劉方園，趙望秦

陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710000

元代散曲家劉時(shí)中生平仕歷新考

劉方園，趙望秦*

陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西 西安 710000

劉時(shí)中是元代著名的散曲家，但其生平仕歷極為復(fù)雜，難有統(tǒng)一定論。元代可供考證的劉時(shí)中共有五位，但從年齡、姓名、閱歷、籍貫等方面考察，作為散曲家的劉時(shí)中應(yīng)為山西石州寧鄉(xiāng)劉時(shí)中。古洪劉時(shí)中之所以與山西石州寧鄉(xiāng)劉時(shí)中產(chǎn)生混淆，皆因楊朝英在編著《陽(yáng)春白雪》時(shí)隨意標(biāo)注作家姓名所致，且山西石州寧鄉(xiāng)劉時(shí)中確實(shí)有在“古洪”生活的經(jīng)歷。考究山西石州寧鄉(xiāng)劉時(shí)中的詩(shī)、文、曲，以及與之交好的姚燧、盧摯、趙孟頫、楊載、張可久等人的經(jīng)歷，可知作為元代散曲家的劉時(shí)中生于1270年左右，曾為湖南憲府吏、河南行省緣；1311年入大都，被舉薦為翰林待制，其間兼任太常儀禮院博士，后受排擠被貶為浙省都事，晚年辭官歸隱，1352年左右卒。

元代；劉時(shí)中；楊朝英；散曲家；生平；仕歷

劉方園，趙望秦.元代散曲家劉時(shí)中生平仕歷新考［J］.西南石油大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2016，18（4）：94-102.

LIU Fangyuan，ZHAO Wangqin.A Further Study on Sanqu Writer Liu Shizhong's Career as an Official in the Yuan Dynasty［J］.Journal of Southwest Petroleum University：Social Sciences Edition，2016，18（4）：94-102.

引言

元散曲家劉時(shí)中的生平仕歷一直存有爭(zhēng)議，在20世紀(jì)80年代雖有前輩學(xué)者進(jìn)行過(guò)一番考證，可各執(zhí)一詞，難以服眾?，F(xiàn)再次對(duì)其進(jìn)行考證，以期在原有的基礎(chǔ)上能有新的突破。

1元代有五個(gè)劉時(shí)中

元代有多個(gè)劉時(shí)中，這是無(wú)可爭(zhēng)議的，早在王國(guó)維的《新編錄鬼簿校注》中，就曾指出元代有三個(gè)劉時(shí)中，分別見(jiàn)諸于《陽(yáng)春白雪》、《世祖本紀(jì)》，以及《遂昌雜錄》。但王國(guó)維對(duì)此也頗為懷疑，進(jìn)而在《宋元戲曲史·元戲曲家小傳》中補(bǔ)充道：

曲家之劉時(shí)中則號(hào)逋齋，洪都人，官學(xué)士，《陽(yáng)春白雪》所謂古洪劉時(shí)中者是也。（此與《遂昌雜錄》之劉時(shí)中時(shí)代略同，或系一人［1］。）

如此，則王國(guó)維的三個(gè)劉時(shí)中之說(shuō)，便成為兩個(gè)。20世紀(jì)80年代，前輩學(xué)者又考證出瀘州劉時(shí)中、山東歷城劉時(shí)中、古洪劉時(shí)中等等，此外，古籍中又有大量署名為“河?xùn)|劉致”、“湘中劉致”的劉時(shí)中頻頻出現(xiàn)。如此多的劉時(shí)中是否真的存在？不盡然。經(jīng)筆者考證，元代有五個(gè)劉時(shí)中，即：

（1）宣撫使劉時(shí)中

宣撫使劉時(shí)中僅見(jiàn)于《元史·世祖一》的記載，即：“歲癸丑（1253年）……留大將兀良合帶戍守，以劉時(shí)中為宣撫使，與段氏同安輯大理。”［2］591253年宣撫使劉時(shí)中與段氏“安輯大理”，顯然與本文所考證的出生于1270年的散曲家劉時(shí)中不是一人。

（2）瀘州劉時(shí)中

瀘州劉時(shí)中主要見(jiàn)于元代程鉅夫的《雪樓集》。卷十二《松臺(tái)記》和卷二十三《劉時(shí)中字說(shuō)》中有記載，但稱此劉時(shí)中“瀘人也，而居于播”［3］153，“名時(shí)中，而字仲謹(jǐn)”［3］337，與本文名致，字時(shí)中的劉時(shí)中不是一人。

（3）館市巡檢劉時(shí)中

館市巡檢劉時(shí)中主要見(jiàn)于元末明初鄧雅的《玉笥集》卷二《館市巡檢劉時(shí)中，攝新淦縣事，有政聲，于其還鎮(zhèn)，詩(shī)以美之》一詩(shī)。但是，鄧雅生活在元末明初，洪武二十二年（1389年）仍在世，其描述的館市巡檢劉時(shí)中曾有“我皇開(kāi)國(guó)慎防禦，子復(fù)領(lǐng)鎮(zhèn)持刀弓”［4］254的經(jīng)歷，據(jù)此推測(cè)應(yīng)是明初的一位年輕將軍，與本文所考證的1352年左右就已經(jīng)去世的散曲家劉時(shí)中不是一人。

（4）山東歷城劉時(shí)中

山東歷城劉時(shí)中主要見(jiàn)于李祁的《云陽(yáng)集》。李祁在卷六《贈(zèng)劉時(shí)中序》中介紹：君世家歷城，為濟(jì)南屬邑，其先君嘗為鄒魯儒教官，君自幼隨侍，不出庠序，故于爼豆禮文之事甚習(xí)，及其壯也，復(fù)隨侍南寧，以蔭得永州東安尉，渉歷險(xiǎn)遠(yuǎn)，故于人情物理之變甚深，今而來(lái)佐永新也，安于貧而不求勤于事［5］。因此，祖籍山東的劉時(shí)中與祖籍山西石州寧鄉(xiāng)的劉時(shí)中不是一人。

（5）山西石州寧鄉(xiāng)劉時(shí)中

山西石州寧鄉(xiāng)劉時(shí)中即筆者所考證的元代著名的散曲家劉時(shí)中。其名致，字時(shí)中，號(hào)逋齋，約生于1270年左右，姚燧門生，曾任湖南憲府吏、河南行省緣、翰林待制、太常儀禮院博士、浙省都事，晚年辭官，卒于1352年左右，貧無(wú)以葬，被王眉叟葬在浙江德清縣。此外，史籍中所載的“古洪劉時(shí)中”、“河?xùn)|劉致”、“湘中劉致”也是此人。

2元代散曲家劉時(shí)中只有一個(gè)

散曲家劉時(shí)中到底有幾個(gè)？這一直是一個(gè)難解之題。宣撫使劉時(shí)中、瀘州劉時(shí)中、館市巡檢劉時(shí)中、山東歷城劉時(shí)中已基本可以排除，爭(zhēng)議最大的是前輩學(xué)者又考證出的“古洪劉時(shí)中”。

有學(xué)者以楊朝英在《陽(yáng)春白雪》前集卷二小令后標(biāo)注一“劉時(shí)中”，而在后集卷五套數(shù)《上高監(jiān)司》后又標(biāo)注一“古洪劉時(shí)中”，而認(rèn)為元代還有另一散曲家劉時(shí)中，即所謂的“古洪劉時(shí)中”。筆者認(rèn)為，此種說(shuō)法純屬捕風(fēng)捉影，故弄玄虛，“古洪劉時(shí)中”就是山西石州的散曲家劉時(shí)中。根據(jù)有三：

根據(jù)一：“古洪劉時(shí)中”只是楊朝英的隨意標(biāo)注，根本不存在。

以北京圖書館出版社2006年12月出版的《中華再造善本·樂(lè)府新編陽(yáng)春白雪》（據(jù)南京圖書館藏元刻本影?。閰⒄?，對(duì)《陽(yáng)春白雪》中出現(xiàn)的所有散曲家的署名進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)楊朝英在標(biāo)注散曲家時(shí)是雜亂無(wú)章、隨性所致的（表1）。

表1《陽(yáng)春白雪》中標(biāo)注的散曲家的名、字、號(hào)統(tǒng)計(jì)表

續(xù)表

從表1可以看出，楊朝英的《陽(yáng)春白雪》標(biāo)注的散曲家姓名，并沒(méi)有什么嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，名、字、號(hào)、官名、地名、簡(jiǎn)稱、敬稱均有。如趙天錫、阿魯威、馬致遠(yuǎn)、嚴(yán)忠濟(jì)、王嘉甫、不忽麻平章等標(biāo)其名，其中馬致遠(yuǎn)除了標(biāo)其名外，另有三次標(biāo)其號(hào)馬東籬，一次簡(jiǎn)稱其為東籬；晏叔原、吳彥高、柳耆卿、張子野、庾吉甫、鄭德輝、奧敦周卿、張子友、馬九皋、白無(wú)咎、張小山、劉時(shí)中、白仁甫、馮海粟、商政叔、吳仁卿等標(biāo)其字，其中白無(wú)咎、馮海粟、吳仁卿出現(xiàn)兩次，白仁甫出現(xiàn)三次，馬九皋除了兩次標(biāo)其字外，又有一次標(biāo)其別名薛昂夫，張小山，則五次標(biāo)其字，五次直接標(biāo)其為小山；辛稼軒、姚牧庵、貫酸齋、盧疎齋、楊淡齋、胡紫山、楊西庵、鮮于伯機(jī)皆標(biāo)其號(hào)，其中姚牧庵兩次標(biāo)其號(hào)，兩次簡(jiǎn)稱其牧庵，貫酸齋一次標(biāo)其號(hào)，五次簡(jiǎn)稱其酸齋，盧疎齋兩次標(biāo)其號(hào)，一次簡(jiǎn)稱其疎齋。并且，楊朝英本人對(duì)自己名字的標(biāo)注也頗為滑稽，時(shí)而標(biāo)注自己的號(hào)，時(shí)而也簡(jiǎn)稱自己為淡齋。此外，還有許多稀奇古怪的稱呼，如蘇東坡，楊朝英稱其為“坡仙”；劉太保、呂侍中則明顯是其官名；呂止菴則另有止軒、呂止庵、呂止軒三種稱呼，就連無(wú)名氏，也時(shí)而不知名氏，時(shí)而不知名。

此外，楊朝英對(duì)整本《陽(yáng)春白雪》中散曲家順序的編排，也沒(méi)有什么規(guī)律，同一作家的作品散見(jiàn)于各卷中。如貫酸齋的作品散見(jiàn)于前集卷二、卷三、卷四，后集卷一、卷五；張小山的作品散見(jiàn)于前集卷二、卷三、卷四、卷五；馬東籬的作品散見(jiàn)于前集卷二、卷三、卷五。而劉時(shí)中的小令主要見(jiàn)于前集卷二，套數(shù)主要見(jiàn)于后集卷三、卷五。如此，則完全可以說(shuō)《陽(yáng)春白雪》中的散曲只是楊朝英隨意地從各個(gè)不同的文本中摘錄出來(lái)的，然后不加選擇地堆砌在一起，甚至連所選散曲原有的署名也沒(méi)有修改。那么，時(shí)而署名“劉時(shí)中”，時(shí)而署名“古洪劉時(shí)中”也就不足為奇了，很可能是楊朝英不同時(shí)期摘自不同的文本所致。

退一步說(shuō)，假使楊朝英對(duì)所收錄的散曲稍加整理了，在劉時(shí)中前加了“古洪”二字，也是可以理解的。因?yàn)樵谑鹈肮藕閯r(shí)中”的《上高監(jiān)司》一文中的確有非常明確的地域指向：“據(jù)江西劇郡洪都，正該省憲親臨處”，“洪都”即“古洪”。蓋楊朝英之所以署名“古洪劉時(shí)中”，也是對(duì)散曲內(nèi)容的淺層闡釋。這同楊朝英在著錄其他散曲家時(shí)也時(shí)有簡(jiǎn)短地介紹其字、號(hào)、籍貫或者創(chuàng)作的時(shí)、地、緣由一樣，在《陽(yáng)春白雪》中非常普遍。如，前集卷二的“鄧德輝一段夢(mèng)中作”，“徐容齋贈(zèng)千金奴一段”，“趙天錫題金山寺一段”，“阿魯威十六段阿魯威字叔重，號(hào)東泉，蒙古氏，南劍太守，詔作經(jīng)筵官○前九首以楚辭九哥品成”，“盧疏齋西湖四段”，“馬東籬和前四段”；前集卷三的“張小山次馬致遠(yuǎn)韻四段”，“徐予芳贈(zèng)歌者吹蕭二段”；前集卷五的“東籬四公子宅賦四段”，“淡齋題寫韻軒一段”；后集卷一的“馮海粟七首和前韻”。并且，對(duì)劉時(shí)中的簡(jiǎn)短介紹也不止“古洪劉時(shí)中”一次，在前集卷二中也有“劉時(shí)中和前四段時(shí)中號(hào)逋齋，翰林學(xué)士”［6］。

此外，楊朝英在其另一本散曲集《太平樂(lè)府》中對(duì)劉時(shí)中的標(biāo)注上，也并非循規(guī)蹈矩。三次標(biāo)注“劉時(shí)中”，卷二兩次，卷四一次；兩次標(biāo)注“劉逋齋”，卷一一次，卷四一次［7］。對(duì)于“劉逋齋”，楊朝英已在《陽(yáng)春白雪》前集卷二小令“劉時(shí)中和前四段”下明確解釋過(guò)是劉時(shí)中的號(hào)，假若按照前輩學(xué)者所分析的《陽(yáng)春白雪》中“古洪劉時(shí)中”與“劉時(shí)中”因標(biāo)注不同，就不是一人，那么《太平樂(lè)府》中標(biāo)注的“劉逋齋”與“劉時(shí)中”也不同，是否也不是一人呢？如此，豈不自相矛盾。

根據(jù)二：劉時(shí)中自署其名無(wú)規(guī)律，除了稱己為“古洪劉時(shí)中”外，還有“河?xùn)|劉致”，“湘中劉致”。

“河?xùn)|劉致”主要見(jiàn)于清代胡聘之的《山右石刻叢編》卷三十《中條孫氏先塋碑》，碑文前題有：

河?xùn)|劉致 撰

翰林侍讀學(xué)士中順大夫知制誥同修國(guó)史吳興趙孟頫 書

中奉大夫燕南河北道肅政廉訪使暢師文 篆［8］704

對(duì)于劉時(shí)中自署為“河?xùn)|劉致”的原因，胡氏在篇末有解釋：“在至順年，劉致于彼時(shí)方官太常，則此題河?xùn)|者蓋在未仕，只題鄉(xiāng)貫耳，又《元文類》姚燧《懷集令劉君墓志銘》君諱彥文，字子章，官進(jìn)義校尉、廣之懷集令，石州寧鄉(xiāng)人，子致，是彥文致之父，《元史·地理志》石州，隸河?xùn)|山西宣慰司冀甯路，故致得題?！保?］704

“湘中劉致”主要見(jiàn)于明清時(shí)期的一些著作中。在明代李日華的《味水軒日記》卷七“萬(wàn)歷四十五年乙卯四月十八日”中，記載有署名“湘中劉致”的詩(shī)《題錢玉潭<竹林七賢圖>并序》：

門巷寡轍跡，靜對(duì)溪南竹。溪水凈堪染，竹色與分綠。有時(shí)澹相向，襟抱如瑩玉。安得萬(wàn)篬筤，遍植淸溪曲。豈無(wú)嵇阮輩，遁世邁往躅。浩歌日酣宴，達(dá)生亦云足。

往歲居建康靑溪第一曲，與篬筤谷相對(duì)，憶竹林眾君子，故有此作。今觀此圖，遂書于其后，湘中劉致［9］。

此外，明代孫鳳的《孫氏書畫鈔》卷二“名畫”《龍眠理帛圖》里有：

往年嘗見(jiàn)《龍眠搗練圖》，豈又有紉針圖與對(duì)乎？世當(dāng)有知之者，因讀善之詩(shī)為題其后，湘中劉致印曰劉氏時(shí)中［10］。

在《龍眠理帛圖》中，“湘中劉致”的印曰：“劉氏時(shí)中”，則很確切地說(shuō)明了湘中劉致即劉時(shí)中。對(duì)于劉時(shí)中自署“湘中劉致”的原因，筆者認(rèn)為主要有三點(diǎn)：

一是劉時(shí)中之父劉彥文卒后，曾“權(quán)殯長(zhǎng)沙佛宇”將近十年，此后未見(jiàn)有移其柩回山西老家的記載，劉彥文很可能就此葬在了長(zhǎng)沙。并且，劉時(shí)中的恩師姚燧死后也葬在郢城北臺(tái)之陂鄉(xiāng)。生父、恩師皆葬于此，劉時(shí)中稱己為湘中人，應(yīng)有緬懷先人之意。

二是劉時(shí)中對(duì)湖南有著特殊的感情。根據(jù)《廣州懷集令劉君墓志銘》所載，自劉時(shí)中1289年從廣州懷集扶柩北歸至長(zhǎng)沙，到1298年遇姚燧，劉時(shí)中在長(zhǎng)沙呆了將近十年，其在長(zhǎng)沙依何生存？為何不外出求仕？令人略覺(jué)蹊蹺。會(huì)不會(huì)是依靠其父生前好友湖南憲許楫？還有待考證。

三是劉時(shí)中的第一任官職是湖南憲府吏，因曾在湖南為官而自稱湘中人，確實(shí)也說(shuō)得通。

既然“河?xùn)|劉致”與“湘中劉致”可考證是山西石州劉時(shí)中，那么“古洪劉時(shí)中”也有可能是山西石州劉時(shí)中。

根據(jù)三：山西石州劉時(shí)中確實(shí)有過(guò)在“古洪”生活的經(jīng)歷。

姚燧在大德八年甲辰（1304年）“拜中奉大夫，江西行省參知政事，冬十月，至龍興（南昌）”。劉時(shí)中在1298年作了幾年的湖南憲府吏后，應(yīng)該辭官追隨姚燧到了江西?！兑δ菱帜曜V》記載有：

大徳九年乙巳（1305年）秋八月望日，至西山翠巖寺（江西），同行僉憲郝子明、檢校閻子濟(jì)、儒學(xué)副提舉朱靜得與致，竣事少憩于洪厓丹井石上，飲酒樂(lè)甚，先生賦“臨江仙”，致與靜得有和，致又反和之，先生亦有答者，子濟(jì)別賦“婆羅門”，引致又別賦五言古詩(shī)，皆命致書，貽紫清道友王梅叟，碑刻之右，又架木物為梯凳俾致，致跨水題石丹井厓石之上，致云：“是以章子厚待我也！”諸公為之一笑，先生持酒相勞。九月，（姚燧）移疾北歸，至吳城山（江西），子濟(jì)與靜得亦來(lái)，會(huì)子濟(jì)取“吳城山”三字，與靜得約致分韻賦“臨江仙”，以寫攀戀之意。子濟(jì)自敘云：“九月七日，舟行送牧菴先生過(guò)樵舍至吳城山，與靜得賦‘臨江仙’，取‘吳城山’三字為韻，留山字邀時(shí)中作”［11］778。

劉時(shí)中因曾經(jīng)在南昌生活過(guò)，對(duì)南昌的風(fēng)土人情甚為熟悉，故在后來(lái)寫《上高監(jiān)司》前套時(shí)，能夠代江西百姓言聲，痛陳時(shí)弊，酣暢淋漓，而自署為“古洪劉時(shí)中”。

3作為散曲家的劉時(shí)中的生平仕歷考

散曲家劉時(shí)中到底是一個(gè)怎樣的人呢？姚燧在《武昌寄劉時(shí)中》一詩(shī)中曾對(duì)其有描述：

思君誦君詩(shī)，賢于對(duì)君顔。昔也坐我側(cè)，守口如閉關(guān)，今茲言盡懷，翻宜隔湖山。文章靈奇氣，賦與天所慳。古人游巳遙，古風(fēng)力孤攀。及肩曹劉壘，窺奧長(zhǎng)信班，不取為貧仕，傷和霣清潸。仲尼且委吏，重耳嘗險(xiǎn)艱，丈夫無(wú)不為，大弨況能彎，入手無(wú)眼箭，安識(shí)邕容蠻。歸來(lái)弄綠綺，九霄鳴佩環(huán)，挾是文武資，未憂身恫□，大路橫至寶，誰(shuí)不收裹還，報(bào)章因南鴻，滅影秋色間，轉(zhuǎn)令感白發(fā)，羈思無(wú)由刪［11］774。

由此可知，劉時(shí)中溫和、靜默，有才華，文章有古人之風(fēng)，是一位挾文武之資的名士。但其一生卻頗不得志，根據(jù)《廣州懷集令劉君墓志銘》記載，劉時(shí)中之父名彥文，字子章，石州寧鄉(xiāng)人，文有《玉亭小稿》。劉彥文約生于1233年蒙古滅金前夕，中統(tǒng)三年（1262年）28歲時(shí)，“管勾北京行省承發(fā)”。管勾承發(fā)為正八品官吏，劉彥文做了三年。1265年，北京行省廢，劉彥文“授徒其家，將十五年”。1279年，劉彥文得湖南憲許楫推薦，為“郴之錄事”。1286年，“始官進(jìn)義校尉廣之懷集令”。至元二十六年（1289）四月三十日卒，年56歲。劉彥文死后，劉時(shí)中扶柩北歸，“權(quán)殯長(zhǎng)沙佛宇”，在“大德戊戌（1298年），燧游長(zhǎng)沙”期間，請(qǐng)求姚燧為其父撰寫墓志銘，此后，劉時(shí)中便拜姚燧門下為弟子［11］704。

劉時(shí)中出生于何時(shí)？這個(gè)問(wèn)題一直存有爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為當(dāng)在1270—1280年之間，暫定于1270年。理由有三：

一是古人講究“三十而立”。劉時(shí)中在1298年才遇姚燧于長(zhǎng)沙而步入仕途，往上推30年，則正在1268年左右，而其應(yīng)該不會(huì)剛好在30歲才出仕，至少再往下推兩年，則應(yīng)在1270年左右。

二是《上高監(jiān)司》后套作于1352年左右，劉時(shí)中作完后不久就死去，若按照劉時(shí)中1270年出生，其活了82歲，也差不多合乎常理。

三是劉時(shí)中的好友楊載生于1271年，馬祖常生于1279年，張小山生于1270年左右。楊載曾作有《送時(shí)中兄入京》《贈(zèng)劉時(shí)中》詩(shī)兩首，馬祖常作有《贈(zèng)劉時(shí)中》詩(shī)一首，張小山作有《嘆世和劉時(shí)中》《湖上和劉時(shí)中》等小令，劉時(shí)中亦有點(diǎn)評(píng)張小山的《小山樂(lè)府》。從他們的相互稱呼及交往上看，劉時(shí)中應(yīng)該與其好友年輩相當(dāng)。

至大二年戊戌（1298年），劉時(shí)中經(jīng)姚燧舉薦為湖南憲府吏?！兑δ菱帜曜V》記載：“致以是年始拜先生于潭，舉致湖南憲府吏”［11］777。

大德三年己亥（1299年）至大德七年癸卯（1304年），劉時(shí)中任湖南憲府吏5年多，與時(shí)任湘南憲的盧摯交好，兩人曾與在武昌的姚燧傳詩(shī)唱和?！兑δ菱帜曜V》記載：“踈齋除湘南憲，致乘傳詩(shī)上至武昌，與先生會(huì)，先生喜，分題賦平章劉公三堂，先生得清風(fēng)，踈齋垂紳，致忝益壯焉?！保?1］777

大德八年甲辰（1304年），姚燧被拜為“江西行省參知政事，冬十月，至龍興?！保?1］778劉時(shí)中在不久后就辭官，追隨姚燧到了江西。

大徳九年乙巳（1305年）秋八月望日，劉時(shí)中陪同姚燧，與郝子明、閻子濟(jì)、朱靜得同游西山，飲酒賦詩(shī)，并題于石丹井厓石之上。九月，劉時(shí)中陪同生病的姚燧至吳城山（江西），閻子濟(jì)與朱靜得亦來(lái)，約劉時(shí)中分韻賦“臨江仙”。

大徳十年丙午（1306年），盧摯任浙西廉訪使，劉時(shí)中跟隨盧摯到了杭州。馬致遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)也在杭州。盧摯有感于坊間傳唱的《水仙子》四首，皆不出蘇軾將西湖比作西施的描述，因而以春、夏、秋、冬賦四章，為《西湖四時(shí)漁歌》，劉時(shí)中與馬致遠(yuǎn)皆有唱和。

大徳十一年丁未（1307年），盧摯任江東道廉訪使，劉時(shí)中跟隨盧摯來(lái)到了安徽宣城。明代郁逢慶《書畫題跋記》卷二《唐榻化度寺邕禪師塔銘》中載為：

大徳十一年（1307年），蒼龍丁未秋，九月十有七日，嵩翁盧摯，與友人太原劉致時(shí)中，醴陵李應(yīng)實(shí)仲仁，觀于宣城，寓居之疏齋［12］。

姚燧在1307年，被任命為“太子賓客，授正奉大夫”［11］779，十二月，至維揚(yáng)（江蘇揚(yáng)州），劉時(shí)中此時(shí)到了江蘇。

至大元年戊申（1308年），姚燧自維揚(yáng)沿京杭大運(yùn)河北上大都赴任，劉時(shí)中陪侍一段路程后留在了江蘇。《姚牧庵年譜》記載：

春二月，先生舟過(guò)髙郵（江蘇高郵），有《次致和杜紫?齊山詩(shī)》又有《次韻贈(zèng)李若水及留別》《柬呂正字登淮安城樓》《并參錯(cuò)和勉致進(jìn)徳無(wú)怠》等詩(shī)，致（劉時(shí)中）侍序行至崔鎮(zhèn)（江蘇宿遷）水鎷而別［11］780。

至大二年己酉（1309年），姚燧“拜榮祿大夫、集賢大學(xué)士、翰林學(xué)士承旨、知制誥同修國(guó)史”［11］780。劉時(shí)中應(yīng)還在江蘇。

至大三年庚戌（1310年），姚燧“舉致為汴省緣”，劉時(shí)中到達(dá)汴梁。在汴梁任職時(shí)，劉時(shí)中結(jié)識(shí)了泰定虛白文逸真人孫履道，并應(yīng)孫履道之請(qǐng)為其先祖撰寫碑銘，即《中條孫氏先塋碑》。汴省緣是一個(gè)沒(méi)有品級(jí)的下層小吏，劉時(shí)中不久就辭去了該職務(wù)，回到了江蘇。

至大四年辛亥（1311年），《姚牧庵年譜》記載：（姚燧）七月至杭，未幾，中書遣陳檢閲復(fù)以承旨召，病不克赴，十月至京口（江蘇鎮(zhèn)江），買舟西歸，致與先生別儀真（江蘇揚(yáng)州），遂成長(zhǎng)別［11］780。

在江蘇與姚燧分別后，劉時(shí)中去了大都。元代楊載的《楊仲弘集》“卷五七言古詩(shī)”節(jié)有《送時(shí)中兄入京》詩(shī)一首：

先生意氣非常流，有如雕鶚厲九秋，讀書不肯守章句，經(jīng)濟(jì)可許斯人儔，懷抱利噐將遠(yuǎn)游，直往上國(guó)交公侯，王侯位高不下士，如以蛟龍視螻蟻，為君莫敏光范書，以氣撼揺差可耳，功名倘來(lái)不足為，丈夫須作遠(yuǎn)大期，君不見(jiàn)麒麟閣上圖英俊，當(dāng)時(shí)或自閭閻有闕文［13］。

從詩(shī)中“懷抱利噐將遠(yuǎn)游，直往上國(guó)交公侯”?？煽闯?，劉時(shí)中此去目的是為了結(jié)交“公侯”。

劉時(shí)中到大都后的情況不得而知，成書于延佑年間（1314—1320）的《陽(yáng)春白雪》已記載其為“翰林學(xué)士”。顯然，這是楊朝英的謬誤，翰林學(xué)士為正二品高官，劉時(shí)中不可能陡然做到如此高官。根據(jù)現(xiàn)有資料顯示，劉時(shí)中在延佑年間所任應(yīng)為翰林待制，而不是翰林學(xué)士。而劉時(shí)中能夠在翰林院任職，有兩種可能：

其一，得趙孟頫推薦。劉時(shí)中在1310年撰《中條孫氏先塋碑》，后由趙孟頫書。趙孟頫在書寫的過(guò)程中，很可能賞識(shí)劉時(shí)中的才華而推薦其入翰林院。根據(jù)《元史·趙孟頫》記載：

至大三年（1310年），召（趙孟頫）至京師，以翰林侍讀學(xué)士與他學(xué)士撰《定祀南郊祝文》，及擬進(jìn)殿名，議不合謁，告去。仁宗在東宮素知其名，及即位（1311年4月），召除集賢侍講學(xué)士、中奉大夫。延祐元年（1314年），改翰林侍講學(xué)士，遷集賢侍講學(xué)士、資德大夫。三年（1316年），拜翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫。帝眷之甚厚，以字呼之而不名［2］4022。

延佑年間，正是趙孟頫仕途得意之時(shí)，翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，皆為一品大官，推薦劉時(shí)中入其所任職的翰林院，應(yīng)該不成問(wèn)題。

其二，參加延佑年間的科舉考試。根據(jù)《元史·仁宗一》皇慶二年（1313年）十一月記載：

甲辰行科舉，詔天下：以皇慶三年八月天下郡縣興其賢者、能者，充貢有司，次年二月，會(huì)試京師，中選者親試于廷，賜及第出身有差……（延佑二年1315年）二月己卯朔，會(huì)試進(jìn)士……”三月乙卯，廷試進(jìn)士，賜護(hù)都沓兒、張起巖等五十六人及第、出身有差……夏四月戊寅朔，日有食之。辛巳，賜進(jìn)士恩榮宴于翰林院［2］558。

元仁宗在延佑年間舉行科舉考試，大興儒道，劉時(shí)中的好友楊載就是參加了延佑年間的科舉登進(jìn)士第的。但劉時(shí)中參加科舉考試的可能性不大，根據(jù)楊載在《送時(shí)中兄入京》中對(duì)劉時(shí)中的評(píng)價(jià)：“讀書不肯守章句”、“功名倘來(lái)不足為”?？煽闯觯瑒r(shí)中對(duì)科舉考試并沒(méi)有太過(guò)熱衷。

另有學(xué)者認(rèn)為，劉時(shí)中入翰林院是受姚燧舉薦，筆者認(rèn)為不太可能。根據(jù)《姚牧庵年譜》記載，姚燧在1311年已經(jīng)病重，“中書遣陳檢閱復(fù)以承旨召，并不克赴”，根本無(wú)力再舉薦劉時(shí)中。且姚燧在1311年請(qǐng)病南歸途中，應(yīng)詔為南寺佛前座紋石上的二巨跡作文，因文中有“祝發(fā)興圣，人往矣，于佛馬依”等句，被誣為詈僧謗佛，其后雖幸免脫罪，但姚燧此時(shí)已全身避害，辭官歸隱，不可能再過(guò)問(wèn)劉時(shí)中之事。

至治二年（1322年），劉時(shí)中已經(jīng)在太常禮儀院任博士，《元史·祭祀一》記載：

英宗至治二年（1322年）九月，有旨講南郊祀事。中書平章買閭，御史中丞曹立，禮部尚書張野，學(xué)士蔡文淵、袁桶、鄧文原，太常禮儀院使王緯、田天澤，博士劉致等會(huì)都堂議［2］1785。

劉時(shí)中在太常院任職品級(jí)雖然不高，但卻較能發(fā)揮其文學(xué)才能，在此期間，他著寫了大量的文章。如1323年的《蕭貞敏公謚議》、1324年的《太廟室次議》、1332年的《姚牧庵年譜》、1333年的《大元忠肅姚公謚議》等。

泰定元年（1324年），劉時(shí)中仍任太常博士。《元史·祭祀三》記載有：

泰定元年（1324年）春正月甲午，奉安仁宗及慈圣皇后二神主，丁丑御史宋本、趙成慶、李嘉賓，言太廟失神主……博士劉致建議曰：“竊以為禮莫大于宗廟……”［2］1839

但是，劉時(shí)中此期并非脫離了翰林院，而應(yīng)該是在太常禮儀院兼做博士。約成書于至順元年（1330年）的《錄鬼簿》仍稱劉時(shí)中為“劉時(shí)中待制”［14］。此外，吳善的《牧庵集序》記載有：

至順壬申（1332年），公之門人翰林待衛(wèi)（制）劉公時(shí)中，始以公之全集自中書移命江浙，以郡縣贍學(xué)余錢，命公駸木，大恵后學(xué)。予時(shí)承乏提學(xué)江浙儒學(xué)，因獲董領(lǐng)其事，私竊欣幸，乃與錢塘學(xué)者業(yè)景修從加校讐，分門別類［11］404……

劉時(shí)中在1332年，整理了姚燧全集，中書責(zé)令江浙儒學(xué)以郡縣贍學(xué)的余錢印制，時(shí)任江浙等處儒學(xué)提舉的吳善接手了這件事。

在元代，太常禮儀院是一個(gè)比較不穩(wěn)定的機(jī)構(gòu)，早期由翰林院代理，后來(lái)獨(dú)立出來(lái)。但設(shè)置比較松散，不斷有別的部門并入，并且地位時(shí)升時(shí)降?！对贰ぐ俟偎摹酚涊d：

太常禮儀院，秩正二品，掌中統(tǒng)元年，中都立，太常寺設(shè)寺丞一員。至元二年，翰林兼攝太常寺。九年，立太常寺，設(shè)卿一員，正三品，少卿以下五員，品秩有差。十三年，省并衙門，以侍儀司并入太常寺。十四年，增博士一員。十六年，又增法物庫(kù)子，掌公服、法服之藏。二十年，升正三品，別置侍儀司。至大元年，改升院，設(shè)官十二員，正二品。四年，復(fù)為太常寺，正三品。延祐元年，復(fù)改升院，正二品，以大司徒領(lǐng)之。七年，降從二品。天歷二年，復(fù)升正二品［2］2217。

在元代，同時(shí)在翰林院和太常院任職的情況并不少見(jiàn)，如《元史·高鳴》載：“世祖即位，賜誥命金符，已而，召為翰林學(xué)士兼太常少卿?！保?］3758；《元史·徐世隆》：“至元元年，遷翰林侍講學(xué)士兼太常卿?！保?］3769；《元史·孟祺》載：“應(yīng)奉翰林文字兼太常博士”［2］3771。

另?yè)?jù)孟繁仁在《新發(fā)現(xiàn)的劉時(shí)中<參政姚公謚議>碑文》中考證，劉時(shí)中在至順?biāo)哪辏?333年）仍在太常禮儀院任職，作有《大元忠肅姚公謚議》。

1333年以后不久，劉時(shí)中被貶為浙省都事。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》及鄭元佑的《遂昌雜錄》都記載有劉時(shí)中曾任浙省都事的經(jīng)歷。浙省都事為從七品的地方官，劉時(shí)中從正七品的太常博士貶到從七品，其原因，也許正如此期撰寫的《代馬訴冤》中所說(shuō)：

［甜水令］為這等乍富兒曹，無(wú)知小輩，一概地把人欺。一地里快躥輕踮，亂走胡奔，緊先行不識(shí)尊卑。

［折桂令］致令得官府聞知，驗(yàn)數(shù)目存留，分官品高低。準(zhǔn)備著竹杖芒鞋，免不得奔走驅(qū)馳。再不敢鞭駿騎向街頭鬧起，則索扭蠻腰將足下殃及。為此輩無(wú)知，將我連累，把我埋沒(méi)在蓬蒿，失陷在污泥［6］。

劉時(shí)中在任浙省都事不久后就辭官了，元代黃溍的《上海縣主簿吳君墓志銘》記載：

至元元年（1335年），調(diào)（吳福孫為）常州路儒學(xué)教授，君氣岸素髙，又在師儒之位，不肯為謟曲以事上官，竟坐是去，改調(diào)嘉興路（浙江）澉浦務(wù)稅課大使，君承命欣然就職，殊不以為歉也。晚益務(wù)恬退足跡，不涉達(dá)官貴人之門，日與方外大老玄覽王真人，及名公之歸休弗仕者，湖南帥于公有卿，道州守徐公叔清，翰林次對(duì)劉公時(shí)中，徜徉湖山間，不復(fù)以仕祿為意。至正六年（1346年），銓曹考其資歴當(dāng)升，授將仕佐郎松江府上海縣主簿［15］。

也就是說(shuō)，吳福孫1335年在嘉興任官時(shí)，劉時(shí)中就已“歸休弗仕”，“徜徉湖山間，不復(fù)以仕祿為意”了。

另，馬祖常有《贈(zèng)劉時(shí)中》詩(shī)一首：

江海歸來(lái)氣尚豪，立談便合擁旌旄。青衿令子箕裘美，白發(fā)賢妻井臼勞。才大豈能期世用，數(shù)竒還不救名高。公卿知已吹噓易，笑我官曹似馬曹［4］331。

在詩(shī)中，馬祖常對(duì)從宦海中脫離而出的劉時(shí)中大加贊賞，稱其“青衿令子箕裘美，白發(fā)賢妻井臼勞。”同時(shí)又為劉時(shí)中才大、名高卻不為世用鳴不平，嘲諷名貴公卿們只知道自我吹捧，哪里知道“官曹”不如“馬曹”清閑自在。

劉時(shí)中辭官后仍在浙江，與開(kāi)元宮道士王眉叟、張小山流連于山水之間。在此期間，為張小山的散曲集《小山樂(lè)府》撰寫了跋文。

1352年左右，《元史·食貨五》記載：

至正十年（1350年），右丞相脫脫欲更鈔法，乃會(huì)中書省、樞密院、御史臺(tái)，及集賢、翰林兩院官共議之……十一年（1351年）置寶泉提舉司，掌鼓鑄至正通寶錢，印造交鈔，令民間通用［2］2483。

鈔法施行后，貨幣貶值，物價(jià)上漲，社會(huì)混亂，劉時(shí)中寫了《上高監(jiān)司》后套一曲，言鈔法之弊。

根據(jù)元代陶宗儀的《南村輟耕錄》記載：

浙省都事劉君時(shí)中者，海內(nèi)名士也，既卒，貧無(wú)以為葬，（王眉叟）躬往吊哭，周其遺孤，舉其柩葬于徳清縣，與己之壽穴相近，春秋祭掃不怠［16］。

王眉叟約在1354年左右死去，根據(jù)王眉叟“春秋祭掃不怠”來(lái)看，劉時(shí)中應(yīng)在寫完《上高監(jiān)司》后套不久死去。

劉時(shí)中去世后，錢惟善作《故翰林待制劉公時(shí)中挽詞》一詩(shī)緬懷之：

平生寶繪燎秦灰，有酒長(zhǎng)教笑口開(kāi)，中夜聞雞曾起舞，晚年愛(ài)菊竟歸來(lái)。圣賢欲獻(xiàn)王褒頌，絳灌那知賈誼才，悵望龜溪埋玉后，湘江雨濕釣幾苔［4］40。

4結(jié)語(yǔ)

元代雖有五位劉時(shí)中，但真正的散曲家劉時(shí)中只有一個(gè)，即山西石州寧鄉(xiāng)劉時(shí)中。其因被楊朝英編著的《陽(yáng)春白雪》誤注為“古洪劉時(shí)中”而身世飽受爭(zhēng)議?？v觀散曲家劉時(shí)中的一生，前期追隨姚燧為湖南憲府吏、汴省緣等下級(jí)小吏，后期入大都求仕，被趙孟頫舉薦為翰林待制，晚年又被貶出大都，心灰意冷，遂歸隱江浙。觀諸劉時(shí)中一生，汲汲于功名仕途，卻始終不被賞識(shí)，沉抑下僚，令人唏噓感嘆。

［1］王國(guó)維.宋元戲曲史［M］.北京：中華書局，2010：168.

［2］［明］宋濂.元史［M］.北京：中華書局，1976.

［3］［元］程鉅夫.雪樓集［M］//［清］紀(jì)昀.影印文淵閣四庫(kù)全書.臺(tái)北：臺(tái)北商務(wù)印書館，1986.

［4］楊鐮.全元詩(shī)（第29冊(cè)）［M］.北京：中華書局，2016.

［5］［元］李祁.云陽(yáng)李先生文集［M］//北京圖書館古籍出版編輯組.北京圖書館古籍珍本叢刊（第96冊(cè)）.北京：北京圖書館出版社，2000：229.

［6］［元］楊朝英.中華再造善本·樂(lè)府新編陽(yáng)春白雪［M］.北京：北京圖書館出版社，2006.

［7］［元］楊朝英.中華再造善本·朝野新聲太平樂(lè)府［M］.北京：北京圖書館出版社，2006.

［8］［清］胡聘之.山右石刻叢編［M］//續(xù)修四庫(kù)全書（第907冊(cè)）.上海：上海古籍出版社，2013：704.

［9］［明］李日華.味水軒日記［M］.北京：文物出版社，1982：25.

［10］［明］孫鳳.孫氏書畫鈔［M］//續(xù)修四庫(kù)全書（第1065冊(cè)）.上海：上海古籍出版社，2013：38.

［11］［元］姚燧.牧庵集［M］//［清］紀(jì)昀.影印文淵閣四庫(kù)全書.臺(tái)北：臺(tái)北商務(wù)印書館，1986.

［12］［明］郁逢慶.書畫題跋記［M］//［清］紀(jì)昀.影印文淵閣四庫(kù)全書（第816冊(cè)）.臺(tái)北：臺(tái)北商務(wù)印書館，1986：610.

［13］［元］楊載.楊仲弘文集［M］//［清］紀(jì)昀.影印文淵閣四庫(kù)全書（第1208冊(cè)）.臺(tái)北：臺(tái)北商務(wù)印書館，1986：33.

［14］［元］鐘嗣成.錄鬼簿（外四種）［M］.上海：上海古籍出版社，1978：7.

［15］［元］黃溍.金華黃先生文集［M］//續(xù)修四庫(kù)全書（第1323冊(cè)）.上海：上海古籍出版社，2013：490.

［16］［元］陶宗儀.南村輟耕錄［M］.上海：上海古籍出版社，2012：106.

編輯：文彥元

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A Further Study on Sanqu Writer Liu Shizhong's Career as an Official in the Yuan Dynasty

LIU Fangyuan，ZHAO Wangqin*
School of Chinese Language and Literature，Shaanxi Normal University，Xi'an Shaanxi，710000，China

Liu Shizhong is a famous Sanqu（a type of verse）writer in the Yuan dynasty.But his lifetime is very complex，and there is no unified conclusion today.There are five Liu Shizhongs in the Yuan dynasty who have been confirmed.But in accordance with the age，name and surname，experience，native place and so on，Sanqu writer Liu Shizhong in the Yuan dynasty is the one who were from Shanxi Province.Due to the careless mistake by Yang Chaoying when compiling Yang Chun Bai Xue，there is a misunderstanding between two Liu Shizhongs：one was from Guhong，and another was from Shizhou，Shanxi who also had lived in Guhong.By studying Liu Shizhong's poetry，prose，Sanqu and the life experiences of his friends Yao Sui，Lu Zhi，Zhao Mengfu，Yang Zai and Zhang Kejiu，we can conclude that Liu Shizhong may be born in around 1270 and worked as a government servant in Hunan and Henan.In 1311，he left for Dadu，the capital city of the Yuan dynasty and was recommended into the Hanlin Academy.At the same time，he also held a post in the imperial sacrifice ritual department. Later，he was pushed aside as an assistant in Zhejiang Province by some insidious person who didn't have the same political stand with him.At his later years，he resigned and retired and died in about 1352.

Yuan dynasty；Liu Shizhong；Yang Chaoying；Sanqu writer；life experience；career as an official

10.11885/j.issn.1674-5094.2016.03.28.05

1674-5094（2016）04-0094-09

I207.24

A

2016-03-28

劉方園（1989-），女（漢族），河南洛陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：元明清文學(xué)。

趙望秦（1953-），男（漢族），陜西臨潼人，教授，博士，研究方向：古典文獻(xiàn)及中國(guó)古代文學(xué)。