吳東波

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國民對教育的要求程度越來越高，隨之而來的是我國教育資源的不斷整合與擴(kuò)大。資源得到擴(kuò)大與優(yōu)化的同時必然導(dǎo)致高校學(xué)生的急劇增長，在這一背景下“貧困生”的群體應(yīng)運(yùn)而生并隨之壯大。如何幫助本來并不富裕的他們解決因經(jīng)濟(jì)困難所帶來的后顧之憂，如何幫助他們擺脫經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使其走上求學(xué)之路并順利地完成學(xué)業(yè)，更好更健康地走上自己的人生規(guī)劃旅途，成為社會大眾普遍關(guān)注的問題。同時學(xué)生資助的德育工作也是要在不斷探索中加以體現(xiàn)，育人是最終的目的，資助只是一種手段。要在社會發(fā)展的新形勢下開展新的方式、發(fā)掘新的途徑。既要體現(xiàn)教育的公平性，又不得不考慮教育資源的優(yōu)化配比、教育公共服務(wù)體系的完善程度。而探求途徑的根本還是得從高校資助工作的現(xiàn)狀出發(fā)，尋求最合理的方式，探求資助與育人的有效結(jié)合途徑。

關(guān)鍵詞：教育；資助；德育；責(zé)任；義務(wù)

文章編號：1674-120X（2016）02-0003-02收稿日期：2015-10-10

一、引言 百年大計，教育為本。教育是民族振興的基石、民族興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)記。一個國家有沒有發(fā)展?jié)摿吹氖菄窠逃?，這個國家富不富、強(qiáng)不強(qiáng)，看的也是國民教育的程度。不管在怎樣性質(zhì)的社會中，無論社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況如何，教育都是一切不可忽視的原點(diǎn)。而在這興教助教的路上需要我們努力去做的還有很多。

二、德育與我國高校資助體系 廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

2007年，《國務(wù)院關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見》（國發(fā)〔2007〕13號）及其配套辦法頒布實(shí)施后，設(shè)立了國家獎學(xué)金、國家勵志獎學(xué)金、國家助學(xué)金、國家助學(xué)貸款、師范生免費(fèi)教育、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)減免等多種形式并存的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系。其中，解決學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)問題，以國家助學(xué)貸款為主。此外，國家還積極引導(dǎo)和鼓勵社會團(tuán)體、企業(yè)和個人面向高校設(shè)立獎學(xué)金、助學(xué)金，共同幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利入學(xué)并完成學(xué)業(yè)。

三、國外高校資助模式及啟示 20世紀(jì)70年代，紐約大學(xué)校長約翰斯通提出了高等教育成本分?jǐn)傉?，指出學(xué)費(fèi)收入應(yīng)當(dāng)占到教育成本的30%左右。自此西方很多國家陸續(xù)實(shí)行大學(xué)收費(fèi)制度，隨之而來也出現(xiàn)了貧困大學(xué)生問題。各國經(jīng)歷不同的發(fā)展階段后形成了不同的資助模式，如享受免費(fèi)高等教育的挪威、芬蘭、瑞典、丹麥以及德國；只需要繳納低額度學(xué)費(fèi)的法國、奧地利、比利時等西歐中南部國家。還比如英國大學(xué)生可以“投資模式”向國家貸款，資助自己完成學(xué)業(yè)順利畢業(yè)后，年收入達(dá)到一定數(shù)額的時候，需要每年返還部分貸款。而世界上高等教育最發(fā)達(dá)的國家之一美國，則是在多元化經(jīng)濟(jì)的孕育下，采用多種靈活多變的模式資助貧困學(xué)生，其主要表現(xiàn)在廣泛的資金來源渠道、多變的投資及資助方向、靈活的多元化資助方案上。

四、德育的功能及其研究意義 德育功能，是德育在現(xiàn)實(shí)生活中的不同作用方式，同時也是德育價值的表現(xiàn)形式。德育作用效果的好與壞、大與小，是德育功能體現(xiàn)的結(jié)果。在德育最好功能得到發(fā)揮的同時，我們所追求的表現(xiàn)效果必然會得到完美的展示。而德育的結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)化，可以直接影響到德育功能的完整性，所以完善德育的結(jié)構(gòu)體系是得到優(yōu)秀德育功能的最佳途徑，這也是系統(tǒng)科學(xué)的理論研究方法在德育功能中的體現(xiàn)與運(yùn)用。從整體闡述了：德育功能的本質(zhì)、德育功能結(jié)構(gòu)形式、德育政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能表現(xiàn)方式等，并探索總結(jié)了現(xiàn)代社會條件下德育功能發(fā)展趨勢。德育是學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)，是我國學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是富有中國特色的新型學(xué)科。同時德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。雖然現(xiàn)代化建設(shè)的潮流中我們需要健全法律法規(guī)對我們個體及社會進(jìn)行約束，但是最重要的建設(shè)莫過于德育意識的普及，這是一個國家內(nèi)在涵養(yǎng)的體現(xiàn)，同時是學(xué)生健康成長的必要條件。學(xué)生的健康成長離不開良好的個人習(xí)慣，完善的德育體系是學(xué)生健康成長道德環(huán)境，這也是養(yǎng)成習(xí)慣良好的引導(dǎo)方式。德育環(huán)境是實(shí)現(xiàn)我國德育目標(biāo)的基礎(chǔ)和保障。

五、德育功能的體現(xiàn)1德育的社會性功能

德育的社會性功能的體現(xiàn)，是指學(xué)校的德育能夠在一定程度上對社會發(fā)揮某些性質(zhì)的作用。其主要表現(xiàn)方面是指學(xué)校對學(xué)生的德育，對社會的政治體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化流傳發(fā)生影響所產(chǎn)生的不同的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。德育的社會性功能，并不是在這一過程中以某種形式直接表現(xiàn)的，而是通過間接形式表現(xiàn)出來，學(xué)校對學(xué)生的德育需要通過教育系統(tǒng)本身的大循環(huán)來產(chǎn)生影響，而這種影響大多是潛移默化的，沒有明確表現(xiàn)形式，通過塑造好德育對象的品德和人格，通過德才兼?zhèn)涞漠a(chǎn)品來影響德育在社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等功能。社會功能在高校資助的過程中體現(xiàn)得并不明顯，但是從長遠(yuǎn)的角度來看，其意義深遠(yuǎn)，可以用知恩圖報、飲水思源簡單來講。學(xué)校、政府、社會對貧困學(xué)生進(jìn)行各種形式的資助，讓其完成學(xué)業(yè)，使之最后成為有益于社會、對社會有貢獻(xiàn)的人。

2德育的個體享受功能

道德可以使一個個體實(shí)現(xiàn)某種精神上的需要，感到奉獻(xiàn)于社會是一種人生幸福的體現(xiàn)，是個人價值的提升，并且從中得到滿足、快樂，獲得精神上的享受。我們可以理解為某種過程的蛻變，正如化繭成蝶般的升華，從幫助別人到樂于助人再到助人為樂。簡單的文字用不同形式的組合卻是意義上的升華，這就是我們在幫助過程中對這一功能的最好的體現(xiàn)方式。在我們的資助體系中對于個體享受功能的體現(xiàn)最明顯、最直接，是社會力量資助的體現(xiàn)，社會力量在資助過程中或者資助本身，就是對自己價值的一種體現(xiàn)，更可以說是對自己人格升華的享受。

3德育的教育性功能

德育的教育性功能有兩大含義，一是德育在教育過程中所體現(xiàn)出來的價值是教育本身特性所體現(xiàn)出的價值屬性；二是德育在學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展上所起到的促進(jìn)作用。主要表現(xiàn)在：動機(jī)發(fā)生的作用、方向引導(dǎo)的作用、習(xí)慣產(chǎn)生和方法上的支持作用。

4德育的經(jīng)濟(jì)功能

德育經(jīng)濟(jì)一直在潛移默化地影響著我們的生活，只是這種影響太不明顯，以至于人們忽略了它的作用，甚至認(rèn)為是在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體系下才衍生出來的研究課題。德育的經(jīng)濟(jì)功能是在生產(chǎn)應(yīng)用和社會實(shí)踐中體現(xiàn)的，將生產(chǎn)應(yīng)用與社會實(shí)踐結(jié)合就不難看出德育經(jīng)濟(jì)的形成過程。隨著人們對生活品質(zhì)要求的提高，伴隨著生產(chǎn)實(shí)際需求不斷豐富和發(fā)展，逐漸體現(xiàn)出生產(chǎn)要求和實(shí)際生產(chǎn)需要所形成的德育經(jīng)濟(jì)的合作特征?，F(xiàn)在德育經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容在繼承傳統(tǒng)德育觀念的基礎(chǔ)上新增加了民主公平、法制和平、科學(xué)高效等現(xiàn)代化的觀念意識。現(xiàn)代德育的內(nèi)容更貼近生產(chǎn)和實(shí)際的需要，在經(jīng)濟(jì)市場上的體現(xiàn)突出，同社會主義市場經(jīng)濟(jì)相輔相成。

5德育的文化功能

文化的范疇太大，既然是高校資助的文化體現(xiàn)，不如就以校園文化為載體來以小見大。校園文化的發(fā)展是學(xué)校德育表現(xiàn)極其重要的一種形式，同時也可以作為傳播德育文化功能的一種載體，借助于這種形式依托這個載體，學(xué)校德育能夠更加腳踏實(shí)地和富有成效地開展起來；學(xué)校校園文化的發(fā)展也是學(xué)校德育極其有效的一種表現(xiàn)途徑，我們可以利用這種途徑更好地擴(kuò)寬學(xué)校德育的渠道，讓學(xué)生的德育生活得到更廣泛的體現(xiàn)，使學(xué)生的德育生活形式多樣化、內(nèi)容豐富化，表現(xiàn)方式更加生動有效；校園文化同時還是學(xué)校德育極其重要的一個實(shí)踐條件，應(yīng)當(dāng)利用好這個條件，讓學(xué)校德育工作更加符合社會發(fā)展的教育規(guī)律。以此之鑒，社會文化的文明健康發(fā)展離不開良好社會道德的形成，而這也恰恰是要從學(xué)生時代就要加以引導(dǎo)和約束的。

六、結(jié)束語 培養(yǎng)學(xué)生成才，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，并引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀是社會賦予高校的責(zé)任和義務(wù)。通過學(xué)校的教育，高校培養(yǎng)他們艱苦之中能奮斗前行的意志，教育他們做人最基本的誠實(shí)守信的品行，督促他們在習(xí)慣中養(yǎng)成勤儉尚德的良好品質(zhì)，培養(yǎng)他們勵志成才貢獻(xiàn)社會并回報社會，促使他們產(chǎn)生感恩母校的感恩意識。高校的責(zé)任還應(yīng)該包括努力促進(jìn)教育資源的公平分配，建立完整的人才培養(yǎng)機(jī)制，并從建設(shè)校園德育文化角度進(jìn)一步深化發(fā)掘資助的理念。資助只是德育的一種手段，育人才是教育真正的目的。高校必須將助學(xué)、德育、扶貧、勵志有效結(jié)合，為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)成長環(huán)境。我國高校貧困生工作任重而道遠(yuǎn)，國外高校的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒，我國高校貧困生資助模式也需要在探索中逐步健全，這對我國高等教育體制的變革與完善有著不可小覷的作用。

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