從“陽春白雪”走入“日?！?/h1>
2019-12-20 08:44
旅游世界 2019年11期
官窯，代表著中國陶瓷藝術(shù)的最高成就；而一起提珍貴文物，我們總會聯(lián)想起“陽春白雪”的櫥窗陳列。不同于高高在上的官窯精品展展陳思路，此次展覽所甄選的展品是古往今來淄博地區(qū)百姓實際生活中的日用品，更加貼近大眾，帶有濃厚的生活氣息。那么，展覽如何體現(xiàn)“接地氣”這一主題？400余件展品又如何講述淄博陶瓷琉璃文化的發(fā)展歷程？對此，本刊特別采訪了本次展覽的策展團隊，聽他們講述展前幕后的一系列實踐與思考。
Q：《旅游世界》 A：徐文辰
Q：一個成功的展覽，從提出設(shè)想到具體實施，展覽形式創(chuàng)意與設(shè)計環(huán)節(jié)可謂重中之重，那么在策劃這場展覽時，您們做了哪些準備？
A：陳列展覽的形式是表達展覽主題的手段，是展品與觀眾之間交流的橋梁。陳列展覽的形式創(chuàng)意通常有三種方式：一是遵循內(nèi)容大綱進行形式創(chuàng)意；二是依據(jù)大綱，按照特定環(huán)境構(gòu)架創(chuàng)意；三是以內(nèi)容框架為依據(jù)，形式先行。此三種創(chuàng)意方式的共同點都是通過對展覽內(nèi)容進行深入的分析、研究和理解后進行的藝術(shù)創(chuàng)作?；诖耍敬握褂[的形式創(chuàng)意、設(shè)計工作的開展與展覽內(nèi)容的研究、打磨幾乎是同步進行的，并且貫穿展覽的整個過程。在展覽籌備階段，我們曾三次到淄博進行實地研究和考察，先后參觀了當(dāng)?shù)夭┪镳^、古窯遺址、工坊十余處，現(xiàn)場對文物進行挑選拍照，身臨其境地感受淄博特色文化遺存。專家的一言一語，古窯村的一缽一瓦，渭頭河遺址的一草一木，琉璃作坊里匠人師傅的一舉一動，為此次展覽形式創(chuàng)意提供了思路。
Q：本次展覽由《窯火千年——“淄博窯”陶瓷文化展》和《琉光溢彩——博山琉璃文化展》兩個姊妹篇組成。在內(nèi)容架構(gòu)上，是如何做到把兩者有機結(jié)合起來的？
A：文物，是歷史文化的遺存。探究關(guān)于文物的故事，會帶給我們諸多啟迪。這也是文物之于展覽，展覽之于觀眾所存在的理由。我們分析，這兩個展覽是關(guān)于淄博地區(qū)有代表性的文化傳承的一次集中展示，同時也反映了山東地區(qū)悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，本質(zhì)上是共通共融的。
本次展覽所展示的主要文物——“淄博窯”的瓷器、博山的琉璃，都是與當(dāng)時乃至當(dāng)今人們的日常生活息息相關(guān)的器物?！白筒└G”是淄博地區(qū)一眾窯址的統(tǒng)稱，是山東地區(qū)民窯的代表，窯火綿延千年不衰，所產(chǎn)瓷器至今仍惠及千家萬戶；博山是我國琉璃生產(chǎn)的中心，博山琉璃品種多樣，異彩紛呈，舊時上至宮廷，下至民間，奉為吉祥之物，今日更是“飛入尋常百姓家”，成為一代又一代中國人的美好記憶。“把文物與文物之間，文物與地域之間，文物與人之間的關(guān)系展示出來傳遞給公眾”，讓展覽中的文物回歸生活，穿越時空與觀眾產(chǎn)生共鳴，讓觀眾愿意看并看得懂，這就是本次展覽形式創(chuàng)意尋找到的落點。
Q：與傳統(tǒng)的展出方式不同的是，展廳從頭至尾穿插復(fù)原了一些百姓生產(chǎn)生活場景。這樣的創(chuàng)意來源于哪里？又是如何構(gòu)建文物與場景內(nèi)在聯(lián)系的？
A：在《窯火千年——“淄博窯”陶瓷文化展》展陳形式創(chuàng)意設(shè)計中，至少有兩處重要場景設(shè)計的靈感直接來源于前期的實地調(diào)查和走訪。設(shè)計圍繞展覽的中心——“窯”展開。在序廳部分，我們復(fù)原了一個“饅頭窯”的內(nèi)部場景概念，場景的素材原型便是前期考察的淄博博山古窯村白衣廟窯遺址。滄桑宏闊的窯內(nèi)空間，配合熊熊窯火與一排排堆砌的匣缽，點明了展覽主題的同時，又通過對觀眾感官的引導(dǎo)，迅速帶入展覽的情境中。當(dāng)觀眾穿過“饅頭窯”，從窯門走出的時候，一幅千年窯火之旅的畫卷隨之徐徐展開。
在展廳中心近100平方米廣闊空間中，我們繼續(xù)外延“窯”的主題，引導(dǎo)觀眾去“饅頭窯”的外面走一走。屬我國展覽中首次復(fù)原了完整的可沉浸參觀的傳統(tǒng)制瓷場景，詳細介紹了從練泥、鍍匣直至開窯的傳統(tǒng)制瓷工藝流程。復(fù)原場景的靈感和底氣則來源于對渭頭河古窯址的實地考察和明清文獻資料與考古發(fā)掘材料的整理研究。渭頭河古窯址2012年一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就帶給文物界極大震撼，窯址內(nèi)大型石碾、泥漿池、沉淀池、晾泥池、制作間、饅頭窯等古跡完整展現(xiàn)了古人陶瓷制作工藝流程，成為山東地區(qū)唯一一處工藝流程清晰，保存完好的古代窯址，屬全國罕見。我們通過實地調(diào)研，同樣深受震撼，也產(chǎn)生了和觀眾分享這種震撼的愿望。圍繞中心場景，我們還設(shè)置了兩組通柜，將從北朝至民國千年來的14件淄博窯精品陳列展示。通過場景與文物之間的關(guān)聯(lián)對話，使觀眾在靜態(tài)的展示中聯(lián)想并體會超越時空的文化脈絡(luò)。
Q：本次展覽有一個“明星展品”——魚紋盤，請您具體介紹一下展覽是如何呈現(xiàn)這樣一件展品的？
A：本次展覽展出的絕大部分展品，都是從古至今淄博地區(qū)老百姓生活中的日用品，生活氣息濃厚，特別是近代展品，很多觀眾家中或許還有同款在收藏和使用，在這其中俗稱淄博大魚盤的魚紋盤就是最具地方特色的展品之一。為了更好的激發(fā)出觀眾與展品之間的共鳴，在展覽的相關(guān)區(qū)域，我們制作了“大魚盤”繪制流程多媒體演示投影，正對投影的下方，特意擺放頗具淄博特色的渭頭河大甕，甕中注水養(yǎng)魚，墻壁上的魚盤倒影在水中，水中的魚兒似在魚盤中悠游，妙趣橫生，與此呼應(yīng)的，還有不遠處的“大魚盤墻”展柜，展覽期間，還會在“大魚盤墻”區(qū)域定期舉辦手繪魚盤的觀眾互動活動。此外，我們還在展線上點綴多處景觀小品，這些景觀皆是由老百姓生活中尋常使用的瓷缸、花架、花瓶等生活用具為素材制作，充滿著樸實而親切的生活意趣。
Q：《琉光溢彩——博山琉璃文化展》展陳中是如何繼續(xù)深化“生活化”這一設(shè)計理念的？
A：在展覽的版面設(shè)計中，使用了大量博山地區(qū)的老照片作為素材貫穿整個展覽；在介紹博山美術(shù)琉璃廠的部分，配合播放上世紀七十年代峨眉電影制片廠拍攝的相關(guān)珍貴影像資料。值得一提的是，為了落實策展團隊展覽“接地氣”的理念，在展廳的中心區(qū)域，我們特地開辟出一處區(qū)域，尋來博山地區(qū)的老家具和各種日常使用琉璃物件，組合陳列，復(fù)原了一間客廳和一間書房，這充滿歲月感的小房間，相信能勾起很多觀眾的美好回憶。這些輔助展品作為我們在展覽細節(jié)上所做的努力，為的是在觀眾與展覽之間架起一座橋梁，通過這些熟悉的元素，激活文物中蘊含的生活屬性與觀眾產(chǎn)生共鳴。
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Q：《旅游世界》 A：徐文辰
Q：一個成功的展覽，從提出設(shè)想到具體實施，展覽形式創(chuàng)意與設(shè)計環(huán)節(jié)可謂重中之重，那么在策劃這場展覽時，您們做了哪些準備？
A：陳列展覽的形式是表達展覽主題的手段，是展品與觀眾之間交流的橋梁。陳列展覽的形式創(chuàng)意通常有三種方式：一是遵循內(nèi)容大綱進行形式創(chuàng)意；二是依據(jù)大綱，按照特定環(huán)境構(gòu)架創(chuàng)意；三是以內(nèi)容框架為依據(jù)，形式先行。此三種創(chuàng)意方式的共同點都是通過對展覽內(nèi)容進行深入的分析、研究和理解后進行的藝術(shù)創(chuàng)作?；诖耍敬握褂[的形式創(chuàng)意、設(shè)計工作的開展與展覽內(nèi)容的研究、打磨幾乎是同步進行的，并且貫穿展覽的整個過程。在展覽籌備階段，我們曾三次到淄博進行實地研究和考察，先后參觀了當(dāng)?shù)夭┪镳^、古窯遺址、工坊十余處，現(xiàn)場對文物進行挑選拍照，身臨其境地感受淄博特色文化遺存。專家的一言一語，古窯村的一缽一瓦，渭頭河遺址的一草一木，琉璃作坊里匠人師傅的一舉一動，為此次展覽形式創(chuàng)意提供了思路。
Q：本次展覽由《窯火千年——“淄博窯”陶瓷文化展》和《琉光溢彩——博山琉璃文化展》兩個姊妹篇組成。在內(nèi)容架構(gòu)上，是如何做到把兩者有機結(jié)合起來的？
A：文物，是歷史文化的遺存。探究關(guān)于文物的故事，會帶給我們諸多啟迪。這也是文物之于展覽，展覽之于觀眾所存在的理由。我們分析，這兩個展覽是關(guān)于淄博地區(qū)有代表性的文化傳承的一次集中展示，同時也反映了山東地區(qū)悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，本質(zhì)上是共通共融的。
本次展覽所展示的主要文物——“淄博窯”的瓷器、博山的琉璃，都是與當(dāng)時乃至當(dāng)今人們的日常生活息息相關(guān)的器物?！白筒└G”是淄博地區(qū)一眾窯址的統(tǒng)稱，是山東地區(qū)民窯的代表，窯火綿延千年不衰，所產(chǎn)瓷器至今仍惠及千家萬戶；博山是我國琉璃生產(chǎn)的中心，博山琉璃品種多樣，異彩紛呈，舊時上至宮廷，下至民間，奉為吉祥之物，今日更是“飛入尋常百姓家”，成為一代又一代中國人的美好記憶。“把文物與文物之間，文物與地域之間，文物與人之間的關(guān)系展示出來傳遞給公眾”，讓展覽中的文物回歸生活，穿越時空與觀眾產(chǎn)生共鳴，讓觀眾愿意看并看得懂，這就是本次展覽形式創(chuàng)意尋找到的落點。
Q：與傳統(tǒng)的展出方式不同的是，展廳從頭至尾穿插復(fù)原了一些百姓生產(chǎn)生活場景。這樣的創(chuàng)意來源于哪里？又是如何構(gòu)建文物與場景內(nèi)在聯(lián)系的？
A：在《窯火千年——“淄博窯”陶瓷文化展》展陳形式創(chuàng)意設(shè)計中，至少有兩處重要場景設(shè)計的靈感直接來源于前期的實地調(diào)查和走訪。設(shè)計圍繞展覽的中心——“窯”展開。在序廳部分，我們復(fù)原了一個“饅頭窯”的內(nèi)部場景概念，場景的素材原型便是前期考察的淄博博山古窯村白衣廟窯遺址。滄桑宏闊的窯內(nèi)空間，配合熊熊窯火與一排排堆砌的匣缽，點明了展覽主題的同時，又通過對觀眾感官的引導(dǎo)，迅速帶入展覽的情境中。當(dāng)觀眾穿過“饅頭窯”，從窯門走出的時候，一幅千年窯火之旅的畫卷隨之徐徐展開。
在展廳中心近100平方米廣闊空間中，我們繼續(xù)外延“窯”的主題，引導(dǎo)觀眾去“饅頭窯”的外面走一走。屬我國展覽中首次復(fù)原了完整的可沉浸參觀的傳統(tǒng)制瓷場景，詳細介紹了從練泥、鍍匣直至開窯的傳統(tǒng)制瓷工藝流程。復(fù)原場景的靈感和底氣則來源于對渭頭河古窯址的實地考察和明清文獻資料與考古發(fā)掘材料的整理研究。渭頭河古窯址2012年一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就帶給文物界極大震撼，窯址內(nèi)大型石碾、泥漿池、沉淀池、晾泥池、制作間、饅頭窯等古跡完整展現(xiàn)了古人陶瓷制作工藝流程，成為山東地區(qū)唯一一處工藝流程清晰，保存完好的古代窯址，屬全國罕見。我們通過實地調(diào)研，同樣深受震撼，也產(chǎn)生了和觀眾分享這種震撼的愿望。圍繞中心場景，我們還設(shè)置了兩組通柜，將從北朝至民國千年來的14件淄博窯精品陳列展示。通過場景與文物之間的關(guān)聯(lián)對話，使觀眾在靜態(tài)的展示中聯(lián)想并體會超越時空的文化脈絡(luò)。
Q：本次展覽有一個“明星展品”——魚紋盤，請您具體介紹一下展覽是如何呈現(xiàn)這樣一件展品的？
A：本次展覽展出的絕大部分展品，都是從古至今淄博地區(qū)老百姓生活中的日用品，生活氣息濃厚，特別是近代展品，很多觀眾家中或許還有同款在收藏和使用，在這其中俗稱淄博大魚盤的魚紋盤就是最具地方特色的展品之一。為了更好的激發(fā)出觀眾與展品之間的共鳴，在展覽的相關(guān)區(qū)域，我們制作了“大魚盤”繪制流程多媒體演示投影，正對投影的下方，特意擺放頗具淄博特色的渭頭河大甕，甕中注水養(yǎng)魚，墻壁上的魚盤倒影在水中，水中的魚兒似在魚盤中悠游，妙趣橫生，與此呼應(yīng)的，還有不遠處的“大魚盤墻”展柜，展覽期間，還會在“大魚盤墻”區(qū)域定期舉辦手繪魚盤的觀眾互動活動。此外，我們還在展線上點綴多處景觀小品，這些景觀皆是由老百姓生活中尋常使用的瓷缸、花架、花瓶等生活用具為素材制作，充滿著樸實而親切的生活意趣。
Q：《琉光溢彩——博山琉璃文化展》展陳中是如何繼續(xù)深化“生活化”這一設(shè)計理念的？
A：在展覽的版面設(shè)計中，使用了大量博山地區(qū)的老照片作為素材貫穿整個展覽；在介紹博山美術(shù)琉璃廠的部分，配合播放上世紀七十年代峨眉電影制片廠拍攝的相關(guān)珍貴影像資料。值得一提的是，為了落實策展團隊展覽“接地氣”的理念，在展廳的中心區(qū)域，我們特地開辟出一處區(qū)域，尋來博山地區(qū)的老家具和各種日常使用琉璃物件，組合陳列，復(fù)原了一間客廳和一間書房，這充滿歲月感的小房間，相信能勾起很多觀眾的美好回憶。這些輔助展品作為我們在展覽細節(jié)上所做的努力，為的是在觀眾與展覽之間架起一座橋梁，通過這些熟悉的元素，激活文物中蘊含的生活屬性與觀眾產(chǎn)生共鳴。
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