羅巧

摘 要：愛麗絲.沃克是杰出的非裔美國女性作家之一。她的代表作《紫色》自出版以來在國內(nèi)外一直享有盛譽，同時產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。廣大讀者在閱讀此作品時產(chǎn)生了強大的共鳴。《紫色》刻畫了一群同時在家庭背負(fù)以男性為主導(dǎo)的性別歧視的枷鎖和在社會上以白人為主體的種族歧視的桎梏，當(dāng)這些處于水深火熱當(dāng)中的女性最終獲得身心解放時，讀者們也能感受到一種強大的勝利感。本篇文章將以《紫色》中女主人公西麗和索菲亞為例，探討黑人女性一時的覺醒和反抗。

關(guān)鍵詞：黑人女性；解放；自我意識；覺醒

《紫色》的出版在全球范圍內(nèi)引起了廣泛強烈的討論。艾麗絲.沃克通過描寫幾個性格迥異的黑人女性揭露了美國黑人女性的生存難題和社會問題。“在人們的意識形態(tài)中，黑人女性形象總是被刻畫成‘世界的驢，因為她們肩負(fù)著別人不愿意扛的壓力。艾麗絲.沃克不但沒否定這個說法而且延展深化了這個概念。她覺得驢除了世人所認(rèn)為的怪誕之外還有一種難能可貴的品質(zhì)---生存的能力。”

一、自我意識的覺醒

西麗作為《紫色》中的主角，一出場就和其他黑人女性一樣背著性別和種族歧視的雙重枷鎖，有著最卑微和凄慘的境遇。從少女時期開始就長時期的被繼父強暴和虐待，接著又被賣給了她的丈夫，被迫和唯一愛她的妹妹分離，但是婚后生活水深火熱并沒有讓西麗思考自己奴隸般的的處境，而繼續(xù)麻木、被動的接受被奴役。也因為這樣的遭遇讓西麗覺得自己又丑又笨，活該被懲罰。當(dāng)西麗的“兒媳”索菲亞，一個堅貞，強大的、敢為自己爭取的黑人女性站在怯懦的她面前用強硬的語氣告訴她女人應(yīng)該為自己而戰(zhàn)時，寧愿“生存而不是反抗”的西麗對這個想法是拒絕甚至恐懼的，男性的權(quán)威、優(yōu)越的思想深入了她的骨髓。但在她親眼見證了索菲亞對男性權(quán)威的蔑視和挑戰(zhàn)之后，從最開始的不認(rèn)同最終覺醒，為自己深愛的人斗爭。波伏娃在《第二性》中曾說 “女性之所以為女性是因為某些特性的缺失?！背藲v史、社會和文化背景之外，當(dāng)時的黑人女性地位之所以最卑下大概是因為她們集體缺乏反抗精神吧。只有在自我反抗意識覺醒后黑人女性才有可能獲得應(yīng)有的人權(quán)和尊重。“西麗勇于反對和拒絕父權(quán)制和男權(quán)主導(dǎo)，她的最終解放是理所應(yīng)得的?！?（Davis 51）.

二、天生的女戰(zhàn)士

索菲亞是西麗的極端反面：她公然和白人頂嘴，鄙夷他們，對企圖打她的丈夫拳打腳踢并宣稱：“在他動手打我之前我會先狠狠地揍死他?！睆男⌒枰Ｗo(hù)自己免受男性家庭成員的欺壓的索菲亞深信：“女人在有男人的屋檐下是不安全的?！彼^不允許任何人對她頤指氣使，剝奪她作為一個女人的尊嚴(yán)和話語權(quán)。她拒絕向男人和白人低頭。這也使得她成為堅定的勇敢的黑人女性權(quán)益的爭取者和維護(hù)者。

三、泥沼中的相互攙扶

在《紫色》中除了大量學(xué)者已經(jīng)探討過的西麗和夏格之間存在的濃厚的悱惻情意之外，其實西麗對索菲亞也有堅定的、柏拉圖式的情感。當(dāng)索菲亞因爭取最起碼的尊嚴(yán)而得罪了市長夫人兒身陷囹圄的時候，只有西麗不辭辛勞的去探望，給與她人情溫暖，并且肩負(fù)起了索菲亞幾個孩子的監(jiān)護(hù)人。西麗對索菲亞身心的鼓勵持續(xù)到索菲亞遭受監(jiān)禁的整個時期，這樣索菲亞才能執(zhí)著的堅定追求自身作為一個黑人女性應(yīng)有的人格尊嚴(yán)。西麗從小受到母親的奴化思想的影響，最開始接觸到索菲亞，后者的無畏和強大深深地震撼了西麗：原來女人還可以與男人平等的對話，女人是可以蔑視男人的！對于這一點，西麗對索菲亞的行為羨慕到了嫉妒以至于西麗慫恿索菲亞的丈夫?qū)λ鞣苼喌男U橫施采取以暴制暴。索菲亞在西麗的心里植下了反抗的種子。一輩子都在和兄弟，丈夫，白人反抗以追求生存尊嚴(yán)的索菲亞可以說是第一個出現(xiàn)在西麗生命的人生導(dǎo)師。雖然索菲亞的“言傳身教的方式”充滿了暴力因子，但西麗的自我意識卻在索菲亞的影響下萌芽和成長了。命運陰差陽錯的讓兩個截然不同的女人成為了家人，從此兩人也成為了并肩作戰(zhàn)的斗士。索菲亞告誡西麗一定要回?fù)簟跋壬钡呐按ㄎ鼷惖恼煞颍?，要求?yīng)有的待遇。在泥沼中，剛強和隱忍的兩股力量相互作用最終贏得了解放和勝利?！爸钡轿鼷惡退鞣苼啺驯舜水?dāng)做朋友和依靠而不是敵人，她們才能共同抵御彼此丈夫的欺壓，最終獲得解放自由，贏得幸福?！?（Christian， Black Feminist 190）.

四、總結(jié)

《紫色》中的黑人女性通過各自的努力和團(tuán)結(jié)獲得了解放和自由，贏得了尊嚴(yán)。主人公西麗的自我救贖離不開索菲亞的影響。在“男權(quán)主導(dǎo)并種族歧視的世界里，黑人女性便成為了黑人男性的主要欺壓和發(fā)泄對象” （Ma， 2009， p. 80）大環(huán)境下，西麗的反抗意識被茍且的生存意志及長期的蹂躪消磨殆盡，而索菲亞的出現(xiàn)，一個擁有強烈反抗精神的黑人女性用實際行動喚醒了西麗的自我意識。認(rèn)識到自身所遭遇的偏見和歧視是毫無道理的。最終相互支撐鼓勵掙脫了性別和種族歧視的枷鎖，建構(gòu)了自我身份；擺脫了只是男性的附屬品標(biāo)簽，過上了自由有尊嚴(yán)的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1] Beauvoir De Simone， Constance Borde and Sheila Malovany-Chevalier，translated： The Second Sex. [M].London：Random House， 1993.

[2] Christian， Barbara. Black Feminist Criticism： Perspectives of Black Women Writers.[M].New York ： Pergamon Press， 1985.

[3] Davis M. Thadious. "Alice Walker's Celebration of self in Southern Generations". The Southern Quaterly. 21：4， （Summer 1983）： 38-53. Print.

[4] Ma， Y.. The Womanism Incarnated in The Color Purple. [J].Zi Zhi Views.2009

[5] Nair， Divy， A Searing Journey：Celie in Alice Walkers The Color Purple.[J]. India：Womanist Literature.2012.

[6] Walker， Alice， The Color Purple. [M].New York： Harcourt Brace. 1992.