萬晶迎

（福建省福州市福建博物院，福建 福州 350000）

從 黃升墓服飾看宋代婦女生活

萬晶迎

（福建省福州市福建博物院，福建 福州 350000）

我國具有悠久的歷史，在漫長的時間長河中，展現出豐富多彩的文化特色，很多文化在歷史長河中已經消散，但還有很多保存下來。而出土的古墓則為人們了解我國古代文化和古代生活提供了真實史料，具有非常珍貴的文化價值。黃升墓是我國南宋時期的古墓，1975年在福州北發(fā)掘、清理，本文主要對黃升墓中出土的服飾進行研究，以便了解我國宋代婦女的日常生活，提取其文化價值，為相關的研究提供借鑒。

黃升墓；服飾；宋代婦女生活

一、引言

宋代是我國古代經濟、文化、政治非常繁榮的時期，宋代的綜合實力在整個世界上也屬前列，在我國歷史上占有重要的地位，留下了豐富的文化遺產。我國出土了眾多的宋代文物，其中黃升墓中出土的文物具有很高的研究價值，其中的服裝飾品等可以看出宋代婦女的日常生活，為我們更好地了解這一時代打下基礎。

二、黃升墓簡介

1975年，在我國福州發(fā)現一個南宋貴族墓葬，在考古人員的發(fā)掘下，找出四百多件墓葬品，其中絲織品和服裝飾品占據四分之三還多，為研究宋代的服飾和絲織文化提供了珍貴的資料，可以使人們更好地了解宋代婦女的生活。此次出土的墓主黃升，身份地位顯貴，她的父親是福州的狀元，她在十六歲時嫁給宋代宗室趙與駿，但是十七歲就身亡。由于其身份顯赫，隨葬的物品也十分豐厚，是我國出土的宋代服飾最多的墓葬。

三、黃升墓的服裝飾品概述

考古人員在黃升的墓中發(fā)現了大量的服裝與飾品等，其中黃升的頭上有高髻，并有三支插釵和四把篦，其頸部掛有兩串木念珠，胸前系有心形鎏金鏤空銀香囊，還佩戴了繡花的綬帶，且其右手邊放有一把扇子。其上衣有九件衣服，有窄袖的背子，無袖的背心，寬袖的對襟袍等，帶有中國結連接的荷包。下身共有衣服十一件，腳上纏有黃灰色的裹足帶，穿有黃褐色的絹襪。黃升隨葬的服裝飾品不僅具有齊全的款式，還有荷包與香囊這些精美的小飾品，而且服飾的質地比較輕柔，具有精美的紋飾，除了黃升穿在身上的之外，還有很多服裝飾品捆扎成包裹夠放在墓中隨葬。盡管時間過去了前年，大部分的服裝飾品還都較好的保存，可以從上面看出其精美的做工，顯示出墓主身份的高貴。

四、從黃升墓的服裝飾品看宋代婦女的生活

宋代的貴族在衣物方面追求絲絹質地的輕薄和飄浮，追求滑嫩細膩的質感。在黃升墓的服裝飾品中有一件深煙色的牡丹花羅背心，其重量僅僅為16.7克，這件服裝不僅非常輕盈，而且晶瑩剔透，可以看出很高的絲織技術。黃升墓中的服裝飾品使用的絲織手法大都非常高超，使用粗細煒進行輪流的投梭方法，用細煒進行襯地，用粗煒進行起花，可以表現出生動的立體形象。而且，其紋飾中有大、小、暗各種提花，花紋也有梅花和牡丹以及荷花等不同種類，其布局非常自然，各種花朵競相開放，顯示出華貴的氣息。從黃升墓的服裝上來看，其服裝的裝飾摻有很多的花卉圖案，顯示出濃厚的生活氣息。這說明宋代的婦女在服裝的追求方面已經貼近自然，擺脫了以前的幾何、動物等圖案的風格，獨樹一幟。而且，這些花紋的設計還有許多創(chuàng)新的方面，進行裝飾的圖案和寫實結合，使整個服飾更加具有畫面感，讓人感到清新脫俗之美。

黃升墓中服裝飾品的樣式也十分考究，很多裝飾的技法、手法都在服裝的綴飾中得到應用，尤其是印金手法的使用非常廣泛。黃升墓中有9件袍子，但是只有2件沒有使用印金紋飾，且其他的物品中使用印金手法的也多達80%，可見印金手法在宋代服裝工藝中的作用。除了印金手法之外，黃升墓中服飾的刺繡手法也非常高超。具有多樣的針法，具有奇針、接針、結子、打子等十多種不同的針法，其中出土的服飾中一般使用多種針法結合的方式進行，和蘇繡工藝大致相同。

宋代的婦女的服裝尤其獨特的方面——背子，雖然背子不是在宋朝時期初創(chuàng)，在隋唐期間就已經為廣大婦女所接受，但是宋朝婦女的背子和隋唐時期的背子有很大不同，隋唐背子的袖子為半截式，也被稱作半臂，衣服的整體并不長，而宋代婦女的背子以長袖為主，服裝的長度不一，有的背子長度在膝蓋以上，有的與膝蓋齊平，有的則到小腿，這些是隋唐時期沒有的。而且，衣服的前后襟并沒有進行縫合，在背后和腋下有帶子，其領子大部分是直領對襟式的形狀，衣服的兩側有開衩。背子在宋代的婦女衣著中非常常見，是其常服之一，上至皇后嬪妃，下到普通的民間婦女，甚至侍女奴婢都身穿各種不同的背子，在整個社會中廣泛流行，而黃升墓中出土的各種背子，都是由絹、羅等比較珍貴的布料做成，領口、袖子以及下擺的邊緣主要是素色，襟緣的邊緣使用印金進行填彩，并使用刺繡工藝進行花紋的裝飾，可以看出，宋代的婦女尤其獨特的生活方式，有著不同于其他時代的流行趨勢，整個婦女階層都顯示出統(tǒng)一的特點。

黃升墓中出土的葬品以服裝為主，有很多不同的種類，具有單夾之分，而且衣服的長度和上身基本相當，整體較短，而且袖子比較窄，兩襟舒垂，這種衣服的形式從漢代之后就被稱作襖或襦，或者短衣，是宋代的婦女外出或者在家時最常穿的服裝之一，宋代的婦女平時一般在上身穿合領的對襟短衣，下身穿長裙，可以使人顯得飄逸唯美，襯托出女子的整體形象和氣質。此外霞帔在宋代就被作為上層或貴族婦女的正式服裝，一般只有命婦才能穿戴霞帔，一般的平民婦女不能進行私自穿戴，霞帔的寬帶通常繡有鳥獸的紋樣，并從兩肩部位向前后下垂，其下部一般都有墜子裝飾。黃升墓中也有兩件保存比較完好的霞帔，是素羅地單面繡花的質地，其中有一條被佩戴在黃升身上，長為213cm，款松為6.2cm，正面的刺繡是有十八種花朵組合縈繞為花紋的兩行，具有纖巧的繡工和精致的紋樣，霞帔下端系有扁圓形的綴飾，防止霞帔穿在身上時隨風進行飄蕩。此外，宋代女人的內衣有腹圍和抹胸，抹胸與現代的文胸作用相同，只是抹胸比文胸寬大，可以蓋住整個胸腹，通常用帶子或紐扣系上，黃升墓的抹胸由雙層素娟做成，內部有少量的絲綿，腰間和上端有帛帶方便扎系。

而且，從墓中出土的裙子樣式來看，宋代婦女的裙子雖然在樣式和名稱上與前朝相同，但是形制上還有很多改變，唐朝和五代的婦女裙子相對寬松，下擺比較長，而宋代婦女的裙子則相對窄緊，而且把上衣的下擺垂在裙子的外面，這是當時婦女服飾的時尚。黃升墓中還有24件褲子，其中16件開襠褲，8件合襠褲，合襠褲主要由婦女貼身穿著，主要由兩片衣料縫合而成，使之具有褲管的樣式，褲管在剪掉一角，并把剪掉的一角進行縫合形成“人”字型的合襠褲。這說明宋代的婦女都有穿褲子的習慣，具有現代生活的氣息。

黃升的家世地位顯赫，其隨葬品非常奢華，但經過研究可以發(fā)現，其婚禮也非比尋常，他們是在戶外舉行的婚禮，非常具有宋代的文人氣息，舉辦婚禮的地點也是當時的著名景點——漆橋。從黃升的墓葬中找出的服裝服飾等還可以看出，宋代的貴族婚禮之奢華，很多富貴一點的百姓都有很多聘禮，女方家也有陪嫁。這些都為我們更好地了解宋代提供了資料。

五、結論

總之，黃升墓中出土的服裝飾品等具有很高的研究價值，對其進行研究可以使人們更好地了解宋代婦女的生活，了解宋代的社會發(fā)展狀況，具有很高的史料價值和藝術價值，其中很多精美的技術工藝在今天看來仍然非常驚艷，所以需要不斷對其進行研究，以便發(fā)掘出更多的資料。

［1］王娜.從宋代服飾看宋代的裝飾特征——拘謹、束縛［J］.科學導報，2013（7）：308.

［2］李燕.論宋代女性服飾的藝術表現形式研究［J］.藝術品鑒，2014 （12）.

［3］卞弋.介紹《福州南宋黃升墓》［J］.考古，1987（3）.

K20

A