葉少峰

古典詩歌是文學(xué)海洋中璀璨的明珠。它們是一種以高度精練的藝術(shù)語言負(fù)載著深厚誠摯感情的文學(xué)樣式，表現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵、豐富的思想情感和高尚的精神品格，更包含了極其豐富的審美內(nèi)容。解讀詩歌絕非易事。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)詩歌的意象是學(xué)生難于把握的，學(xué)生答題時經(jīng)常要點(diǎn)不齊或答非所問，針對這種情況，我結(jié)合個人心得，淺談鑒賞詩歌意象的兩種方法。

一、 巧借想象豐富意象

意象是指文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。詩貴含蓄，詩人在作品中很少簡單直露地展現(xiàn)詩歌意象，而總是將它融于細(xì)膩含蓄的描寫中，給讀者一個再創(chuàng)造的空間。所以，鑒賞詩歌的意象時，就應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生的形象思維去描述詩歌的意象，培養(yǎng)他們結(jié)合自身體驗(yàn)解讀詩歌的意象，引導(dǎo)他們巧妙地借助想象出的詩歌所描繪的色彩音樂豐富詩歌的意象。如品讀王維的《山居秋暝》時，我指導(dǎo)學(xué)生把“明月照松林”“清泉流巖石”“浣女歸竹林”“魚舟下荷塘”等景物用淡雅的色彩描繪出來，山中秋雨過后黃昏的迷人景色躍然紙上，學(xué)生就不難體會空明寧靜又充滿勃勃生機(jī)的詩境和詩人隱居山林閑適自怡的心境了。王維的《鳥鳴澗》也許更能表達(dá)作者從心靈深處感受到大自然的靜謐和諧與深遠(yuǎn)幽邃。詩曰：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！睘榱俗寣W(xué)生更真實(shí)地聆聽大自然鳥語清脆啁啾的音韻和鳴唱，我還別出心裁地用古典名曲《空山鳥語》訓(xùn)練他們的想象能力和創(chuàng)造能力。因?yàn)橐魳纺芴岣邔W(xué)生的感知覺悟能力，巧妙地運(yùn)用古曲可以幫我們舉重若輕地引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，觸類旁通，打通個人心智的障礙，學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的大師們?nèi)绾谓柚蜗髞肀磉_(dá)意象的。

操作過程如下：讓學(xué)生認(rèn)真傾聽一支古曲，聽完第一遍時，揣測它的曲名，分享心中的感悟。

[播放《空山鳥語》錄音，幾聲清脆悅耳的鳥叫傳出來]

播完后，引導(dǎo)學(xué)生揣測曲名，把學(xué)生的意見寫在黑板上：

鳥——（叫）（啼）（鳴）（唱）（曲）（調(diào)）（聲）（語）（歌）

提示：通過比較，用“語” 字最好，因?yàn)檫@不僅令人想起“鳥語花香”這個成語，而且運(yùn)用了擬人修辭手法，賦予了鳥兒們一種靈性，更使人賞“心”悅“耳”。

引導(dǎo)：鳥兒們在哪里“語” 呢？籠子里嗎？

[把學(xué)生想出的各種答案寫在黑板上]

（森林）（山上）（青山）（綠山）（深山）

提示：山的范圍比森林寬廣，同學(xué)們想到了“山”，這里思路是對的，但還沒有準(zhǔn)確講出這座山的特點(diǎn)。如果山上有虎嘯、狼嚎、獅吼，你們能聽見這動人的鳥語聲嗎？那“山”前應(yīng)加什么詞語來形容呢？

[再次把學(xué)生補(bǔ)充的答案寫在黑板上]

（靜山）（寂山）（幽山）（空山）

提示：“靜山”“寂山”和“幽山”，基本上能概括出山的特點(diǎn)，但“靜” “寂”與“幽”說得太直白了，缺乏含蓄。而“空”字不僅能夠反映出山林的寂靜空曠，而且暗含作者的歸隱情懷。這與王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

二、善納形象捕捉意象

在敘事詩中，人物描寫較突出，我們可以抓住人物的各種表現(xiàn)去歸納概括人物的形象。

粵教版高一新教材《氓》《孔雀東南飛》和《琵琶行》剛好塑造了三個帶有悲劇色彩的女性形象，要了解這三個女性形象就必須要把握她們的表現(xiàn)（外貌描寫、語言描寫、動作描寫等）。以琵琶女為例，我讓學(xué)生分組預(yù)習(xí)討論后，自己歸納，效果很好。見下圖所示：

在解讀和欣賞《琵琶行》這首詩歌時使用這種方法就容易把握白居易所塑造的琵琶女形象。正是這位嘗盡人間冷暖，看透世態(tài)炎涼又飽經(jīng)風(fēng)霜，淪落天涯的風(fēng)塵女子引起了詩人強(qiáng)烈的共鳴，他既為這位被損害、被侮辱的弱女子落淚，也為自己的不公平遭遇而難過、憤懣。千古名句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，更觸動了我們善感的情懷。

這種把握人物形象的方法因?yàn)楹桶盐招≌f、散文中人物形象是一樣的，所以學(xué)生操作起來就非常容易，也不容易出差錯。象這類型的詩歌還有《靜女》中的“靜女”的形象，《孔雀東南飛》中的“劉蘭芝”“焦仲卿”的形象，《氓》中的“棄婦”的形象，《登高》中詩人自我的形象等。

善納形象捕捉意象的方法還可以用于借“物”抒情言志詩，如：

孤 桐

王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

明時思解慍，愿斫五弦琴。

1. 請你用兩、三個詞語概括一下詩中所描繪的梧桐樹形象的主要特征。

2. 詩人為什么要以“孤桐”作為本詩的標(biāo)題？請簡要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

對于第一個問題可以靈活地用增加修飾語來解題，如在詩中按順序找出描寫形容“桐”的詞語，然后按“……的桐”的格式表達(dá)出來，“孤”或“孤高”“不屈”“虛心”“彌壯更陰”等，經(jīng)過認(rèn)真思考，進(jìn)一步概括為描寫了“孤高、寂寞、頑強(qiáng)、虛心、奉獻(xiàn)”的桐的形象。

在解答完第一個問題的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生明確詩人王安石決不是為寫桐而寫桐，而是用托物言志的手法，借孤桐的形象來抒發(fā)自己作為一個杰出的改革者卻不被人理解的孤寂（或曰天才都是寂寞的）之情。

這類型的題目還有以杜甫的《孤雁》作分析：

孤 雁

杜甫

孤雁不飲啄， 飛鳴聲念群。

誰憐一片影， 相失萬重云。

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴉無意緒， 鳴噪自紛紛。

1. 這首詩描寫了失群的孤雁叫喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯(lián)為例，分析其表現(xiàn)手法與藝術(shù)效果。

2. 全詩通過孤雁這一形象表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

對于第一個問題可以用想象描述的技巧來解題，即充分調(diào)動形象思維去豐富所描述的形象，調(diào)動各種知識經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)知、理解作品中的內(nèi)容。頷聯(lián)用反襯手法，“一片影”形容這只孤雁的形單影只，“萬重云”形容道路遼遠(yuǎn)，雖然形單影只，雖然道路遼遠(yuǎn)，但孤雁從不放棄，突出了孤雁的執(zhí)著和勇敢。尾聯(lián)用對比（反襯）手法，以野鴉的平庸鳴噪突出了孤雁的高遠(yuǎn)追求。

“萬變不離其宗”，在解答完第一個問題的基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生明確詩人杜甫決不是為寫雁而寫雁，而是用托物言志和借物抒情的手法，借孤雁的形象表達(dá)了詩人對不墜青云之志的高遠(yuǎn)追求，對漂泊生涯的蒼涼感慨和對故鄉(xiāng)親人朋友的思念。

為了讓學(xué)生更好地將詩歌中的形象轉(zhuǎn)化為意象，介紹和指導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌的一些常見的表現(xiàn)手法是很重要的，如借景抒情、托物言志、烘托、映襯、對比、渲染、象征等。這些表現(xiàn)手法猶如一座橋梁使形象順利地過渡到意象，也如化學(xué)催化劑一樣，使形象成功地轉(zhuǎn)化成意象。

學(xué)習(xí)那些極富音韻美、意境美又極富想象力、情感表現(xiàn)力的古典詩歌，我們不能只停留在分析文章寫作技巧、抒情方式或解剖語言特色、修辭手法等內(nèi)容上。古詩人借想象把自然美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，透過美的形象折射出美的意象，我們同學(xué)再借想象，把古典詩歌中的藝術(shù)美和形象美通過再現(xiàn)而展示出來，使美的感知內(nèi)容得到補(bǔ)充，再上升為精神、情感的交流和共鳴。即在充分把握古典詩歌中表現(xiàn)的聲、色、形、光、影、象的基礎(chǔ)上，再深刻地領(lǐng)悟古典詩歌所闡發(fā)的言、情、志、氣、韻、境、風(fēng)、神、思等美學(xué)意象，從而實(shí)現(xiàn)詩歌鑒賞從再現(xiàn)到創(chuàng)造的飛躍——飛進(jìn)詩歌的殿堂。endprint