摘要：“吐槽”體現(xiàn)了現(xiàn)代人特有的生活方式與生活態(tài)度。以微博為代表的大眾傳媒的廣泛使用更使“吐槽”與公共空間、公共話語(yǔ)、公共意見(jiàn)、公共權(quán)力發(fā)生關(guān)系，成為一種潛在的社會(huì)影響力。微博與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，主體需要的推動(dòng)以及大眾文化、后現(xiàn)代精神的影響，催生了微博“吐槽”現(xiàn)象。它不僅為人們提供了一種情緒發(fā)泄的渠道、一種參與公共事務(wù)的方式，還能夠激發(fā)人的創(chuàng)造力。與此同時(shí)，情緒極化、過(guò)度娛樂(lè)化與圍觀“吐槽”等也帶來(lái)了許多潛在的社會(huì)危機(jī)。

關(guān)鍵詞：微博；“吐槽”；公共話語(yǔ)；大眾文化

中圖分類號(hào)：C91263文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2016）07-0040-03

基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳項(xiàng)目“多元文化背景下青年生活方式及價(jià)值觀教育研究”（2015SJD173）。

作者簡(jiǎn)介：宋文慧（1988-），女，山東臨沂人，南京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生，主要從事倫理學(xué)研究。一、“吐槽”在不同文化語(yǔ)境中的詞義演變

“吐槽”一詞源于對(duì)日本漫才（一種以兩人的滑稽問(wèn)答為內(nèi)容的藝術(shù)形式）中的一個(gè)角色名稱“突っ込み”（類似于中國(guó)相聲中的“捧”）的翻譯。在日本漫才里，“突っ込み”就是與“裝傻”相對(duì)的推進(jìn)話題進(jìn)展的人，其目的是挑出對(duì)方言語(yǔ)或行為中的漏洞，發(fā)出帶有調(diào)侃意味的疑問(wèn)或感慨，這種形式現(xiàn)在仍廣泛用于日本動(dòng)漫。臺(tái)灣人首先用“吐槽”一詞翻譯“突っ込み”，但只有發(fā)音，沒(méi)有固定字形，這種叫法傳至中國(guó)大陸后，吐、槽二字才有了確定的字形。但是，由字形引發(fā)的習(xí)慣性聯(lián)想，再加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的助推，“吐槽”在中文語(yǔ)境中逐漸衍生出揶揄調(diào)侃、抱怨、批評(píng)指責(zé)、傾吐等諸多含義。當(dāng)然，“吐槽”一詞的詞義演變并非偶然，而是有著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的構(gòu)詞理?yè)?jù)的。

從構(gòu)詞上來(lái)講，“吐槽”由“吐”與“槽”二字構(gòu)成?！巴隆弊衷凇掇o海》中以上聲存在的字義有五：①吐出；使東西從嘴里出來(lái)。②說(shuō)話。③泄露；講出來(lái)。④冒出或露出。⑤唾棄。[1]874“槽”的字義有七：①盛飼料喂牲口的器具。②釀酒或造紙的器具。③搗茶或研藥的器具。④琵琶一類樂(lè)器上架弦的格子；弦槽。⑤泛指兩邊高起、中間陷入的東西。⑥水道；溝渠。⑦柔木。[1]1600從以上字義來(lái)看，把二字連用為“吐槽”，即是把口中之物，具體的食物或唾液，或抽象之言語(yǔ)，放到某種器物或類似器物的具有容納性質(zhì)的存在之中。由此可見(jiàn)，“吐槽”在字面上就已經(jīng)具有了傾吐不好的東西的意味。根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的隱喻理論，人們?！坝镁唧w、常見(jiàn)的概念隱喻比較抽象的概念”，[2]從而將自身的經(jīng)驗(yàn)與抽象的心理活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，而諸如抱怨、批評(píng)等含義實(shí)際上就是傾吐不好的東西的抽象化，所以“吐槽”的衍生義是符合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的隱喻機(jī)制的。“吐槽”一詞傳至中國(guó)大陸，不僅詞義發(fā)生了變化，與網(wǎng)絡(luò)媒介尤其是微博的結(jié)合使其形式也更加多樣化，既包括自我發(fā)泄與傾吐、相互之間的互動(dòng)調(diào)侃，還有圍觀批評(píng)指責(zé)。根據(jù)對(duì)象不同，“吐槽”可以分為“吐槽”己人、己事、己物與他人、他事、他物。而微博引發(fā)的圍觀現(xiàn)象則使“吐槽”不再僅僅局限于個(gè)人的情感發(fā)泄與小群體的打趣互逗，而且與公共空間、公共話語(yǔ)、公共意見(jiàn)、公共權(quán)力發(fā)生關(guān)系?？梢哉f(shuō)，微博媒介使“吐槽”現(xiàn)象成為一種潛在的社會(huì)影響力，故而對(duì)這種現(xiàn)象的成因以及影響進(jìn)行分析具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、微博“吐槽”現(xiàn)象的成因分析

1微博技術(shù)與國(guó)內(nèi)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使微博“吐槽”成為可能。當(dāng)然，如果技術(shù)轉(zhuǎn)化成媒介，將產(chǎn)生更大的影響力，“一種技術(shù)只是一臺(tái)機(jī)器”，而媒介則“是這臺(tái)機(jī)器創(chuàng)造的社會(huì)和文化環(huán)境”。[3]74微博技術(shù)對(duì)“吐槽”行為的影響可以分為以下幾個(gè)方面：第一，微博是自媒體（We Media）的一種，其核心是UGC（User Generates Contents），即用戶生產(chǎn)內(nèi)容，全民織網(wǎng)，這就使網(wǎng)絡(luò)的隱喻不再只是網(wǎng)頁(yè)與閱讀，書(shū)寫(xiě)也成了網(wǎng)絡(luò)的重要特征之一。據(jù)一項(xiàng)大學(xué)生微博使用情況的調(diào)查顯示，有超過(guò)百分之四十的大學(xué)生開(kāi)通微博的主要用途是用來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)、發(fā)泄情緒，[4]其比例僅在瀏覽關(guān)注動(dòng)態(tài)與了解熱門話題之后。由此可見(jiàn)，微博已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代人們尤其是年輕人，傾吐情感、表達(dá)意見(jiàn)的重要場(chǎng)域。第二，微博以140個(gè)字符為限定，是迷你型的語(yǔ)錄式文本，簡(jiǎn)潔、短小，這與傳統(tǒng)媒介的高門檻與博客的理性深度相比，更加平民化、草根化，不僅使“全民DIY”的信息傳播與溝通方式成為現(xiàn)實(shí)，也更貼近大眾的日常生活，成為群眾表達(dá)喜怒哀樂(lè)的重要方式。第三，微博是一個(gè)開(kāi)放性的互動(dòng)平臺(tái)，用戶之間并不需要對(duì)方的同意就可以對(duì)對(duì)方的微博內(nèi)容進(jìn)行瀏覽與評(píng)論，這就為公眾事件的“吐槽”提供了便利。第四，微博的即時(shí)性，對(duì)于突發(fā)、敏感事件的快速反應(yīng)能力，以及它的裂變式傳播特點(diǎn)，使得話題一經(jīng)產(chǎn)生就有可能聚集快速的圍觀效應(yīng)，進(jìn)而形成集體的圍觀“吐槽”現(xiàn)象。此外，除了微博技術(shù)自身的特性，國(guó)內(nèi)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)通過(guò)帶動(dòng)微博的發(fā)展而對(duì)人們的“吐槽”行為產(chǎn)生了間接但又十分重大的影響。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使手機(jī)登錄微博成為一個(gè)重要方式，而手機(jī)的小巧靈活、便于攜帶等特點(diǎn)使微博逐漸攻占了人們的零散時(shí)間，這種隨時(shí)隨地發(fā)表意見(jiàn)、發(fā)泄情感的方式因?yàn)槠鹾狭爽F(xiàn)代人的生活方式而備受青睞。

2現(xiàn)代人的情緒焦慮、生活與精神壓力以及從眾從簡(jiǎn)心理使微博“吐槽”現(xiàn)象的發(fā)生成為必然。 “吐槽”不僅反映了人們對(duì)于個(gè)人情緒的抒發(fā)，還有對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的不滿、對(duì)于不合理情況的抗?fàn)?、?duì)于公眾事件的積極參與。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展引發(fā)的心理焦慮與精神壓力，尤其是生活成本不斷提高造成年輕一代的經(jīng)濟(jì)與精神困境，使人們渴望一種合理發(fā)泄情緒的渠道。其次，數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為人們獲得信息提供了多種途徑，這在加速社會(huì)文化多元化的同時(shí)，也使越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)自身與社會(huì)的處境進(jìn)行深刻的反思并形成自己的見(jiàn)解，但是生活于現(xiàn)代社會(huì)中的人們似乎天然帶有某種反抗心理，他們?cè)絹?lái)越不喜歡好好說(shuō)話，反而對(duì)于帶有戲謔、調(diào)侃性質(zhì)的“吐槽”表現(xiàn)出極大的好感，而微博“吐槽”既迎合了人們參與公共事件，發(fā)表意見(jiàn)的需要，又與現(xiàn)代人反傳統(tǒng)、反權(quán)威的心理特征不謀而合。再次，對(duì)于廣大群眾而言，簡(jiǎn)單的東西往往要比復(fù)雜的東西更具吸引力，微博的語(yǔ)錄式特征，使發(fā)微博就像發(fā)短信一樣操作簡(jiǎn)單，手機(jī)客戶端的使用更使其不必局限于時(shí)間與地點(diǎn)的限定，這極為符合大眾的從簡(jiǎn)心理。而“吐槽”在微博空間中的流行也與人們的從眾心理密不可分，人們喜歡通過(guò)使用共同的語(yǔ)言與方式表達(dá)彼此的心理契合。

3大眾文化的娛樂(lè)休閑性質(zhì)以及后現(xiàn)代主義精神在某種程度上推動(dòng)了微博“吐槽”現(xiàn)象的發(fā)生。大眾文化是與工業(yè)化伴隨產(chǎn)生的新型文化形態(tài)，工業(yè)和資本是催生大眾文化產(chǎn)生的真正力量，作為與高雅文化相對(duì)的“流行的”或“通俗的”文化，大眾文化帶有明顯的娛樂(lè)休閑性質(zhì)，“吐槽”也因其嬉笑怒罵的特點(diǎn)成為大眾文化的一種重要敘述方式。而作為“后現(xiàn)代主義狀態(tài)的最完美的說(shuō)明書(shū)”，[5]互聯(lián)網(wǎng)的去中心化、碎片化、反對(duì)權(quán)威、娛樂(lè)大眾、多元共生等特點(diǎn)恰恰正在踐行著后現(xiàn)代主義精神，微博“吐槽”現(xiàn)象更是這一精神的集中體現(xiàn)。與傳統(tǒng)的刻意宣講與主動(dòng)推送相比，微博“吐槽”作為一種新的敘述方式具有鮮活的生命力，通過(guò)“吐槽”的方式表述觀點(diǎn)會(huì)使人感到一種叛離權(quán)威、彰顯主體個(gè)性的快感，并且妙趣橫生的“吐槽”文本也打破了刻板、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)敘事習(xí)慣，讓“吐槽”者成為積極而非被動(dòng)的信息傳播者。

三、微博“吐槽”現(xiàn)象的價(jià)值與隱憂

微博“吐槽”正在成為現(xiàn)代人特有的生活方式與生活態(tài)度，它的意義與價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，提供情緒發(fā)泄渠道。人的情緒如一個(gè) 水庫(kù)，久而不泄，就會(huì)泛濫成災(zāi)。就個(gè)人而言，學(xué)業(yè)、工作與生活壓力如果沒(méi)有合適的排解渠道，不僅會(huì)影響個(gè)人的心理健康，久而久之也會(huì)威脅人的身體健康，尤其是隨著獨(dú)生子女越來(lái)越多，高樓大廈筑起的壁壘越來(lái)越厚，面對(duì)面的人際交流越來(lái)越困難，在微博上吐吐槽反而成為一種隨手可觸的心理調(diào)劑；就社會(huì)而言，“吐槽”分擔(dān)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，尤其是引發(fā)群體共鳴性事件的群體“吐槽”，不僅可以使社會(huì)的不滿情緒得到釋放，也使群體在圍觀“吐槽”中發(fā)生心理共振，產(chǎn)生群體認(rèn)同。

其次，提高公共事務(wù)參與性。當(dāng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展到一定程度，民眾就會(huì)產(chǎn)生參與公共事務(wù)的需要，并將之視為體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的一種方式。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)造了相對(duì)自由、平等、輕松的空間環(huán)境，而微博更是以其簡(jiǎn)易、開(kāi)放、即時(shí)、互動(dòng)等特點(diǎn)，成為群眾發(fā)聲的重要場(chǎng)域。除了與傳統(tǒng)媒介相似的新聞報(bào)道與傳播作用，微博“吐槽”逐漸成為民眾參與公共事物的一種特殊方式。這種方式往往不是直接參與討論，不是積極的肯定與鼓勵(lì)，而是通過(guò)調(diào)侃、批評(píng)表達(dá)自己對(duì)于公共事務(wù)的意見(jiàn)，并且與其他“吐槽”者形成意見(jiàn)群體，從而引起關(guān)注。與之相應(yīng)，政府與企業(yè)也開(kāi)始對(duì)公共“吐槽”事件做出回應(yīng)，形成“吐槽”公關(guān)。例如阿里巴巴對(duì)于天貓官方微博“內(nèi)褲15米長(zhǎng)”的錯(cuò)誤引發(fā)的“吐槽”，最后通過(guò)巧妙的自黑化解了用戶的不滿。這一次成功的自黑公關(guān)也說(shuō)明，對(duì)于公共事件，人們?cè)絹?lái)越樂(lè)意接受一種幽默風(fēng)趣的對(duì)話方式，義正言辭的宣告與辯解反而會(huì)引發(fā)更多的抱怨與不滿，這一心理特點(diǎn)是政府與企業(yè)在處理公眾事件時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的。反過(guò)來(lái)，政府與企業(yè)對(duì)于微博“吐槽”的回應(yīng)也能夠進(jìn)一步提高民眾參與公共事務(wù)的熱情。由此可見(jiàn)，“吐槽”有時(shí)也能轉(zhuǎn)化為一種權(quán)力。

再次，激發(fā)人的創(chuàng)造力。如前文所述，微博營(yíng)造了相對(duì)輕松、自由的空間環(huán)境，是網(wǎng)民的發(fā)聲筒與揚(yáng)聲器，而“吐槽”特有的調(diào)侃意味則極大地激發(fā)了用戶的創(chuàng)造力，不僅一大批“吐槽”新詞不斷涌現(xiàn)，各種新的文體，例如淘寶體、咆哮體、甄嬛體、紅樓體等也引得網(wǎng)友爭(zhēng)相效仿。這種妙趣橫生的“吐槽”方式不僅具有逗樂(lè)的效果，也極大彰顯了人的個(gè)體性。在微博空間中，人是一個(gè)個(gè)獨(dú)立、真實(shí)的個(gè)人，而非抽象的“大寫(xiě)的人”，每一個(gè)人都可以根據(jù)自己的喜好與需要編寫(xiě)微博內(nèi)容，“吐槽”自己或其它，人的個(gè)性得到了極大解放。

然而，微博“吐槽”現(xiàn)象在帶給我們抒發(fā)情緒、參與公共話題以及激發(fā)創(chuàng)造力這些積極影響的同時(shí)，還有一些不易察覺(jué)的潛在憂患：

1情緒極化。微博“吐槽”的內(nèi)容，往往是撰寫(xiě)者所思所感所聞的直接呈現(xiàn)，“語(yǔ)錄式”的表達(dá)方式造成了語(yǔ)言邏輯加工與縝密審視這一環(huán)節(jié)的缺失，于是微博“吐槽”展現(xiàn)的通常是人們未經(jīng)消化的情緒，所以“吐槽”常常是片面的、極端的、不理性的。這一方面造成了人的情感與理性的分化，將人的情感化的一面發(fā)揮到極致；另一方面也使抱怨成為一種時(shí)尚，整個(gè)社會(huì)彌漫一種消極頹靡的情緒，人們不是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí)的處境，而是致力于過(guò)過(guò)嘴癮，似乎插科打諢就能改變世界，這顯然是不利于社會(huì)發(fā)展的。尤其要指出的是，青少年作為介于童年與成年之間的特殊群體，他們具有最狂烈的激情，又具有最膚淺的理性，他們處于“血?dú)馕炊ā钡碾A段，追求自由與個(gè)性，貌似充滿主張，但又最沒(méi)定見(jiàn)，容易被媒體、輿論左右，做出最情緒化的反應(yīng)。所以，微博“吐槽”固然為人們提供了一種發(fā)泄情緒的渠道，然而凡事過(guò)猶不及，“吐槽”與語(yǔ)言暴力之間往往也只有一線之隔。就社會(huì)整體而言，當(dāng)“吐槽”成為一種慣性的言說(shuō)方式時(shí)，這種情況不僅會(huì)造成群體的情緒極化，容易衍生為語(yǔ)言暴力，從而對(duì)被“吐槽”者造成傷害，更有甚者會(huì)危害社會(huì)的穩(wěn)定與安全。

2過(guò)度娛樂(lè)化。盡管微博“吐槽”段子為人們的生活提供了許多笑料，然而當(dāng)人們習(xí)慣以?shī)蕵?lè)的眼光看待這個(gè)社會(huì)，一切深刻與高尚的東西都將被消解。微博自身的特點(diǎn)使“去深度化”成為它的主要特征，140個(gè)字符的限定決定了微博文本短平淺的特點(diǎn)，復(fù)雜、長(zhǎng)度與深度難以呈現(xiàn)。盡管“吐槽”段子比一般生活瑣事的嘮嘮叨叨多了些文字凝練與幽默機(jī)趣，然而最終也只是流于文字游戲，而非一種優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容。更何況有些段子高手的“吐槽”與其說(shuō)是內(nèi)心情感的抒發(fā)，更不如說(shuō)是一種表演與展示，微博成了他們最大的秀場(chǎng)。公眾話語(yǔ)的過(guò)度娛樂(lè)化無(wú)疑對(duì)公共事務(wù)的實(shí)質(zhì)價(jià)值造成了威脅，以2014年的馬年春晚“吐槽盛宴”為例，在春晚直播當(dāng)天，有三千萬(wàn)新浪微博用戶參與春晚互動(dòng)，然而與轉(zhuǎn)發(fā)量動(dòng)輒上千萬(wàn)的大規(guī)?！巴虏邸倍巫酉啾?，春晚官方微博發(fā)起的話題活動(dòng)卻遭遇尷尬，僅僅幾百條的評(píng)論與轉(zhuǎn)發(fā)量似乎也在昭告著官方話語(yǔ)權(quán)的失利。當(dāng)然，群眾逐漸擺脫權(quán)威的引導(dǎo)而形成自己的獨(dú)立意識(shí)，這本身就是一件值得稱道的事情，然而官方的引導(dǎo)固然帶有某種意識(shí)形態(tài)的意圖，卻往往也是價(jià)值正確的風(fēng)向標(biāo)，意在引領(lǐng)一種內(nèi)在意義的追求，但是“吐槽”卻將春晚本身塑型為一場(chǎng)隨便拿來(lái)進(jìn)行調(diào)侃、嘲諷的笑料，春晚本身的價(jià)值被分割得“體無(wú)完膚”。此外，微博“吐槽”的娛樂(lè)精神一旦轉(zhuǎn)移與泛化，成為人們的基本生活態(tài)度，那么尼爾·波茲曼對(duì)新媒介發(fā)出的“娛樂(lè)至死”的警告——“如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言”，“而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃”[3]133——就將一語(yǔ)成讖。

3圍觀危機(jī)。微博的開(kāi)放性、病毒式的傳播特點(diǎn)以及極度的放大效果能夠營(yíng)造出與現(xiàn)實(shí)圍觀相似的景況，故而微博也被稱作圍觀時(shí)代最具代表性的自媒體。圍觀“吐槽”在成為民眾參與公共事務(wù)重要方式的同時(shí)，卻也觸發(fā)了許多社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。首先，人們?cè)谧?cè)微博時(shí)可以選擇隱匿身份，而結(jié)果是隱匿的客體不僅僅是身體，還包括例如羞恥感、同情心等人的內(nèi)在感受。因?yàn)閲^結(jié)成的群體變成了“無(wú)名氏，因此也不必承擔(dān)責(zé)任。這樣一來(lái)，總是約束著個(gè)人的責(zé)任感便徹底消失了”，[6]16這就使人們?cè)趪^“吐槽”時(shí)享受到前所未有的言論自由與安全感，無(wú)所顧忌地用極端化的語(yǔ)言文字與表達(dá)方式傾瀉個(gè)人情感，這不僅容易造成圍觀者之間的言語(yǔ)沖突，更有甚者演化為相互謾罵與侮辱。其次，圍觀“吐槽”常常是一種跟風(fēng)行為，圍觀者在不了解事實(shí)真相的情況下出于從眾心理去“吐槽”，而“對(duì)被圍觀對(duì)象缺乏客觀理性思考，集體無(wú)意識(shí)、集體不負(fù)責(zé)任、群體極化、群體偏執(zhí)的行為特征非常明顯”，[7]再加上微博裂變式的傳播效應(yīng)，能夠在瞬間將事態(tài)擴(kuò)大化，這就難免對(duì)被“吐槽”者造成傷害。再次，圍觀“吐槽”從表面上看是群體自發(fā)自主參與的狂歡盛宴，但在自媒體平臺(tái)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值逐漸凸顯的情況下，為了制造熱點(diǎn)、引起關(guān)注，一些人不惜丑化自己的形象來(lái)引發(fā)圍觀“吐槽”，而在這一過(guò)程中，“吐槽”者在為自己的“妙語(yǔ)連珠”或道德義憤沾沾自喜的同時(shí)，實(shí)際上只不過(guò)充當(dāng)了他人獲利的工具。最后，圍觀“吐槽”容易造成群體極端主義?！巴虏邸北旧砭蛶в星榫w極端化的傾向，而對(duì)那些純粹圍觀但并無(wú)固定立場(chǎng)與意見(jiàn)的人，由于持續(xù)暴露于極端立場(chǎng)中，聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，會(huì)逐漸相信這個(gè)立場(chǎng)，最后被裹挾進(jìn)極端中。[8]而“群體感情的狂暴，尤其是在異質(zhì)性群體中間，又會(huì)因責(zé)任感的徹底消失而強(qiáng)化”，[6]33從而導(dǎo)致兩種極端立場(chǎng)的對(duì)壘。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)生活的壓力、精神的困頓，適當(dāng)?shù)摹巴虏邸辈粌H無(wú)傷大雅，而且能夠幫助人們一吐胸中之塊壘，愉悅?cè)诵摹５俏⒉巴虏邸睅?lái)的諸種弊端也逐漸顯露，雖然這種現(xiàn)象的影響究竟會(huì)走到何處，我們至今還難下斷語(yǔ)?！巴虏邸币羞吔纾@一點(diǎn)需要成為“吐槽”者的基本共識(shí)。盡管網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的缺失與群體行為的集體無(wú)責(zé)任感使微博“吐槽”成為一種完全自我操作、自我監(jiān)督的行為，然而這也并不意味著我們只能放任社會(huì)沉淪于詞句的喧囂。雖然寄希望于個(gè)人理性與反思能力的提高向來(lái)是不得已而為之的選擇，但是似乎再也沒(méi)有比喚醒個(gè)人自覺(jué)意識(shí)更好的途徑了。當(dāng)然，加強(qiáng)宣傳與教育是必要的手段，尤其是對(duì)于廣大的青少年而言，要適當(dāng)引導(dǎo)他們通過(guò)現(xiàn)實(shí)的人際交流來(lái)疏解內(nèi)心的彷徨與苦悶，而不是讓他們?cè)诠录胖袩o(wú)奈地選擇逃離現(xiàn)實(shí)，一味向虛擬世界尋求寄托。

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