李金月

[摘 要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播是理論到實(shí)踐的具體過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)需求。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播機(jī)制有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化傳播的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也需要建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的保障體系來(lái)確保機(jī)制的更好運(yùn)行。

[關(guān)鍵詞]文化視域；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；傳播；長(zhǎng)效機(jī)制

[中圖分類號(hào)]D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）07 — 0062 — 03

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)思想價(jià)值觀念和科學(xué)馬克思主義理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是馬克思中國(guó)化的智慧結(jié)晶，著重指出了在思想文化領(lǐng)域?qū)ⅠR克思主義與中國(guó)本土價(jià)值觀的系統(tǒng)結(jié)合，用科學(xué)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理論武裝人民，占領(lǐng)思想價(jià)值觀的制高點(diǎn)和文化發(fā)展的主陣地。

目前，有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的文章已經(jīng)很豐富，但大都是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行方面的。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的機(jī)制選擇方面，田海艦指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行要以馬克思主義為指導(dǎo)，遵循一定的方法論原則，建立健全體制，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的長(zhǎng)效機(jī)制。〔1〕任廣鑫指出，在大眾傳播媒介急遽發(fā)展的時(shí)代應(yīng)不斷創(chuàng)新傳播載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播給社會(huì)大眾、內(nèi)化于行，這樣才能提高理論自身的吸引力、形成社會(huì)共識(shí)，起到協(xié)調(diào)社會(huì)價(jià)值差異的作用?！?〕 黃小銘指出媒介是人體的延伸，社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播要堅(jiān)持以人為本，借助于各種媒體并遵循媒介的傳播定律?！?〕 高乃云指出，要建立系統(tǒng)化的培育測(cè)評(píng)機(jī)制為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播大眾化建立良好的外部制度保障，〔4〕 以期為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播機(jī)制建設(shè)提供理論指導(dǎo)。

當(dāng)前學(xué)者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制建設(shè)方面的資料不是十分充足，且社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播機(jī)制缺乏完善的保障體系來(lái)為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀保駕護(hù)航。因此，當(dāng)前重要的是構(gòu)建一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的保障體系來(lái)確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的順利進(jìn)行。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的文化機(jī)理

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的文化機(jī)理

社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播是建立在大眾對(duì)于其作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知達(dá)到一定的水平的基礎(chǔ)上，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的文化機(jī)理主要從文化認(rèn)知、文化認(rèn)可、文化認(rèn)同三條理路來(lái)探討。文化認(rèn)知、文化認(rèn)可、文化認(rèn)同是三個(gè)逐層深入的層級(jí)，它們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的傳播中發(fā)揮著重要作用。

第一、文化認(rèn)知：社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的前提條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播是建立在一定的文化認(rèn)知的背景下的，其文化認(rèn)知背景必須是社會(huì)主義先進(jìn)文化。在封建迷信思想或西方享樂(lè)主義、拜金主義等錯(cuò)誤的文化認(rèn)知背景下，人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的定位就是不正確的，那么在傳播的過(guò)程中順理成章的就會(huì)遇到種種阻礙，阻撓著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化這樣的文化認(rèn)知背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播才能被民眾認(rèn)可，接受，進(jìn)而主動(dòng)的去傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二、文化認(rèn)可：社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的文化認(rèn)可機(jī)理是在建立的正確的文化認(rèn)知的背景上的，而又對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的文化認(rèn)同機(jī)理起到了不可或缺的促進(jìn)作用，因此，文化認(rèn)可是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)于社會(huì)民眾來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播僅僅是建立在文化認(rèn)知的背景下時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需進(jìn)一步發(fā)展到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)可的層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播要求人們必須承認(rèn)、贊同社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義先進(jìn)文化這一觀點(diǎn)，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

第三、文化認(rèn)同：社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的根本保證。認(rèn)同是指“體認(rèn)與模仿他人或團(tuán)體之態(tài)度行為，使其成為個(gè)人人格一個(gè)部分的心理歷程?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀傳播的文化認(rèn)同機(jī)理是指社會(huì)民眾在認(rèn)可了社會(huì)主義核心價(jià)值觀之后將它融合、消化，進(jìn)而內(nèi)化到社會(huì)民眾的日常行為中，指導(dǎo)人們的行為，達(dá)到國(guó)家傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的，即指導(dǎo)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的文化認(rèn)同機(jī)理是實(shí)現(xiàn)從觀念到行為轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的重要一環(huán)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播不僅需要文化認(rèn)知和文化認(rèn)同這些觀念上的轉(zhuǎn)變，更需要社會(huì)民眾在生活中用實(shí)際行動(dòng)去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有這樣，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播實(shí)現(xiàn)理論是實(shí)踐的完美結(jié)合。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播對(duì)文化的作用

馬克思說(shuō)過(guò)：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。 〔5〕 毋庸置疑，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的迫切課題，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展起著不可忽視的作用。

有利于增強(qiáng)民族文化的凝聚力，抵御外來(lái)文化的“和平演變”。全球化趨勢(shì)不斷加快，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)來(lái)說(shuō)，不僅面臨著政治、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的競(jìng)爭(zhēng)壓力，同時(shí)我們也正面臨著一場(chǎng)“無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，“這場(chǎng)無(wú)硝煙戰(zhàn)爭(zhēng)的核心是用資本主義演變社會(huì)主義，其焦點(diǎn)是用資產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值觀演變社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終目標(biāo)是演變社會(huì)主義政權(quán)”， 〔6〕它正不斷分化滲透著我們的國(guó)家。在抵御西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)的“和平演變”時(shí)，黨中央提出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就顯得不可缺少。

有利于我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。英國(guó)學(xué)者J·米特爾曼說(shuō)：“全球化的概念是相互滲透的，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、意識(shí)形態(tài)等?！薄?〕 全球化背景下，當(dāng)今世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)已不再是單純的經(jīng)濟(jì)力量的角逐，而是以文化為核心的國(guó)家軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。黨的十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)了文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要性，指出實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義文化的關(guān)系決定了社會(huì)主義文化建設(shè)必須在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)文化領(lǐng)域的核心和靈魂，它的發(fā)展和傳播，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然選擇。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的文化訴求

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是社會(huì)主義先進(jìn)文化外在表現(xiàn)，是我國(guó)目前亟需構(gòu)建起來(lái)的思想導(dǎo)向，立足實(shí)際，當(dāng)前我國(guó)的文化在世界上并沒(méi)有發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，國(guó)際地位也并沒(méi)有達(dá)到歷史上曾經(jīng)的高度；放眼當(dāng)下，發(fā)達(dá)國(guó)家正對(duì)我國(guó)進(jìn)行“文化傾銷”，意圖占領(lǐng)我們的價(jià)值觀陣地?！拔鞣?，特別是一貫富有使命感的美國(guó)，認(rèn)為非西方國(guó)家的人民應(yīng)當(dāng)認(rèn)同西方的民主、自由市場(chǎng)、權(quán)利有限的政府、人權(quán)、個(gè)人主義和法制的價(jià)值觀念，并將這些價(jià)值觀念納入他們的體制”。〔8〕社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度概括，應(yīng)對(duì)我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)憂外患局面的正確對(duì)策。它的提出具有深刻的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)文化訴求，黨的十八大提出的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播堅(jiān)持正確的文化趨向。

（一）社會(huì)文化發(fā)展的新情況提出的新任務(wù)

馬克思認(rèn)為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。〔9〕 當(dāng)前黨和國(guó)家面臨著新的文化發(fā)展任務(wù)，文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)決定了當(dāng)下的發(fā)展方向。但是國(guó)內(nèi)外多種文化發(fā)展因素影響著大眾思想價(jià)值觀念的變化，適時(shí)提出傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、增強(qiáng)民族凝聚力也是社會(huì)文化發(fā)展?fàn)顩r提出的新任務(wù)。

國(guó)內(nèi)文化價(jià)值多元化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)傳統(tǒng)的一元價(jià)值體系日漸式微，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，思想意識(shí)形態(tài)也逐漸轉(zhuǎn)型，文化價(jià)值多元化呈現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。國(guó)外文化滲透不容小覷。隨著全球化進(jìn)程的加速，世界的融合也在不斷加強(qiáng)，文化的全球化就是其表現(xiàn)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，憑借其科技、經(jīng)濟(jì)、文化的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)勢(shì)入侵其他國(guó)家，對(duì)別國(guó)的文化價(jià)值產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。新媒體環(huán)境的多重影響。新媒體的發(fā)展為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播提供了良好的平臺(tái)的同時(shí)也帶來(lái)了沖擊。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化的迅速發(fā)展給人們的生活帶來(lái)了巨大的變化，影響著我們的生活方式、交往方式，也使我們的文化價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的變化。

（二）落實(shí)文化科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，我們黨強(qiáng)調(diào)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的重要內(nèi)容。把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面，也就必然貫徹到文化方面。核心是以人為本，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性為之共同奮斗，從而促進(jìn)文化的健康快速發(fā)展?；疽笫侨鎱f(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。文化的發(fā)展也要求統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好文化發(fā)展與政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，使得文化能夠持續(xù)發(fā)展而不是一蹴而就或者是虎頭蛇尾。兼顧政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的全面發(fā)展，才能使文化穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。所以落實(shí)文化科學(xué)發(fā)展觀使得社會(huì)主義先進(jìn)文化重要組成部分的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播成為必然要發(fā)展的內(nèi)容之一。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播具體的文化機(jī)制選擇

（一）建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的必要性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容都是我國(guó)文化的重要組成部分，我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要指導(dǎo)作用。文化全球化時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位不斷加重，一個(gè)國(guó)家要想真正成為大國(guó)和強(qiáng)國(guó)，不僅需要政治、經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力的提升，更需要以文化為支撐的軟實(shí)力的提升。因此在全球化深入發(fā)展的今天，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，是適應(yīng)全球化時(shí)代文化競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略選擇。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的機(jī)制建設(shè)，才能確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播。鄧小平指出：“制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。”〔10〕社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，在其推進(jìn)過(guò)程中會(huì)遇到一系列的問(wèn)題和困難需要解決和克服，這就需要為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播構(gòu)建有效地保障機(jī)制。我們可以通過(guò)構(gòu)建法律法規(guī)機(jī)制、媒體約束機(jī)制、社會(huì)激勵(lì)機(jī)制以及各機(jī)制的聯(lián)動(dòng)機(jī)制以確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的實(shí)現(xiàn)。而為了跟上全球化進(jìn)程快速發(fā)展的步伐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播機(jī)制建設(shè)顯得更為緊迫和必要。

（二）創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的文化機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳播過(guò)程中往往注重它的傳播速度或傳播方式，而忽略了文化建設(shè)的作用，導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播遇到重重阻力。為了讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播更為符合當(dāng)今的時(shí)代潮流，在不斷傳播中得以創(chuàng)新，為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供精神動(dòng)力和智力支持，這里從文化角度提出了符合當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播機(jī)制，即“載體—調(diào)和—保障”的傳播機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播以文化傳播為載體，同時(shí)文化傳播也作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的調(diào)和劑，并在此基礎(chǔ)上為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播構(gòu)建一個(gè)保障體系，建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播機(jī)制，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的創(chuàng)新。

四、構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制實(shí)現(xiàn)的文化保障體系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播會(huì)遇到種種阻礙，封建腐朽文化、外來(lái)糟粕文化等都會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播造成一定的困擾，為了順利傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建一個(gè)保障體系就顯得很有必要。這里從文化角度為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的實(shí)現(xiàn)構(gòu)筑一個(gè)保障體系。

第一、社會(huì)主義核心價(jià)值體觀傳播機(jī)制的實(shí)現(xiàn)通過(guò)文化自覺(jué)來(lái)保障。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾說(shuō)：“文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、連手發(fā)展的共處原則?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)層面的內(nèi)容是對(duì)社會(huì)存在的反映，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中不斷地對(duì)我國(guó)文化自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建來(lái)不斷形成和發(fā)展的，它是用社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)形成社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，來(lái)凝聚人心，引導(dǎo)人民自覺(jué)追求中國(guó)文化的發(fā)展繁榮。文化自覺(jué)的過(guò)程其實(shí)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的構(gòu)建過(guò)程。文化自覺(jué)能夠更好地保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的實(shí)現(xiàn)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的形成。

第二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的實(shí)現(xiàn)通過(guò)文化自信來(lái)保障。全國(guó)政協(xié)委員潘魯生說(shuō)，“我們自身對(duì)儒家文化的研究、傳播和再利用是不夠的，所以我們?cè)谶@樣一個(gè)大的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一定要樹(shù)立文化自信。有了文化自信，才能把我們文化寶貴的財(cái)富轉(zhuǎn)化成老百姓的行為。”只有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了堅(jiān)定的信心，才能夠擁有奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，矢志不移的決心來(lái)構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的機(jī)制。我國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家要想在當(dāng)今文化全球化的進(jìn)程中立于不敗之地，就必須用社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)武裝自己，樹(shù)立高度的對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信，相信其傳播能夠使廣大的黨員和人民群眾樹(shù)立正確的思想觀念和價(jià)值判斷，為推進(jìn)我國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮做出貢獻(xiàn)。這就使得文化自信為構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播機(jī)制保駕護(hù)航顯得極為重要。

第三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的實(shí)現(xiàn)通過(guò)文化自強(qiáng)來(lái)保障。文化自覺(jué)、文化自信的終極目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。“文化自強(qiáng)就是要使我們的文化具有強(qiáng)大的吸引力影響力、強(qiáng)大的活力創(chuàng)造力、強(qiáng)大的實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)，”〔11〕這也是我們推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的目的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的實(shí)現(xiàn)，重要的是體現(xiàn)時(shí)代感，突出大眾化，富有獨(dú)創(chuàng)性。只有以人為本，把握時(shí)代主題才能引起人民大眾的共鳴，充分發(fā)揮人民大眾的聰明才智，讓每個(gè)人都能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)一份力量，共同推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播機(jī)制實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔2〕任廣鑫.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑探析〔J〕.觀察與思考，2014，（02）.

〔3〕黃小銘.社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播與媒介理論的建構(gòu)研究〔J〕.長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（07）.

〔4〕高乃云.培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考〔J〕.廣西社會(huì)科學(xué)，2013，（03）.

〔5〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第四十卷）〔M〕.北京：人民出版社，1982：289.

〔6〕劉鵬.弘揚(yáng)志愿精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑研究〔D〕.北京工業(yè)大學(xué)，2009.

〔7〕〔英〕J ·米特爾曼.全球化的挑戰(zhàn)：在邊際上的生存〔J〕.第三世界季刊，1994 ，（03）.

〔8〕繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建〔M〕.北京：新華出版社，1998：200.

〔9〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：87.

〔10〕鄧小平文選（第 2 卷）〔M〕.北京： 人民出版社，1994.

〔11〕云杉.文化自覺(jué) 文化自信 文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考〔J〕.紅旗文稿，2010，（15）.

〔責(zé)任編輯：張 港〕