程凱

[摘 要]高校思想政治理論課由系列課程構(gòu)成，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)實(shí)踐教學(xué)也越來(lái)越重視。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)起著重要作用。在其價(jià)值論緯度上，實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課的應(yīng)有之義和時(shí)代需要；在其方法論緯度上，實(shí)踐教學(xué)的多種方式是深化和轉(zhuǎn)換思想政治理論的重要支撐；在其實(shí)踐論緯度上，實(shí)踐教學(xué)的有益探索是提升高校思想政治理論課成效的重要方式和載體。

[關(guān)鍵詞]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；實(shí)踐教學(xué)；三個(gè)緯度

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）07 — 0171 — 03

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為高校思想政治理論課的重要課程之一，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生形成健全的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和法律觀(guān)起著重要作用，他們?cè)谡莆栈纠碚撝R(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)中體驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)道德修養(yǎng)和法律認(rèn)知，有著更迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

一、價(jià)值論緯度：實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課的應(yīng)有之義和時(shí)代需要

（一）思想政治教育價(jià)值的認(rèn)知分析

價(jià)值是基于事物的主體與客體之間辯證關(guān)系的認(rèn)知分析，強(qiáng)調(diào)的是主體與客體之間產(chǎn)生需要與被需要的特定實(shí)際關(guān)系，也即“客體以自身屬性和功能滿(mǎn)足主體需要和主體需要被客體滿(mǎn)足的效用關(guān)系?！薄?〕按照不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)，它有多種方式的劃分，因而產(chǎn)生多種不同的種類(lèi)。具體到思想政治教育的價(jià)值，它指的是“思想政治教育以自身屬性和功能來(lái)滿(mǎn)足人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的需要以及人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的需要被思想政治教育滿(mǎn)足的效用關(guān)系。它反映了作為客體的思想政治教育活動(dòng)及其屬性、功能能否滿(mǎn)足及能在多大程度上滿(mǎn)足主體需要的特定關(guān)系?！薄?〕這種關(guān)系的效用體現(xiàn)取決于二者在實(shí)踐活動(dòng)中雙方互動(dòng)的效果，其所展示的育人功能、導(dǎo)向功能及預(yù)測(cè)功能比較明顯。在課程方面，其具體價(jià)值則與不同課程內(nèi)容及授課老師的講授重點(diǎn)有關(guān)聯(lián)。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課具體承載著思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí)的教育任務(wù)，旨在幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。思想道德和法律作為社會(huì)上層建筑的構(gòu)成部分，在影響人們的思想意識(shí)和實(shí)踐行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系和維護(hù)社會(huì)秩序等方面起著不可替代的作用，大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，他們思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的高低與其實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任和歷史使命緊密相連，這其中起主要作用的是學(xué)習(xí)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。而思想政治教育價(jià)值的落腳點(diǎn)則是要求他們?cè)诜?wù)祖國(guó)和人民的社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，實(shí)踐教學(xué)則是要求大學(xué)生從課堂走向社會(huì)，體現(xiàn)和認(rèn)知思想道德價(jià)值和法律價(jià)值的中間環(huán)節(jié)，以此來(lái)體現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的實(shí)際效用。

（二）實(shí)踐教學(xué)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的價(jià)值體現(xiàn)

1.實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法治修養(yǎng)在生活中的應(yīng)用轉(zhuǎn)換

目前高校思想政治理論課基本采用課堂教師講授為主、實(shí)踐教學(xué)為輔的方式，而教師講授又以理論知識(shí)為主、實(shí)踐案例為輔的方式進(jìn)行，這就意味著“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課跟其它思政理論課程一樣，也面臨著如何把課堂所學(xué)的理論知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用體系，以理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用，以實(shí)踐應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)促進(jìn)理論知識(shí)的提升。而如何實(shí)現(xiàn)這二者的轉(zhuǎn)換，實(shí)踐教學(xué)在其中起著重要的橋梁溝通作用，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n實(shí)踐教學(xué)是“思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐化、應(yīng)用化的活動(dòng)過(guò)程，”〔3〕在完成這個(gè)過(guò)程中，“學(xué)生思想道德觀(guān)念的形成是一個(gè)由內(nèi)到外、由外到內(nèi)的信息雙向流動(dòng)過(guò)程，而實(shí)踐是其內(nèi)化過(guò)程和外化過(guò)程的源泉基礎(chǔ)和手段橋梁，學(xué)生思想信念、社會(huì)感情、意志品質(zhì)以及良好的行為習(xí)慣，都是在參與外在的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生形成的?！薄?〕由此，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想道德修養(yǎng)和法治修養(yǎng)，在生活中的實(shí)際應(yīng)用轉(zhuǎn)換奠定了基礎(chǔ)。

2.促使大學(xué)生在生活中進(jìn)一步改善道德品格和法治思維

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程以前，他們已經(jīng)具備了一些基礎(chǔ)性的思想道德修養(yǎng)與法律知識(shí)，這與中小學(xué)的知識(shí)教育和家庭以及社會(huì)的環(huán)境教育密切相關(guān)，而高校該課程系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使他們進(jìn)一步掌握和豐富了這些知識(shí)內(nèi)容，也使他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律相輔相成、缺一不可的辯證關(guān)系。但畢竟紙上得來(lái)終覺(jué)淺，獲得真知要實(shí)踐，這就使得實(shí)踐教學(xué)在該課程中有了更廣泛的用武之地，能夠促使大學(xué)生在生活中進(jìn)一步改善道德品格和法治思維，形成健全的道德人格和法治意識(shí)，這既符合思想政治理論教育本身的內(nèi)在規(guī)律，也符合學(xué)生健康發(fā)展和成長(zhǎng)的需要；既契合高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)，也符合社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的殷殷期待。

二、方法論緯度：實(shí)踐教學(xué)的多種方式是深化和轉(zhuǎn)換思想政治理論的重要支撐

（一）思想政治教育方法論的內(nèi)涵與意義

1.思想政治教育方法論的內(nèi)涵

思想政治教育作為社會(huì)實(shí)踐的一項(xiàng)活動(dòng)，要達(dá)到理想的教育效果，有效的教育方法在其中起著重要作用。作為哲學(xué)意義上的“方法”，指的是主體在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中所采用的方式或手段。它們?cè)趯?shí)踐中的運(yùn)用具有客觀(guān)性和多樣性，且主體認(rèn)識(shí)與改造對(duì)象隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，在運(yùn)用不同層次的方法中互相聯(lián)系，體現(xiàn)出辯證性和關(guān)聯(lián)性。當(dāng)這種由主體在思想政治教育中所采用的思想方法和工作方法結(jié)合在一起，就構(gòu)成思想政治教育方法。這也印證了列寧引用黑格爾《邏輯學(xué)》的表達(dá)：“在探索的認(rèn)識(shí)中，方法也就是工具，是主觀(guān)方面的某個(gè)手段，主觀(guān)方面通過(guò)這個(gè)手段和客體發(fā)生關(guān)系?！薄?〕這種表現(xiàn)主客體發(fā)生關(guān)系的方法體現(xiàn)在思想政治教育中，就展現(xiàn)為思想政治教育方法論，它指的是人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)掌握和應(yīng)用思想政治教育的方法，取得最佳的教育效果的規(guī)律，是研究思想政治教育方法形成、變化和發(fā)展的規(guī)律，并在規(guī)律中確立思想政治教育方法的基本原則?！?〕

2.實(shí)踐教學(xué)對(duì)思想政治教育方法論的意義

思想政治教育方法論的構(gòu)成既離不開(kāi)主體采用的方式，也與方法本身的諸多元素密切相關(guān)，它涉及到方法的形式和種類(lèi)、性質(zhì)與作用、構(gòu)成與變化、特點(diǎn)與功能，由此構(gòu)成的方法論體系需要思想政治教育工作者從整體上去研究。具體到思想政治課程的實(shí)踐教學(xué)，其方法論的體現(xiàn)既要與思想政治課程的內(nèi)容相契合，也要以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，更不能脫離當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)。具體到“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課而言，它既通過(guò)適當(dāng)?shù)膶?shí)踐方式把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化成學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，在體驗(yàn)中進(jìn)一步加深對(duì)理論知識(shí)的理解和認(rèn)同，也會(huì)在實(shí)踐中切實(shí)感受到思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)對(duì)提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)的價(jià)值意義；既有正面的宣傳引導(dǎo)作用，也會(huì)有反面的警示與警戒效果，從而使理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成思想認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一認(rèn)知。特別是課堂上理論知識(shí)的體系與內(nèi)涵形成學(xué)生的初始性認(rèn)知，影響到學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解與認(rèn)同，瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，人們對(duì)新知識(shí)的接受總是表現(xiàn)為“同化”與“順應(yīng)”兩個(gè)方面，新知識(shí)總是被原有的知識(shí)所同化，而實(shí)踐教學(xué)則起著鞏固同化知識(shí)的效果，加速對(duì)理論知識(shí)的接受與認(rèn)同，〔7〕這符合人的主觀(guān)能動(dòng)性與自覺(jué)實(shí)踐性的特征，人們接受了真善美的價(jià)值導(dǎo)向并付諸于實(shí)踐行為，也有助于人們進(jìn)一步提升自身個(gè)體的道德品質(zhì)和法紀(jì)意識(shí)，從而顯示出實(shí)踐教學(xué)對(duì)思想政治教育方法論的意義。

（二）實(shí)踐教學(xué)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方式體現(xiàn)

思想政治教育是教育主客體在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外化的雙向動(dòng)態(tài)發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中把所接受的理論知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人認(rèn)知，由內(nèi)心認(rèn)知外化為實(shí)踐行為，在各種實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)知，并在認(rèn)知中深化為思想思想道德素質(zhì)，如此循環(huán)往復(fù)，逐漸提升。在此過(guò)程中，學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)的形成、發(fā)展和提高，既受到外部環(huán)境的影響，也受到自身內(nèi)部的要求，尤其是自身的體驗(yàn)、感知、領(lǐng)悟和選擇等主體能動(dòng)性的發(fā)揮，構(gòu)成內(nèi)外結(jié)合雙向建構(gòu)的過(guò)程。在外部影響中，實(shí)踐教學(xué)是其中不可缺少的一環(huán)，它所采用不同種類(lèi)的方式與其教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容密切相關(guān)，在體現(xiàn)方法上依據(jù)不同的視角可以構(gòu)建不同的教學(xué)方式，如場(chǎng)所視角可分為課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)與課外實(shí)踐教學(xué)；以主體行為方式為視角，可分為自我實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)；以與客觀(guān)世界關(guān)系為視角，可分為現(xiàn)實(shí)性與虛擬性實(shí)踐教學(xué)；以實(shí)踐功能為視角，可分為認(rèn)知性、體驗(yàn)性與綜合性實(shí)踐教學(xué)；以主體參與人數(shù)為視角，可分為個(gè)體性與集體性實(shí)踐教學(xué)。〔8〕但實(shí)際上可歸納為校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)，具體采用上，前者多為案例討論、角色模擬、辯論演講、情景熏陶等，后者多為參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、社區(qū)服務(wù)、實(shí)訓(xùn)見(jiàn)習(xí)、調(diào)查調(diào)研、勤工儉學(xué)、掛職鍛煉、志愿服務(wù)等，也有交叉進(jìn)行，復(fù)合出現(xiàn)的。

三、實(shí)踐論緯度：實(shí)踐教學(xué)的探索是提升高校思想政治理論課成效的重要方式和載體

（一）當(dāng)前“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)面臨的困境

1.實(shí)踐教學(xué)面臨的困境 思想政治教育的發(fā)展和效果受到社會(huì)宏觀(guān)環(huán)境、校園中觀(guān)環(huán)境和個(gè)體微觀(guān)環(huán)境的影響，作為其中教學(xué)方式和環(huán)節(jié)的實(shí)踐教學(xué)面臨著多種因素的掣肘，也決定著實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性高低。目前高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)仍面臨著多重困境。首先，課程本身理論性較多，與社會(huì)實(shí)踐有脫節(jié)偏差，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)效性偏弱。思想政治教育的實(shí)現(xiàn)途徑包括教學(xué)主體的“灌輸途徑”和教學(xué)客體的“接受途徑”，理論上的灌輸與實(shí)踐上的體現(xiàn)實(shí)際取決于客體的內(nèi)心認(rèn)同，當(dāng)理論教育不能達(dá)到實(shí)踐要求一致時(shí)，必然導(dǎo)致教學(xué)效果的實(shí)效性減弱。其次，實(shí)踐教學(xué)流于形式，缺乏完善的執(zhí)行機(jī)制和考評(píng)機(jī)制。各高校在制定教學(xué)計(jì)劃中雖含有實(shí)踐教學(xué)部分，但缺乏周密的調(diào)研和安排，執(zhí)行過(guò)程中隨意性較大，容易流于形式，且在執(zhí)行后沒(méi)有建立完善的考評(píng)機(jī)制，或有考核也是應(yīng)付檢查，并無(wú)真正落在實(shí)處。再次，學(xué)校社會(huì)之間缺乏共識(shí)，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)基地嚴(yán)重匱乏?！皩?shí)踐教學(xué)基地是思想政治課開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的重要場(chǎng)所和依托，是社會(huì)實(shí)踐制度化、規(guī)范化建設(shè)的重要條件，也是提升實(shí)踐教學(xué)效果有效性的重要途徑。”〔9〕但由于學(xué)校與社會(huì)單位之間沒(méi)有有效溝通，導(dǎo)致缺乏共識(shí)，社會(huì)單位要么不愿意提供基地，不愿接納師生，要么口頭答應(yīng)而無(wú)實(shí)質(zhì)進(jìn)展，無(wú)掛牌，無(wú)協(xié)議，導(dǎo)致無(wú)保障，無(wú)落實(shí)。復(fù)次，缺少實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)有名無(wú)實(shí)。實(shí)踐教學(xué)雖是整個(gè)教學(xué)計(jì)劃的一部分，但由于有些高校領(lǐng)導(dǎo)不夠重視，以多種借口不予落實(shí)實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)，致使實(shí)踐教學(xué)難以開(kāi)展。

2.造成實(shí)踐教學(xué)困境的原因 上述困境的產(chǎn)生導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)難以開(kāi)展或效果不佳，有其深刻原因。首先，思想原因是師生存在認(rèn)識(shí)上的偏差。對(duì)于思政課的認(rèn)識(shí)，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為高校應(yīng)搞好專(zhuān)業(yè)課建設(shè)和教學(xué)，而公共課則無(wú)關(guān)緊要，忽視實(shí)踐教學(xué)的功能與效果，因而在資源投入上明顯減少；有的教師認(rèn)為思想政治課就是理論教學(xué)，因而習(xí)慣于理論講解，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)費(fèi)事費(fèi)力麻煩多；少數(shù)學(xué)生認(rèn)為這類(lèi)公共課程無(wú)所謂，無(wú)論理論教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)都不感興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度與動(dòng)機(jī)不純。其次，經(jīng)濟(jì)原因是實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)短缺。由于領(lǐng)導(dǎo)不夠重視，不愿意投入這方面教學(xué)經(jīng)費(fèi)，致使實(shí)踐教學(xué)無(wú)法落實(shí)，這是其中重要原因。再次，運(yùn)行原因是缺乏有效的保障機(jī)制。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)跟其它思想政治課一樣，需要一個(gè)有效的運(yùn)行機(jī)制來(lái)保障，僅靠老師個(gè)體單打獨(dú)斗，難以順利開(kāi)展。由于高校沒(méi)有在這方面建立部門(mén)聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)機(jī)制，實(shí)際上出現(xiàn)了聽(tīng)之任之的局面。復(fù)次，社會(huì)原因是提供實(shí)踐教學(xué)基地不足。實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展離不開(kāi)校內(nèi)基地和校外基地，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的校內(nèi)基地相對(duì)容易開(kāi)發(fā)，自主權(quán)較大，但校外基地則受多種因素掣肘，教學(xué)資源開(kāi)發(fā)嚴(yán)重不足，這既有社會(huì)單位的原因，也有學(xué)校自身缺乏協(xié)調(diào)的原因。

（二）提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的路徑探索

思想政治教育路徑，是教育者在教育實(shí)踐活動(dòng)中，有目的有選擇地把社會(huì)主流思想道德傳遞給受教育者，使他們形成符合社會(huì)發(fā)展需要的思想道德的方式?！?0〕提升“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性應(yīng)建立科學(xué)化規(guī)范化的機(jī)制，可嘗試以下路徑：

1.周密計(jì)劃，精心組織，構(gòu)建立體管理與考核機(jī)制 由于該課程內(nèi)容較多，學(xué)時(shí)有限，很難把所有知識(shí)內(nèi)容都安排對(duì)應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)，只能有選擇性地挑選比較重要或易于操作的部分安排實(shí)踐教學(xué)，因此需要在制定課程教學(xué)計(jì)劃時(shí)，周密地制定實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，嚴(yán)格按照計(jì)劃去精心組織落實(shí)。在此過(guò)程中，學(xué)校、教學(xué)部門(mén)、教務(wù)管理部門(mén)和教師個(gè)人應(yīng)在學(xué)校制定的管理框架內(nèi)實(shí)施教學(xué)任務(wù)。具體負(fù)責(zé)的教學(xué)部門(mén)和教務(wù)管理部門(mén)應(yīng)構(gòu)建科學(xué)合理的立體管理與考核機(jī)制，使與實(shí)踐教學(xué)有關(guān)的計(jì)劃制定、組織實(shí)施、經(jīng)費(fèi)保障、基地建設(shè)、后期考核與效果評(píng)估均有相應(yīng)的條例機(jī)制，至少做到有章可循，有例可據(jù)，而不是雜亂無(wú)章，實(shí)施無(wú)策。

2.學(xué)校社會(huì)雙向溝通，形成校內(nèi)外復(fù)合循環(huán)執(zhí)行機(jī)制 該課程的主題內(nèi)容是圍繞“思想道德”和“法律知識(shí)”所展開(kāi)，對(duì)應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程、教學(xué)場(chǎng)所（基地）、教學(xué)目標(biāo)也與此有關(guān)。由于高校內(nèi)部資源有限，一般會(huì)跟與此有關(guān)的社會(huì)單位磋商協(xié)調(diào)，簽訂合同或協(xié)議，建立校外實(shí)踐教學(xué)基地。由于各種原因，雙方雖然建立了教學(xué)基地，但數(shù)量有限，實(shí)施過(guò)程中仍出現(xiàn)各種不盡人意的狀況，導(dǎo)致效果有限。因此學(xué)校社會(huì)應(yīng)雙向溝通，形成校內(nèi)外復(fù)合循環(huán)執(zhí)行機(jī)制，一方面通過(guò)多種渠道，盡可能建立比較完善的校外實(shí)踐基地，爭(zhēng)取他們的理解和支持，形成對(duì)實(shí)踐教學(xué)的強(qiáng)有力支撐，另一方面，教學(xué)部門(mén)也應(yīng)尊重他們的意愿，形成有效的執(zhí)行機(jī)制，不能想去就去，隨意中斷，以此奠定雙方合作的良好基礎(chǔ)。

3.加大投入，建章立規(guī)，建立便捷高效的保障機(jī)制實(shí)踐教學(xué)的順利開(kāi)展離不開(kāi)相應(yīng)的保障機(jī)制，它涉及到教學(xué)規(guī)范、教學(xué)程序、教學(xué)組織與教學(xué)實(shí)效，具體涵蓋有實(shí)踐教學(xué)的組織保障、制度保障和經(jīng)費(fèi)保障。組織保障上，應(yīng)改變目前由思想政治教學(xué)部門(mén)單打獨(dú)斗的局面，成立與此相關(guān)部門(mén)的管理小組，統(tǒng)一負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)的咨詢(xún)、策劃、外聯(lián)、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、組織實(shí)施和成果認(rèn)證，建立上下協(xié)調(diào)、內(nèi)外聯(lián)通的實(shí)踐教學(xué)組織系統(tǒng)?！?1〕制度保障上，實(shí)踐教學(xué)作為教育活動(dòng)的一類(lèi)，不能游離于教育規(guī)范的制度之外，應(yīng)該構(gòu)建科學(xué)合理、規(guī)范有序的保障機(jī)制，使之開(kāi)展有章可循。如制定“實(shí)踐教學(xué)管理?xiàng)l例”、“實(shí)踐教學(xué)執(zhí)行條例”、“實(shí)踐教學(xué)考核條例”等，保障實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)指南、實(shí)施方案、考核檢驗(yàn)等方面做出明確規(guī)定，把實(shí)踐教學(xué)的組織實(shí)施納入到科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的制度保障，使之有章可循，有規(guī)可依。經(jīng)費(fèi)保障上，應(yīng)在制度上做出規(guī)定，列出專(zhuān)項(xiàng)資金保證實(shí)踐教學(xué)的順利開(kāi)展。教學(xué)部門(mén)可報(bào)學(xué)校申請(qǐng)，對(duì)思想政治課實(shí)踐教學(xué)做出預(yù)算，多渠道拓展經(jīng)費(fèi)使用來(lái)源，由有關(guān)管理部門(mén)共同制定經(jīng)費(fèi)使用辦法，保證經(jīng)費(fèi)合理使用，使其發(fā)揮保障功能。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔2〕〔6〕〔10〕邱偉光.思想政治教育學(xué)原理〔M〕.上海：上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，2007：85，85，184，129.

〔3〕李瑞清.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)運(yùn)作模式研究〔M〕.北京：高等教育出版社，2005.45.

〔4〕〔9〕〔11〕張輝：高等職業(yè)院校思想政治理論課程建設(shè)創(chuàng)新研究〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009：159-

160，156，184.

〔5〕《列寧全集》第三十八卷〔M〕.北京：人民出版社，1959：236.

〔7〕皮亞杰.智慧心理學(xué)〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992：7.

〔8〕王榮發(fā)：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐性教學(xué)——理論與探索〔M〕.廣州：華南理工大學(xué)出版社，2007：71.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕