(xué)）